A buddhizmus a burmai
Burma (Mianmar) terjed több iskola théraváda buddhizmus. kisszámú élő kínaiak Burma gyakorló Mahajanának. Buddhisták tartják magukat a 90% -át a lakosság Mianmarban. Az első a burmai. Mons. Shan. Arakanese és kínai. Között a etnikai burmai Theravada buddhizmus kombináljuk a kultusz szesz (natov). Szangha. amely magában foglalja a buddhista szerzetesek fontos szerepet játszanak a burmai társadalomban.
(Adatok szerint megadott „szótár buddhista” VI ROOT)
Kő Tripitakának a Kuto-to Paya, Mandalay
Buddhizmus jött Burma területén szinte maga a Buddha. és hagyományosan úgy gondoljuk, hogy egy arany szobor Mahamuni Mandalay öntötték személyesen a Buddha élete során, és a megszentelt auráját. Ez a szobor burmai Mandalay szállítják vereség után a királyság Arakan 1784, így három szakaszban - először vízzel, majd a hegyek fölött a földön, majd ismét vizet a Irrawaddy folyó Mandalay).
buddhizmus
A III században. e. Ashoka küldött két buddhista misszionáriusok Sona és Uttara Indokínában - Suwannabhum, ahol létrehozott egy közösség Theravádát Mon állam Thaton. Történelmi dokumentumok azt mutatják, hogy az első buddhista misszionáriusok érkeztek Dél-Indiában az I században. e. és létrehozott közösség Theravadan túléli közép államok Thaton és Pegu.
A különböző kultuszok hozzájárult a előfordulása tantrikus buddhizmus.
A 841 a várost alapított Pagan. 1044 az első burmai király Anoratha. amely egyesíteni egy állam több fejedelemségek, fölment a trónra pogány. Ekkor az uralkodó vallás burmai volt hinduizmus. és néhány helyen voltak mahájána buddhista közösségek. Király Manuha Taton állam küldött a burmai király tanításai Théraváda buddhista szerzetes nevű Arahau.
Szerint a másik változat, azt mondják, hogy a király Anoratha egyszer látott egy Théraváda kezdő és ütött az ő nyugodt és méltóságteljes nemesség. Felé fordult, megkérdezte, aki tanára. Ezután meglátogatja tanár, aki Sheen Arahau, és miután megkapta bölcs tanácsot, és a tudás, megölelte a buddhizmus és erősödtek a hitben.
Így vagy úgy, de a király Anoratha hisz Buddha, kérdezte a király Manukhov szent ereklyéit és a buddhista szövegeket. Király Manuha, kételkedő mélysége meggyőződését burmai kollégái visszautasította. Ezután Anoratha szervezett meglepetés hadjárat, legyőzte Taton és szállítása Bagan 32 teljes ülésein Tripitakának. a szent ereklyék, és visszavonta az összes szerzetest és elfoglalták a király Manukhov - csak 30.000 fogoly. Miután szert ezáltal egy új vallás, a király Anoratha tovább a monumentális épület számos arany pagodák, templomok, stupas és kolostorok.
Pagoda sokaságát Pagan
Pagan vált a világ egyik központja Théraváda özönlöttek zarándokok ezrei. Király Manuha és sok rab lett örökletes templomi szolgák (részt vesz a tisztítási és karbantartási a templomok).
A tatárjárás idején utolsó pagansky király elrendelte a megsemmisítését buddhista templomok használni építőanyag erődítményépítésre. Pánik tört ki, és a nép elmenekült a városból. A mongolok vette Pagan gyakorlatilag ellenállás nélkül.
