Alexander blokk mladosimvolisty, a modernizmus
Van egy érzés. Évek múlásával -
Minden képében előérzete Önnek.
Az egész látóhatár lángokban - és elviselhetetlenül világos,
És némán várakozó - sóvárgás és szerető.
A teljes horizonton a tűz, és zárja be az advent,
De ez szörnyű, hogy változtatni az arc
És merész gerjeszti a gyanú,
Siker a végén a szokásos funkciók.
Az alapelveket a strukturális modell ciklus volt jelentős csoportja a képek, „Isten” és az „ég”; „Te”, „Ő”, „Szépasszony”; "Nature"; „Költő”, akik részt vesznek a kozmikus élet és az élet „város” [82]. Az ezt követő munka, ezek a képek dúsított új jelentések és értékek. Keresztül-a mottója Blok költészetének ötlete volt a megtestesülése az Örök Női, amelynek jellemzői az isteni, démoni, csavart csúnyaság maga az élet, és a kortárs pszichológia. Költői mítosz örök Nőies, hogy hozzon létre egy blokk, két pólusa - a kultusz a Szépasszony és képek Stranger (vers „Az Idegen” és a játék az azonos nevű), és Katka ( „Tizenkét” vers). Prizmáján keresztül az Örök Női költő érzékeli és otthon, a sorsa.
Élénk vita között szimbolisták okozott feltett V Meyerhold Színház Komissarzhevskaya játszani Block „bábszínház” (1906), szemben a illuzionizmus és lzhemistitsizma. A játék úgy tekintettek, mint a hitehagyás a szövetségeket szimbolizmus. A. White, sőt hívja a készüléket egy párbajra. „Bábszínház” kombinált egység két játszik: „Király a tér” és „Az Idegen” (mindkettő - 1906), ami egy drámai trilógia, amely kiemeli a lényege „maskara korszak” és „tragikus bűntudat” a zavart „a létezés”. Ez blokk kifejezte ellentmondásos szellem a Silver Age és meghatározni a domináns szín - ezüst színű. Ez megtörténik a kép „Snow maszk” és a „Faina”, a havas hóvihar vers „Tizenkét”.
A lírai művek egység alakul ki a hagyomány „tiszta költészet” nyúlik vissza, V. Zhukovsky, Lermontov, J. Polonsky és A. Fet. A zenei ritmus a vers költészet Bloc volt némi hatása a városi romantika. A legtöbb piercing a szimbolisták, szövegíró és romantikus blokk volt a józan és reális, tekintettel a mai ember:
Évében született siket
Az útvonalak nem emlékszem rá.
Mi - a gyerekek az orosz szörnyű év -
Felejtsd képtelen semmi.
Madness benned eh, eh remélem a híreket?
A napokban a háború, a nap szabadság -
Véres ragyogás az arcán.
Az első három verseskötete egység az úgynevezett „trilógia megtestesülés”. Vers a tiszta imádat a Szűz Mária vagy tiszta, ikon „Váratlan öröm” (a névadó gyűjtemény 1906) kombinálják kikapcsolódás, vosled a Bryusov, az élet egy nagy város, ahol az emberek vannak osztva, és a magas megszentségtelenítettek, csökken az ellenkezője: Forever nőies alakítjuk kép egy idegen.
Ott, az éjszaka üvöltő fagy,
A csillagok találtam a gyűrűt.
Itt az a személy kilép csipke,
Ez abból ered, csipke arcát.
Itt lebegnek hóvihar trillákat,
Csillag fényében, húzza a vonatot,
És szárnyal tambura hóvihar
Bells csilingelő hívogatóan.
A könnyű repedés táplált ki,
Nyit egy csillag bosszú
De a szemében, megfordult az északi,
Fázom - szúró üzenetet.
Szemszögéből az örök lélek és az örök nőiség kifejlesztette a fő témája a blokk lyrics - orosz témát, az anyaországgal. A ciklus „A pályán Kulikov, a” költő beszél a elválaszthatatlansága a maguk módján, és az orosz történelem:
Ó, Rus! a feleségem! fájdalmasan
Tisztázzuk a hosszú utat!
Utunk - nyíl ősi tatár lesz
Áttört a mell.
Újra egy döntő pillanatban az orosz történelem - a csata 1380-ban a Kulikovo területén, Panel samootozhdestvlyaet magam, és egy orosz katona:
Nem élhetnek békében szív,
Nem csoda, hogy a felhők gyűltek össze.
