A formáció a jogszerű állapot elmélet - studopediya
Az eredete a jogállamiság elmélet eredete politikai és jogi elképzeléseket a diadala igazságosság törvényei az állam.
Eredeti, funkcionális, „a” az ötletet, ami lement az elmélet a jogállamiság az elképzelést, a jogállamiság a törvény, nem az uralkodó hatalom.
Már a VI. BC. e. az egyik nagy ókori görög bölcsek Solon híres reform megtestesült az ötlet egyesíti a rendfenntartó erők és a hatóságok a jogállamiság, megjelent, azt mondta, az egyszerű és nemes par. Arisztotelész szerint Solon Athén demokrácia kezdődött. Elsősorban a jogszabályok Solon tekinteni, hogy biztosítsa a kompromisszumot.
Az az elképzelés, a jogállamiság, a jogszerűségét a gondolat támogatta később Hérakleitosz. Hérakleitosz azt állította, hogy az emberek harcolni törvények, mint a falak, a város, és a törvények szerint a mérlegelés, hogy megértette a természetes, örök törvények világrend. Ebből a szempontból indokolta a jogállamiság és Szókratész. Meggyőződve arról, hogy kivételes jelentőségét a jogállamiság, a Socrates feláldozta életét, hajlandó menekülni a börtönből, ahol már várt a siralomházban a törvény megszegéséért kiszabott rá.
Nagyon jellemző az evolúció véleményét a kapcsolat a kormány és a törvény jeles görög filozófus, Platón. Kutatva, az ideális állapot Plato elrendezve eleinte azt hitték, hogy ez legyen az állam, amely élén a filozófus vagy a filozófusok, a bölcsesség, amely állítólag lehetővé teszi számukra, hogy fut a társadalom anélkül, hogy tegye közzé a törvényeket. De az élet győződve Platón később kezelni az embereket hatékonyan, biztosítva fokozatos fejlődése a társadalom csak akkor lehetséges, a törvény alapján. „Látom a közelgő összeomlása az állam, - írta könyvében” törvények „Plato - ahol a törvény nem rendelkezik hatályos alatt valaki más hatóságnak. Azonban, ha a törvény - az ura az uralkodók, és ők - rabszolgáit, látom a megváltás az állam és az összes előnyt, amely csak adni Államok istenek „[63].
A tanuló Platón, Arisztotelész, amely joggal tekinthető a legnagyobb gondolkodója a történelem politikai és jogi gondolkodás, úgy gondolta, hogy törvény állapítsa meg az egész, és ahol nincs jogállam, nincs hely, és bármilyen formában politikai rendszer; a domináns erő az állam legyen a törvény a jog főbb rendelkezéseit, és a kormányzó - legyen szó akár egy személy vagy több - ki kell terjeszteni a hatóság csak az, hogy ebből a törvény nem képes kifejezni a pontos helyet, mert általánosságban, nem könnyű olyan egyértelmű minden esetben [64]. A kortárs Arisztotelész, Aiszkhülosz véljük, hogy a demokratikus államforma csak akkor lehetséges, a törvénynek megfelelően. A híres római filozófus és államférfi Cicero állította törvény alapján kell alávetni minden.
A tanításai korai polgári gondolkodók H. Grotius, Spinoza, M. Wohl-tera, Montesquieu, Rousseau, Jefferson, T. Paine, John Locke -. Ka kapott mélyreható tanulmány a szükségességét, hogy a hatóságok alapján méltányos jog.
A XIX. Az ötlet a jogállamiság indokolt a szurkolók a liberalizmus B. Constant, R. Mole, K. Welker, von Humboldt és mások.
Az, hogy biztosítani kell a jogállamiság, a XX században egy olyan társadalomban képviselt írásaiban olyan kiemelkedő jogtudósok AS-MF Olekseeva Alec, PG Vinogradov, VM Gessen, I. Lazarev, NM Korkunoff, GF Shershenevich SA Petrovics Kotljarevszkij BA Kistyakovsky, PI NovSU-rod-ant, NI Palienko és mások.