British meghódítása Burma, ami tartott több, mint 60 éve vezetett a megszüntetése a politikai támogatás a buddhizmus: a monarchia és tatanabayina Intézet, ennek eredményeként a központosított Szangha osztották közösségek és megszűnt az aktív politikai erő. Helyi tisztviselők fel a brit kormányt, áttért a kereszténységre. De még abban az időben (a végén a XIX század) kolostorok marad gondnokok burmai kultúra és alapfokú oktatást biztosító szerte Burmában. Az emelkedés a nemzeti felszabadító mozgalom volt a buddhista szerzetesek vitték tovább a híreket róla a falvakban. A XX század elején a harc a felszabadítás társulhat a megújulás és védelme a buddhizmus, amely szükségessé nyilvános elismerés elvének a buddhizmus, akik kérik, hogy legyen a vezetés a nemzet.
Sok évszázadon keresztül Burma emeltek számos arany pagodák. Építése egy új pagoda hagyományosan komoly érdeme, amely a következő szülés a magasabb világokban, és javítási régi pagoda nem értékelik olyan nagyra, így ahelyett, hogy javítási elpusztult pagodák burmai előnyös újakat építenek. Úgy tartják, hogy csak néhány millió pogány beépített pagodák, valójában szintén néhány ezer jó állapotban.
Jelenleg sangha áll, 9 buddhista iskolák, van mintegy 25 ezer. Kolostorok és templomok. Szangha 250 ezer. Képviselők.
Buddhista templomok és katedrálisok [szerkesztés]
Buddha egyik templomok Pagan
Az építőiparban a pagodák Burmában tartják szent, földi élet mindig kevesebb figyelmet kapott - még a királyi palotában pogány volt fából, és a lakosság nagy része húzódott primitív kunyhók; épül a több ezer arany pagodák. Burmában van díszítve pagodák és szobrok levelek arany levél. és még a szegény családok mindig talál pénze aranyfüst és áldozatot.
Burmában, van egy nagy számú kolostorok. Sokan elhagyják a kolostort viszonylag rövid idő alatt, még egy hétig, gyakran kolostorokban töltik szabadságukat. Igazgatókat és pihenő kolostorokban, hogy vegye le a stresszt. Csak egy kis része a szerzetesek a kolostorokban megy az élet. A szerzetesek között sok művelt ember. Lezárását követően az egyetemek, sok korábbi diákok és tanárok ment a kolostorokban. Ezért a kolostorok könnyen tudják az emberek, akik jól beszélnek angolul.
Szétszórva Burma kolostorok és meditációs központokat idegenek szintén nem különösebben nehéz megtalálni a meditációs központ, ahol szerzetesek beszélnek angolul, és kimegy, ott a meditáció során. A kolostor tudható be, Burma hajlandó vízumot kiadni konkrétan, hogy látogassa meg a kolostorokat, és hajlandó ideiglenesen elfogadja a szerzetes teljesülni fog a repülőtéren, és a végén a tartózkodás a kolostorban küldte vissza, és tartózkodása alatt a kolostor vele, nem igényel pénzt.
Monks mindenhol nagyon megtisztelve. Szerint a rutin kolostorok. Monk-nak nincs joga a saját vagyon, más, mint a ruha, a személyes higiénia, napernyők és egy kolduló tálba. Monk nincs joga megérinteni a pénz és a saját pénzét. Adományok a kolostorok készülnek speciális dobozok adományokat, és soha nem visszük át a szerzetesek személyesen. A nők nem a jogot, hogy érintse meg a szerzetesek, és érintkeznek velük.
A reggeli kiadási szerzetesek Burmában
Kora reggel, öt óra körül, minden szerzetes megy ki a tál az utcára, hogy összegyűjtse az áldozati étel. Sokkal inkább a hagyomány, hogy nincs, mint egy koldus, koldulás alamizsna - a szerzetesek rendelni bizonyos családok, akik etetik reggeli és töltse ki őket tál rizs és egyéb termékek. Éhen a szerzetesek nem szükséges - általában kolostorokban összegyűlt elég jó minőségű élelmiszer.
