Források és tényezők a kulturális dinamika
A kulturális tanulmányok úgy döntött, hogy fordítsanak több forrásból, hogy a forma és támogatja a kulturális dinamikáját. Ez -. Evolution, találmány, innováció, diffúzió, akkulturáció, integráció, szegmentálás, és mások nézd meg néhány közülük.
1. Diffusion, azaz kultúra terjesztése által összefonódása.
F.Boas teszi az alábbi következtetéseket:
1) két alapvetően különböző kulturális formák megfigyelt különböző szakaszain a periférián, érintkeznek;
2) egyikük sem merül a többi;
3) összekeverjük a két forma életre kelti új formáinak a köztes területeken.
2. Az akkulturáció - a folyamat változó az anyagi kultúra, a szokások és vallások származó közvetlen érintkezés útján és a kölcsönös befolyás sotciokulturnyh különböző rendszerekben. Akkulturáció - szintén a kulturális változás eredményeként az átviteli kultúra egyik csoportból a másikba való érintkezés.
3. Az asszimiláció (a latin assimilatio -. HASONLÓ, egyesülés, beolvadás), antropológia - az egyesülés egyik nemzet a másik a veszteség egyikük, a nyelv, a kultúra (a felszívódás és megszűnik), a nemzeti öntudat. Különbséget kell tenni a természetben előforduló érintkezve az etnikailag sokszínű népesség, a vegyes házasságok és a m. P. és erőszakos asszimiláció jellemző az országokban, ahol az egyenlőtlen állampolgárságot.
5. Az innováció, mint egy találmány vagy új ötletek, modellek célzó kulturális változás. A fuvarozók az innováció lehet a kreatív egyének (a próféták, az uralkodók, a bölcsek, művészek, tudósok, stb), vagy csoport az innovatív, új ötletekkel, normák, eltér a hagyományos elképzelések és normák.
Az emberi evolúció - egy emberré válás folyamatának, mint társadalmi lény.
Történetileg az első figyelembe kell venni a koncepció Engels és az ő munkája „szerepet játszott Labor való átmenetnek a Ape Man”. (1876). Engels fejlett szakaszában antropogenezis, kiemelve a három fő szakaszból áll. Ez - fejleszteni a képességét, hogy felegyenesedve, a fejlesztési kéz és az agy fejlődését. Azonban a fejlődés nem volt szinkronban.
A döntő lépés az átmenet majom az ember eredetileg állt a fejlesztés egy egyenes testtartás, ami néhány változtatást csontváz szerkezet a koponya, a szem, a motor központja az agy. De a lényeg az volt, hogy a kéz szabad volt. És ez volt a lendület a második szakaszban a antropogenezis. Fejlesztés, mint a természetes kéziszerszámok, amellyel megkezdődik a létrehozása a mesterséges eszközökkel, oda vezetett, hogy az a tény, hogy mostantól az emberi tevékenység alapvető passzívan alkalmazkodni a környezet alakul tevékenységek megváltoztatását célzó legjobban ezt a környezetet. Ez vezetett a harmadik szakaszban a antropogenezis agy fejlődését, a formáció a felső szakaszok és a frontális lebeny, a nyelv kialakulása, mint a kommunikációs eszközök és a felhalmozási tapasztalat.
Így Engels azt állítja, hogy a hatalom irányítja a folyamatot morfológiai változások az ősi formái emberszabású majmok, a munka meg. Végtére is, a munka egy jellemző az emberi társadalom, amely megkülönbözteti a csorda majmok.
A kulturális univerzálék és egyetemes kultúra-modelljét.
Így egy univerzális modell létezik minden kultúrában: egyszerű és összetett, ősi és modern, és specificitása miatt a biológiai és pszichológiai jellegű személy, aki jár a közös nevező a különböző kultúrák.
Tömeg és elit kultúra a 20. században.
Népszerű kultúra jelenik végén XIX- kezdet. XX században. A megjelenés oka, hogy a nő a tömegtermelés, ami részt vett egy emberkereskedelem és az emberi tömeg a második felében a 20. században volt egy tömegessé termelési és társadalmi élet: tömeges élelmiszer, tömeges irodalom, a tömeges politikai pártok, a tömeges szabadidő-ipar. Ebben a helyzetben a személy elveszíti az egyedi „I”. A posztmodern feltételeket, nem volt hajlandó az Isten, a lélek, a lelkiismeret, ezért a társadalom fordul tömegű artific, a tudomány, a vallás, a politika az áru, alárendelt gazdasági okok miatt nem a belső logikája a tartalmat.
Elite kultúra - ez a szubkultúra kiváltságos társadalmi csoportok, amelyet az jellemez, elvileg zárva van, a lelki nemesség és érték-szemantikai önellátás.
A főbb jellemzői az elit kultúra:
tartozó kiváltságos társadalmi rétegek; helység; hajlam kísérletezni új formáinak kialakítása érdekében; jelentős és szemantikai komplexitás speciális képzést igényelnek; képző be osztályok, osztályok, amelyek kedvező feltételeket szellemi termelés; innováció, az eredetiség, a vágy, az önkifejezés; elit kultúra igen szűk körű fogyasztók, ami a szellemi elit a társadalom.
Posztmodern diskurzus, mint a világ a 20. században.
Posztmodernizmus elutasítja a tudósok a modern időkben, hogy oktassák és képezzék a többi, akiknek nincs készségeinek racionális elméleti tudás. az elme úgy tűnik, agresszív, szab az emberek egyetemes fogalmak és törvények, állapítsa meg a valódi oka.
Posztmodern kéri, hogy állítsa vissza a hétköznapi gondolkodás, amelyek együttműködnek a tények hétköznapi tapasztalat. A téma a mindennapi élet válik a központban, a fenomenológiai szociológia.
Ellenkultúra és jellemzői.
Oroszország és a Nyugat, különösen a spiritualitás.
19-20 századi gondolkodók Oroszország helyét a világ kulturális folyamat.
Gondolatok Oroszország helyét a világ kulturális folyamat kezdődött vita a nyugatiak és szlavofilok. A második felében a tizenkilencedik század jelöli a gyors fejlődés a kulturális urológiai gondolat, ha a probléma az Oroszország által vizsgált, így gondolkodók B.S.Solovev, BI Csicserin Solovyov, N.Ya.Danilevsky.