A második blokk az elképzelések szerepelnek az elmélet a jogállamiság fogalma a természeti törvény. Elképzeléseket a természeti törvény származik az ősi időkben a tanításai számos ókori görög és római gondolkodók, különösen azok, akik védték az elképzelést, a jogállamiságot. Azonosítottak egy természetes jogot az intézkedés a természeti törvények, a természet törvényeit, amelynek meg kell felelnie a törvényi áradó állam. A középkorban a tanítás a természeti törvény, a hierarchia törvények indokolt F. Ak-Vinsky.
. A korai polgári gondolkodók H. Grotius, Spinoza, Hobbes, Locke és mások létrehozta a klasszikus természeti törvény iskola, amely szerint a természeti törvény - a követelmény az emberi elme, gyökerezik az emberi természet és a törvények az állam tükröznie kell az ésszerű igényeket. Különösen, John. Locke azt állította, hogy a törvény a Közösségben letelepedett, nem olyan recept, de csak az egyik, amely jelzi a személy viselkedését, ami a saját érdekeit szolgálja a közjót, folytatva nem elpusztítani, és nem korlátozó, illetve az egészség megőrzését és a szabadság kiterjesztése. A szabad emberek J. Locke az, hogy állandó szabály az élet, közös minden, ami lehetővé teszi, hogy kövesse a saját akarata, minden olyan esetben, ahol nem tiltja a törvény, és nem függ a folyamatos, a bizonytalan, ismeretlen autokratikus akarata egy másik személy . Klasszikus természeti törvény iskola óta meghatározó két évszázadon át.
A XX században. Természetes Law School Reborn az egzisztencialista, neo-tomista, hermeneutikai, fenomenológiai és egyéb területeken. Mindegyik cél a saját értelmezését a természeti törvény, de ezek mind végső soron egyetértenek abban, hogy az eredete egyetemes értékeket, hogy kinek, és meg kell felelnie a normák a pozitív jog. Ellentétben a korábbi elméletek a természeti törvény, úgy vélik, a természetes emberi jogok ugyanazok, egyszer és mindenkorra adatok néhány aktuális hívei úgy vélik, hogy ezek a jogok függ a mindenkori aktuális helyzet és feladat lehet hosszabbítani.
A harmadik blokk a politikai és jogi elképzelések, amelyek alapján fokozatosan alakult az elmélet a jogállamiság fogalma népszuverenitás. Ez az első alkalom az ötlet tartozó emberek legfőbb hatósága kifejezve Mo-ce - az ősi kínai gondolkodó
V-IV cc. BC. e. A XIV században. Olasz tudós M. Padova igazolhatja rendelkezés, amely szerint az emberek - az egyetlen szállító a szuverenitás és a legfelsőbb törvényhozó. A koncepció a népszuverenitás hozott létre a XVIII. Jean Jacques Rousseau. Szerint Rousseau a népszuverenitás elidegeníthetetlen és oszthatatlan, korlátlan. És csak az emberek joga, hogy közvetlenül a jogszabályok végrehajtását, megtestesítve a saját törvényei az általános akarat.
Jelentős mértékben hozzájárul a létesítmény a jogállamiság elmélet, a fejlesztők tettek a koncepció hatalommegosztás.
Az ötlet hatalommegosztás először kifejezett Arisztotelész, látja az állapotban a három elem: a törvényhozó, a bírói, a bírói. Aztán betette a helyzetét Polübiosz és Cicero, beszél a vegyes államforma, amely egyesíti a királyi, főúri és demokratikus kormány, és ezzel kiegyenlítik egymást e hatóságok. A XIV században. M. Padova világosan különbséget tesz két nagyhatalom - a törvényhozó és a végrehajtó.
A koncepció a hatalommegosztás kezdett kialakulni a tanításait John. Locke, jelölje ki a végrehajtó és rokon (Fe derativnuyu) teljesítmény. Creator tana hatalommegosztás Spra-Tice ismeri S.Monteske határolt jogszabályi, használatának és a bíróság által nyos ág, bebizonyították, hogy szükség kölcsönös korlátozás való visszaélés megakadályozása érdekében mindegyikük külön-külön a megfelelő jogi ellenőrzések és ellensúlyok [65].