Monks enni csak állítólag délben, az egész második felében a nap csak inni vízben vagy gyümölcslében. Aludj szerzetesek csak körülbelül négy órát naponta, de egy életforma a kolostorban lehetővé teszi át a ritmus nem túl nagy nehézséget. A diákok a meditációs központ rendszeresen megvitatása során a meditációk mind a tanárok és egymással, és hallgatni egyéni oktatás tanárok.
Kolostorok élő burmai másik rutin. A nők gyakran megy a kolostor életét. Megkérdezik alamizsnát az utcán (ezek érintheti a pénz), és hálából a alamizsnát végre imákat. Apácák járni rózsaszín köpenyt, borotválja a fejét, mint a férfiak, és a fedett fej hajtogatott többször a vörös posztó.
Szabadidejében, a burmai szívesen látogatott számos pagodák. Területén pagodák és körülöttük kell menni mezítláb. Ezért pagoda folyamatosan és körültekintően söpörni. sztúpa gyakran vannak nagy a hegyen, és a beltéri lépcső galéria több száz vagy akár több ezer lépést felemelkedni hozzá négy különböző szögekből. Templomok általában - a szimmetrikus alakú oltár (Buddha) mind a négy szárnya. A látogatók jönnek a pagoda egyedül ülnek a meditáció hosszú ideig. A leghíresebb pagodák vannak „kívánság teljesítése helyek” látogatott a burmai.
Pagoda körülvéve Buddhák, megfelelnek a nyolc nap a héten - ülő Buddha Állandó Buddha, a Fekvő Buddha. Környezetvédelmi találkozik két nap egy héten. Worshipping Buddha, ő a hét napja, ő bemutatott virágok és öntsük fel vízzel a hőt. Temple komplexek állhat több épült házakkal különböző évszázadok óta.
Ahhoz, hogy megkapja az adományok gyakran áldozati tál eltávolítjuk, messze vagy hajtott (a körhinta vagy mechanikai bárkája), és a látogatók, hogy dobja az érme akár az áldozati edényeket és pontosan kap bele - akkor jobb esélye van, hogy a vágyaikat teljesíteni fogják. Ezeken oltárok gyakran alkalmaznak a gyermekek dobott tálba kis érméket.
Amellett, hogy a klasszikus Théraváda buddhizmus párhuzamosan van egy olyan hiedelem jellegű szeszesitalok - natov. Időről időre a királyok vagy a kormányok megpróbálják megtilthatja vagy korlátozhatja a kultusz natov, de mindhiába. Király natov, Tadzhyamin. a legenda szerint a személyt, hogy megkapja a Buddha tanítása. Sámán kapcsolatos rítusokban kultusz natov, médiumi állapotban natami megszállottság - a jelenség teljesen szokásos Burmában. Ünnepek (PvE), elkötelezett a Nats, gyakran kíséri az alkoholizmus és a kábítószer-használat. mérgezés is figyelembe befolyása natov és közeledik a natov világon. Sok a nagyobb ünnepekkor is nagyon zajos és viharos harcok véget.
Burmai nagyon hajlandó beszélni a buddhizmus, de néha egy kicsit szégyellem a kultikus natov, és hallani a NAT, akkor létre kell hozni egy bizakodó, bensőséges hangulatot.
Sok kolostort és meditációs központ Burmában kedvező külföldiek, akik szeretnénk, hogy egy szerzetes, mint az idő (tíz nap), és folyamatosan. Legyen a kolostorban ingyen, vendég lesz köszöntötte a repülőtéren, és attól a pillanattól kezdve az érkezés indulás nem kell a pénz, mert a birtokában a pénz a szabályok ellen bort. A leginkább várva által látogatott rövid kurzusok Vipassana.
Külföldiek tartják és képzett együtt a helyiek, ők választják ki beszél angol tanár. Kapcsolat kolostorok és központok Vipassana lehet e-mailben vagy az interneten keresztül.
Az eredeti forrása a cikket már elismert „jó cikket” orosz részén Wikipedia.