Mi jellemzi az „ezüst kor” az orosz kultúra studopediya
„Silver Age” - szemben a „Zolo-edik” Puskin - közismertebb nevén a ISTO-RII orosz kultúra végén XIX - XX század elején. Eddig nincs konszenzus a kronológiai keret. Mindazonáltal a korai és törmelék méltán híres beszédét F. Dos toevskogo a megnyitón az emlékmű Puskin Moszkvában (1880), és a végén - a vitaindító előadást Alexander Blok „A költő” (1921) is, az szent, „fia harmónia ”. Két aktív cselekvés-útmutatók trendek nevéhez Puskin és Dosztojevszkij meg magát a kultúra „lo-Rebreanu században”, és mindez - a harmonikus szaki és tragikus.
Oroszország ezután hihetetlenül Inten-sive szellemi felemelkedés első Oche-piros - a filozófia és a költészet, sőt szerint Berdyaev, „az orosz kulturális reneszánsz”. Ő tartozik egy másik definíciója ebben az időszakban - az „ezüst kor”. Ő - nem annyira kronologikus-ügynökség időszakban jóval kevesebb összeget filozófiai, irodalmi, esztétikai, művészeti és társadalmi-politikai mozgalmak, iskolák vagy táblák, mint a gondolkodás, a művész, az ő véleménye szerint a világ.
Az egyediség a „Silver Age” látható mindenekelőtt a „határeset” helyzet Oroszországban egy erős konfliktus időt, amely sem tűnt naplemente evropeys Coy civilizáció, a válság a keresztény tudatosan-CIÓ, a másik - a hozzáférést a újdonságát az élet és a művészet, a képesség, hogy elérjék a dédelgetett kreatív iCal magasságokba. „Mi - a gyerekek az orosz szörnyű év - képtelen elfelejteni semmit” - mondja magáról és kortársai A. Block.
Negyven éves „század” - a jelenség rendkívül összetett, ellentmondásos, nem egyértelmű és a válság-nek az élet számos területén. De a „válság” az adott dimenziós esetben - nem „hanyatlás”, „hiba” vagy „zsákutca” a szokásos értelemben vett, és a tanú-intenzitása a keresés az új utakat, erőteljes gyorsító-Tel közélet, a generátor szellemi erők, amelyek lehetővé tették, hogy vegye le trudnopereotsenimogo értékeket. Talán ez - a teljes súly és a hozzájárulásom Oroszországnak a világ kultúráját.
A lelki élet Oroszország ezen időszak eltér-las példátlan intenzitású, kiterjesztése képzőművészeti hagyományok, törekvések rd frissítés költői nyelv, a vágy, SUN Sit egy új élet szinte minden alakban és formában, a fejlett emberi kultúra, és ugyanakkor sok kísérletek, ahol Prien végeztük alapvetően telepítést az „újdonság” (és ezért yavyatsya „modern” fogalmakat, a „modernizmus”).
A kikapcsolódás hozzájárult a kreatív erőket művészeti szét a világ két poláris tudat, hogy olyan alternatív Boc elfogadás korszak „Éva és reményeket.” Az on-jelenlegi terv tekinthető Priver-térerősség a szellemi örökség a múlt, vagy annak tagadásával. Kiterjedt a globális IP-kaniyah, „ezüst kor” volt intenzív folyik-cal tartalmat. Művészek minden művészeti területek szorosan keretein belül a megállapított klasszikus szabályokat. Aktív keresés az új formák megkönnyítette a megjelenése szimbolizmus, acmeism, futurizmus az irodalom, a kubizmus és az absztrakciós nism festészetben, a szimbolizmus, zene, stb Együtt realizmus domináns mirovos-elfogadás és a stílus a művészet volt a századforduló a szimbolizmus - egy új formája a romantika.
A kulturális folyamat érezhetők, de higgadt történeti szintézis, a globalizáció történet. A személyiség a művész és a karakter, köztük irodalmi, lett Dean-Michna, úgy érzi, a részvétel egy kör alakú száj-történeti élet. Ezt a megértést a ru-Beja évszázadok örökölte minden búvár században. Nem véletlen, a probléma a szabadság, beleértve a szabadság, a kreativitás, a természetben kihúzható nulas központjában a társadalmi és irodalmi-Cree-cal vitát. Leninista megértés svob-dy kreativitás tudatos benyújtása pisate la céljait a bolsevikok határozottan vitatták a filozófus Nyikolaj Berdyaev és költő Bryusov.
