Könyv - pszichológiához
Ez izolálása ellentétes folyamat lehet leírni, mint azonosító. Az elválasztás során alakítjuk kötvények a kapcsolat, amely elvileg alapvető feltétele a fejlődésnek egyéniség. Az azonosítási folyamat helyreáll, és az új generációs kapcsolatok ténylegesen megalapozza kezdeményezését, hogy az egyetemes formák kultúra.
Egység és ellentétben izolálása és azonosítása állandó, élő ellentmondás, hogy a co-megjelölve, és irányítja az egész folyamán a kialakulását és fejlődését az emberi szubjektivitás, van egy közös mechanizmust ezt a fejlődést. Új eszközök egyetlen folyamat lesz az előfeltétele telepítését a másik, és fordítva. Fontos, hogy miközben elkötelezett fejlesztése, az eredeti ellentmondás nem lehet megoldani véglegesen.
Kérdések a vita és mérlegelés
1. A pszichológiai kutatások és empirikusan azt találtuk, hogy az akvizíció az űrhajó legénysége nem vezetett csak a kölcsönös szimpátia. Hanem, hogy készítsen egy sor személyzet csak az alapján a szakmai kompetencia is lehetetlen.
Melyek a kiválasztási kritériumokat a személyzet javasol? Milyen további tulajdonságok a csoport tagjainak igényelnek hosszú elszigeteltség másoktól?
Lehetséges, hogy egyetért ezzel az állítással feltétel nélkül?
3. Speciális vizsgálatok kimutatták, hogy a legtöbb tizenéves, akik regisztrálva vannak a fiatalkorú jutalékok, elszigetelt a kategóriájában.
Pa milyen következtetéseket arra utalnak, ezeket az adatokat?
5. Ha a „személyiség kezdődik, rájött, és rájön, maga a tényleges cselekedetek”, mik a lehetőségek az iskola a fejlesztés az egyén?
6. Az UNESCO szerint a fejlett országokban, mintegy 80% -a az összes beérkezett információk gyerekek 12-15 éves, az általuk vont nem az iskolában és iskolán kívüli kommunikáció.
Milyen pedagógiai következtetéseket lehet levonni ezt a tényt?
7. Miért van az első benyomás a tanító olyan fontos tényező a kölcsönhatás az osztályban?
8. Pszichológus TV Dragunov jellemzi serdülőkor: „A tinédzser nagyon nyilvánvaló egyrészt, a vágy, a párbeszéd és az együttműködés a társakkal, a vágy, hogy élni a kollektív élet, hogy a közeli barátok, barátom ... A tapasztalat magány nehéz és elviselhetetlen egy tinédzser ... Előnyök tetszett peer gyakran kényszerülnek tinédzser látni és megvalósítani hiányában a tulajdonságok, amelyek nagy hatással volt rá, és értékes barátok. A vágy, hogy ugyanaz legyen, és még jobb. Elvtárs válik modell egy tinédzser. "
Mi az Ön véleménye, egyediségét a kapcsolat tevékenységek közösségi és a tudat egy tinédzser? Lehetséges, hogy használja a fent felsorolt jellemzőkkel kapcsolatban a kezdeti időszakban a hallgatói élet?
Könyvek olvasására
Petrovsky AV Személyiség. Tevékenységeket. Csapat. M. 1982.
Képek a szubjektív valóság
Man - a legbonyolultabb jelenség is, hogy létezik a világon, és a legérdekesebb dolog magamnak. A fő formái elméleti megértése az emberi - a filozófia, a tudomány, a művészet, a vallás; mindegyik építi elképzelés az a személy, meghatározza annak célját a világban, a lényeg, olyan módon bytiystvovaniya és fejlesztés. Azonban az, hogy az emberi megismerés jár nem csak elméleti érdeklődés a problémát; tudás az ember sürgősen szükség van chelovekovedcheskih gyakorlatban, beleértve az oktatásban.
Tanár szakmai munka, az emberek, és ezért kell ismernie az ember és a képzés az egész élet útja. Szakmai pedagógus - ez anthropotechnics. birtokolja az eszközt „eszközök” kezeli a emberré válás folyamatának az oktatásban.
Az a lehetőség, a filozófia, a tudomány, a vallás és a művészet létrehozásának teljes kép az ember különböző. A legkevésbé a siker ezen a módon a tudomány elérte. Ennek egyik lehetséges magyarázata ennek az, hogy a tudás az ember középpontjában az ideális tudomány bemutatott klasszikus tudomány. Miután a természettudományos paradigma az emberi tudás létrehozásához vezetett egy absztrakt objektum modell az egyéni szempontok és megnyilvánulások.