Hívei az elmélet hatalommegosztás különbözőképpen hívják őket, ahogy és eltérnek a hatóságok számát. SE Desnitsky különböztetni törvényhozó, végrehajtó és bírói, büntető, polgári (község); Kant - legfelsőbb, végrehajtó és bírói; Hegel - törvényhozó, végrehajtó, herceg; B. Con-stan - royal, vezetői, képviseleti (hatalom a felsőház), a hatalom a közvélemény (az alsó kamrában), az igazságügyi, az önkormányzati.
Bármennyire is az utolsó láncszemet a fejlesztés a jogállamiság volt a tervezési koncepció a jogállamiság, amely megkülönbözteti a két modell - az angolszász és a német. Az angolszász modell alapja az a tény, hogy a tábla nem lehet önkényes, és el kell végezni a törvénnyel összhangban elfogadott megfelel az előírt eljárásokat, a jogait és kötelességeit polgárok, garanciák és nincs hivatalos státusza nem képes megvédeni egy személy a törvényes felelősség, ha megsértette az előírt szabályokat, nincs senki, aki felett lenne rá. Német változat indokolja a jogállamiság szempontjából különbséget tenni a jobb és a jog.
Jelentős mértékben hozzájárul a létesítmény a jogállamiság elmélet tett Kant, K. Welker, R. Mole von Humboldt, L. Stein, G. Jellinek, L. du-gi, M. Hauriou és mások.
Ez az első alkalom a „jogállam” fogalmazott a német tudós Karl Welker 1813 és 1829-ben honfitársa R. Mole be ezt a fogalmat politikai és jogi forradalom. Németországban, az alapító a tanítás az állam úgy vélik, Kant, aki először használta a „jogi törvény” és az állam határozza meg, hogy hány ember oedinenie alárendelt jogi törvények, és a cél az állam tekinthető győzelme az ötlet törvény. Azonban yuridizirovanoe meghatározása az állam kapott egy BC ókori római filozófus Cicero. Leírta az állam, mint a kombinációja sok ember csatlakozik egymáshoz hozzájárulásával kérdésekben jogok és a közös érdekeket. Ezután a XVII században. Holland tudós Hugo Grotius definiált az állam, mint egy tökéletes unió a szabad emberek, a fogoly kedvéért jog és a közjó.
Jogi állam jogi konstrukcióra, a tudomány a jog XVIII-XIX században. amikor az uralkodó alkotmányos rendszer európai országokban.
Elején a XX században. SA Petrovics Kotljarevszkij hangsúlyozta: „az elképzelést, a jogállamiság alkotta modern civilizált társadalom” és „a hit, hogy az állam vállalja a forma törvény rendíthetetlen” [67].
§ 2. Modern megközelítések megértéséhez
a jogállamiság
A tankönyvek az államelmélet és az új generációs jogok és a jogállamiság értelmezik kétértelműen. Abból a szempontból VI XPO-Panyukov, jogállam - „a szervezeti forma és tevékenységét a kormány, amelynek alapja a kapcsolatok egyének és a különböző szervezetek alapján a jogállamiság.” [69] SA Komarov véli, hogy „az állam a törvény egyik formája a demokrácia, a polgárok politikai szervezet, amely alapján működik a törvény, védelme és biztosítása a megfelelő eszközök, szabadságokat és feladatait minden egyes ember” [70]. NV Vitruk kimondja: „A jogállam a szervezetét és működését a nyilvánosság számára (politikai) hatalom, beleértve annak kapcsolatai alapján egyének az Alkotmány és törvények követelményeivel összhangban a törvény, fontos az, amely a felismerés és garanciája elidegeníthetetlen jogokkal és szabadságainak egyének „[71]. Ami a AV-Mal a „jog az állam - egy olyan szervezet, a politikai hatalom, a feltételek megteremtése, hogy teljes mértékben biztosítja a jogokat és szabadságokat az ember és polgár, valamint a legkövetkezetesebb kötő segítségével államhatalom törvényt annak érdekében, hogy megakadályozzák a visszaéléseket,” [ 72].