Fontos eleme a M. Bach-tin népi színházi maszk tekinteni, amelyben a „nagyon világos rekesz etsya a lényege a groteszk.” Abból a szempontból színházba-ség maszk - feltételes jellegű, amelyben a kínálat bizonyos funkciók is bujkál egy másik jelentése, képesek belépni a konfliktus a különböző külső alakját. Passion színházi bohóckodás - egy tipikus jelenség a zene, az irodalom, a színház, a festészet. Képek - maszkok, babák, bábok - révén a munka Stravinsky és a „Kézműves World”. Blok széles körben alkalmazzák őket a szöveget, és a dráma „The Puppet Show” - a megsemmisítése a színházi világ az illúzió, a konferencia és a képmutatást. Blok konfliktus „színház” és a „Leary-ki” - egy par ugyanazt a témát a színházi sorozat K. Somov és „Petruska” Igor Stravinsky.
Vegyes képet tudatosan művészi-CIÓ „Silver Age” testesítette kreatív eltérő érdekek az egész orosz kultúra. Art kívánta reflexió NIJ beállított élet a különböző problémák, amelyek között felveti azt a problémát assign-CIÓ művészet társadalmi és a szociális küldetése a művész. Művében határozottan pro-két tendencia: az első összefügg a fokozott-alátétet figyelmet elmúlt korok művészeti, WTO-ég - a vágy, megújítási, hogy egyértelműen összpontosít fiatal Zaphod, a „modern”. Mindkét irányzat is, ha folyamatosan és dinamikusan kölcsönhatásba lépnek.
Átalakítása realizmus miatt audio-zhiz általános történelmi okokból, valamint a belső igényeit fejlődő kreatív metoxi-igen, előfordulhat századfordulón. Az elején az ob tained fel a legnagyobb mesterei az idősebb generáció, amely összeköti a jelen században egy évszázados múlt - a néhai Tolsztoj és Csehov. Ofori-Milas új reális próza Bunyin, Leonyid Andrejev, Kuprin, B. Zajcev, Shmelev, Gorkij, felfedve a különböző megközelítések identitás problémája.
Realizmus rivális tűnik modernista paraméter flow - a szimbolizmus és futurizmus Acmeism. Eltérések freccseno heves viták-s témához őslakosokkal kapcsolatos művészeti, esztéta-ki, a filozófia, a hozzáállás, hogy a művészet a pályán, és a többiek. Azonban, valamint a taszítás volt jelentős vonzerőt. Cáfolva hermetikus irodalmi közeg A. Blokk elítélte „mohó-set elvileg ellenséges minden irányban.” Art lerakása idő különösen gazdag az átmeneti, köztes állapotok művészi gondolat. Az elágazásnál D alisticheskogo és a kortárs tendenciák jelenségek által keletkeztetett kettős esztétikai jellegűek :. Heritage Andreeva, A. és munkatársai: Development Remizova art eljárás különbözik tarka CME távú, illékony multiplicitás jelenségek és ódákat-neous komplex integritása.
A mentalitás a „Silver Age” - a kultusz, a kreativitás, mint az egyetlen lehetősége áttörve egy új transzcendens valóság, leküzdve-Lenie örök orosz „kettősség” - con-order és az állatok, Krisztus és az Antikrisztus. Teremtő-CIÓ a művészi értelmiség válik szerves gondolkodásmód idő és a „I” keresztül állandó témát a szabad akarat, Isten keresése, a halál.
A különleges helyet foglal a filozófia és a kultúra „sereb ryanogo századi” volt a témája az orosz értelmiség, a tragikus történelmi zsákutcából, amelyben találja magát (Szo „Mérföldkövek”, „Ki a mélyben”).
A művészi szinten, felfedezések és megállapítások az orosz filozófiai gondolkodás, az irodalom, és jelentése kusstve „Silver Age” a fenséges Noah emlékek adta alkotói impulzust a fejlesztés a nemzeti és a világ kultúrájának. Ezek dúsított nemcsak a tanulságokat a verbális képességek, hanem az új témák, formájában ötleteket, stílus, műfaj, identitás fogalmát, stb Filosofs-to-vallási reneszánsz adta egész irányát kultúra, filozófia, etika, Oroszország és a Nyugat, előre örül egzisztencializmus, a filozófia a történelem, a legújabb teológia. Nem véletlen, akadémikus D. Lee hachev egyszer megjegyezte komplex érzés: „Adtunk a nyugati Századunk elején. "