A fenti teljes mértékben vonatkozik a pszichológia tudománya. Megalakulása óta független tudományos pszichológia kezdett építeni a saját tárgya tanulmány a modell a természettudományok, a t. E. Mentális tekintenek, mint természetes tulajdonsága egy élő organizmus, amely lehet tanulmányozni objektív módszerek megismerés.
Ha tartalmi kidolgozása az egész blokk a képzési kézikönyvek az emberi pszichológia, voltunk eszméinek és normák humanitárius tudományok. Humanitárius paradigma humán tudományok kínál egy vízió egy ember aki az integritás és a sajátosságait, hogy ugyanabban az időben, hogy a test-organikus, szociális és pszicho-spirituális. De a hagyományos pszichológia, ez a megközelítés kibővített formában nem valósult meg. Csináltunk az egyik első próbálkozás a nemzeti pszichológia gondolatait az emberi pszichológia, a fejlesztés és az oktatás, amelynek középpontjában a humanitárius paradigma lehetséges.
A bemutató megértsük a szervezet emberi szubjektív valóság már elhagyott az ideológia a természettudományos megközelítés. Ebben a leírásban nem hagyományos kézi pszichológiához eljárások révén, feltételeket és tulajdonságai; nincs választása a lelki valóság különböző területein, alépítmény, tömb és számos konfigurációban.
A szisztematikus leírása az emberi pszichológiai szervezet végezhetjük alapján felfogás az emberi szubjektivitás, amely rögzítve van a különböző síkok (szeletek). Tehát megerősítette tenyésztés fogalmak „egyedi” általában a pszichológia, a „tárgy”, „személyiség” és „egyéniség”. Legkövetkezetesebben végzett ezt a megkülönböztetést a tudományos iskolák BG Ananiev és AN Leontiev.
Mint egy különleges vetítés emberi BG Ananiev különválasztják neki individnyh. Az ember, mint egyén, az ő véleménye, úgy tűnik, a saját kora, neme, egyéni jellemző tulajdonságait a dinamika pszicho-fiziológiai szerkezetének szerves igényeinek. Magasabb fokú integráció emberi individnyh tulajdonságok bemutatott temperamentum és hajlamait.
A tudás az ember mint egyén ellenszolgáltatást természetes alapjai az emberi élet, az ő pszichológia. Ember mint egyén - mivel ez az anyag, természetes, fizikai integritását és oszthatatlan.
Egy másik nézet az ember - az ő lény, mint téma. BG Ananiev mutatott ilyen megnyilvánulása, az a képesség, hogy egy ügynök és szervezője a tevékenység, a kommunikáció, a megismerés és viselkedés. Az ember, mint a téma is egy holisztikus formája életét. [79]
Jelzések szubjektivitás, mint egy személy alapvető jellemzői megtalálhatók számos filozófiai és pszichológiai munka.
Magasabb szintézist, az eredmény a szerves életforma az ember pszichológiai tekinthető személyiség, megtartva az eredetiség és egyediség az ember mint egyén, mint egy tárgy, és mint egy személy. Mi jár a gondolat, hogy a legmagasabb szakaszában az emberi fejlődés egy társadalom szintjén egyetemesség. Az ember, mint a világegyetem sajátos módon. Az univerzum teljessége emberi valóság; Az emberek, mint az univerzum egyenértékű a tényleges és a potenciális végtelenség, úgy tűnik, az ember, mint mikrokozmosz, mint az identitás az emberi faj minden történelmi sweep.
A sokoldalúság egyfajta holisztikus emberi szervezet nem osztják a pszichológiában. A hivatkozás az adott megnyilvánulása az emberi nem foglal individnyh figyelemmel, illetve az egyedi tulajdonságok filozófiai irodalomban, találkozott a készlet. Között az ilyen jelenségek közé tartozik az emberi tevékenységek javára az egész emberiség által vezetett magasabb értékek az élet. Áldozatot, vezeklést megnyilvánulása az ember, mint egy univerzális lény.
A másik ok, hogy szükség van a közölt személy révén ezek a képek az ő integritás vallási-filozófiai tanítás a hármas jellegét az emberi felmentés, viszonylag független szervezeti formák - test. lélek. lelki. Meggyőződésünk, hogy a fizikai létezése az ember az ő jellemzésére, mint az egyén. Az érzelmi vagy pszichológiai valóság ugyanis korrelál a leírása a személy, mint egy tárgyat. A lelki ember lényege kiderült az ő személyes, egyéni és az egyetemes jellemzőit.
Mi képviseli az alapvető rendszer szerves előrejelzések az emberi valóság, ahogy a szempontból a pszichológiai antropológia (12.).