A kultusz a buddhizmusban vallási kultusz
A buddhizmus imádatának formái nagyon változatosak. Ez annak köszönhető, hogy a különböző országokban elterjedt buddhizmus széles körben asszimilálta a helyi kultuszokat, és rituális gyakorlatába foglalja bele az adott nép népének hagyományait. Buddhista papság, hogy ez egy új értelmezése a rítusok, árukapcsolás őket a tanait a buddhizmus és a misztikus események az élet a Buddha, tanítványai és méltóságok a buddhista templom. Csak azokon a rítusokon és fesztiválokon fogunk élni, amelyeket a volt Szovjetunió területén élt buddhisták között tartottak fenn. a Lamaism Buryats, a Kalmys és a Tuviniánusok vallása szerint.
Ez a "szent rítus" neve, amely késő ősszel fordul elő. A Datsan-templomok kívülről és belülről egy csomó gyertyával világítanak, amelyek fényében az istenek képét megelőző hívők megbánják a háziállatokkal való visszaélés minden esetét. Rossz élelmiszerek, verések, elviselhetetlen munka, ami miatt az állatok szenvednek, komoly bűnök, amelyek állítólag rossz újjászületést okoznak. Végtére is, minden háziállatban a Lamaist-elképzelések szerint egy hívő reinkarnált elhunyt rokonai élhetnek. A bűnbánatnak átadnia kell a hívőt a bűntől a halottakig. Elképzelhető, hogy eredetileg a zul-hural visszatér a "szent" állatok indiai kultuszához.
A temetkezésre szentelt rítus (Naidans), az istenségek rangjára emelkedve. Jól teljesített az őszi kiküldetés képek Naydanov hangsúlyozva szenilitás, közöny mindent körülötte, láma azt mondta a hívek, hogy volt egyszer világi ember található, de miután bement magány, megérdemlik a „megváltás”. Naidani-khural hangsúlyozza az élethez való ragaszkodás veszélyét, mivel ez a ragaszkodás rossz újjászületést eredményez.
A rituálé, amelyet a sámánizmus lámája fogadott el. Általában Burjáciában nyáron, a kaszálás kezdete előtt kerül sor. Körülbelül egy halom kő rakott egy domb tetején, a hegy lejtőjén, a pass, lámák és hű imát, ami azért könyörög segítségért a szellemek - „mesterek a területen.” A kövek hagyja ott az áldozatot - élelmiszer, érmék, selyem sál (Hadak) Különösen nehéz erről imádkozni során a szárazság, a lámák azt állítják, hogy az eső küldött „mesterek a területen.” A gyakran legyőzött szarvasmarhák idején.
Vannak még obos szenteltek a lamaista panteon istenségeinek.
A Kalmyk Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban alkalmanként megfigyeljük egy közel rituális usa tayal'gn viselkedését, azaz áldozatot a szellemnek - "a víz mestere". Ahhoz, hogy a halászati szövetkezet tagjai nagy összefogással halászhassanak egy speciálisan kialakított tengeralattjáróban, egy gyermeket öltek meg, amelynek vérét a varázslatok olvasása során egy frissen betakarított fülbe ürítik.
A "szent" helyek imádata
Buryatia, Kalmykia és Tuva számos helyen vannak olyan helyek, amelyeket a lámák "szent" mondanak. Számukra a hívők zarándokokat tesznek. Különösen híresek a Mount Alkhanai a Chita-régió Agin Autonóm Nemzeti Kerületében és Arshan a BASSR Tunkin Aimak-ban. Általában úgy vélik, hogy a mágikus gyógyító segédeszközök források (arshans), valamint szokatlan alakú sziklák és kövek. Tehát az Alkhana lejtőjén egy kicsi, kis lyukú szikla van, amelyen keresztül a terhes nők mozognak, úgy vélik, hogy boldog szülést hoznak nekik. Gyakran a "szent" helyek segítséget keresnek a meddőségtől, a krónikus betegségektől stb.
A hívő Buryat, Kalmyk, a tuviniak minden lakóhelyén egy becsületbeli helyen egy kis szekrényt helyeznek el, melyet előtte egy polcon helyeznek el. Belül fém, agyag, fa szobrok istenségek a buddhista panteon (Burhan), tegye a kis írást a vászonra, selyem vagy fa ikonok különböző „szent” tárgyakat. A polcra bronz poharak vannak áldozatokra, csirke gyertyákra, virágokra. Az istenségek ikonjainak és szobroinak gyártását a lámák monopózták, és nagy bevételt hoztak nekik.
A bodhisattva felé irányuló imádságokat rendszerint egyszerűen a hívők memorizálják, mivel nyelvük (tibeti) továbbra is érthetetlen. Az imákon kívül a hívőknek sok varázslatot (tarni) kellett tanulniuk, hogy megvédjék magukat a gonosz szellemektől és mindenféle szerencsétlenségtől. Azok, akik kívántak, elvégezhetik az imák és varázslatok "számbavételét" különleges rózsafüzérekkel. Néhány különösen kegyes hívő összegyűjtötte ezeket a gyöngyöket egy zsákban, és adta az imádót a Tibeti szentélyekbe, hogy az istenek jobban megismerhessék az ő - a hívő - jámborságot.
Menjen a fájl letöltéséhez