Armor nehéz, mint a harc előtt.
Most, a óra eljött. - Imádkozz!
Közzétételére vonatkozó orosz módra, ami történik jegyében a nőies és áldozati lélek - „mit akar bűvész / Adj Rogue szépség ...” - egység szintetizálja a különböző szintű lét a konkrét történelmi, szimbolikus és metafizikai. Képek a „ragadozó szépség” és „óvatos kín” keveredett egyfajta költő és a horror, és a szeretet:
Orosz, egy szegény orosz,
Azt kunyhó szürke tiéd,
A dal, amit a szél
Mivel az első könnyek a szerelem!
Az orosz lélek sokrétű és megfoghatatlan „a bűnnek, szemérmetlenül, wakeless, / számla elvesztése éjjel és nappal, / És a feje a komló nehéz / Walk alsó panel az Isten temploma ....” Beszél a Merchant, otmalivayuschem bűnök, így tudja, hogy mit akar „hős”: „... És paplanok / elvesztette a nehéz aludni ...”:
Igen, és ez az én Oroszország,
Ön kedvesebb nekem, mint az összes élek.
A költő akar menni egészen a végéig, nem félünk az összes vizsgálatok, valamint a hazát:
Saját Oroszország, az életem, az én egyetlen fegyverünk küszködik?
Oh király! Szibériában, hanem egy börtönből!
Ó, nem itt az ideje, hogy részt l, bűnbánatot ...
Freestyle szív, amit a sötétség?
A kortársak közel volt Blok költészete, és különösen annak fő vezérmotívuma - Hon- és gyönyörű hölgy, az ő sok arccal, és még maszkokat. Költő kitalálta valami rejtett mélyen az orosz lélek, alapvető antinómia - szabad halad át lázadás és rablás, és magasztos szeretet, végződő istenkáromlás. Blok magát a végén az élet Oroszországban mondta a tragikus szavakkal:
Oroszország - a Szfinx. Örvendezve, gyászoló,
És áztatta a fekete vér,
Ő bámul, bámul beléd
És a gyűlölet és a szeretet.
Egység osztja két szakaszban szimbolizmus, hogy ontológiai szembe egymással. Szimbolista tehetünk semmit, teljesen szabadon teremtő theurgist, t. E., „A tulajdonos a titkos tudás, amely mögött egy titkos akció” [85]. Ő ihlette a sugárzó szemek, vagy arany és kék kard, piercing minden világban és eléri a szív a költő. Ez a megjelenés Soloviev „sugárzó Girlfriends” akinek a nevét adta magát a „tanár” (az úgynevezett blokk Vl. Soloviev) szemét az Isten bölcsessége Sophia. Világok, tele szem-kard, festett a költő egy lila és mályva színekkel. „Golden kard, piercing lila lila világban káprázatos fáklyák - és átszúrja a szívét Theurgist”. De ez a találkozás megakadályozták más erők, „mintha valaki - féltékeny Theurgist izzani világos ... hirtelen keresztezi a aranyszállal virágzó csodája; sugárzó penge elhalványul és megszűnik érezni a szívedben. " A második szakaszban a kereset simvolistskogo-art, az elsővel szemben. Kialszik lila, minden burkolta a „kék-lila alkonyat.” Ez a szín, a véleménye a Bloc jelképezi egy különleges lelkiállapot és a lélek, elvesztette a vezérfonal, átadta képein Vrubel. Ha azt mondja, Block, ő volt az ajándék a művész, a tapasztalat ebben a pillanatban, úgy ábrázolta, mint ez:”... lengő hatalmas fehér halottaskocsi, de ez egy halott baba egy arc, halványan emlékeztet az, ami közvetítésével ég a lila szürkületben hatalmas világ rózsa „[86]. Van egy helyettesítés, egy ördögi megtévesztés, élő halott helyébe a hasonlóság. A horror ennek az állapotnak, és a fő félelem szimbolista költő. Varázslatos, tele értékeket és jelentéseket a világ átalakul Bábszínház lakott társaik, vérfarkasok, az élet egyre art (mesterséges), úgy tűnik, idegen - „szép baba, kék szellem földi csoda”.
On Stranger blokk írja: „Az Idegen. Ez nem csak egy hölgy egy fekete ruha, strucc tollak kalapját. Ez - egy ördögi fúziós sok világ, főleg a kék és a lila. Ha volt olyan Vrubel, azt hozzon létre egy démon; de minden működik, amit kijelölt „[87]. Ilyen a jelenlegi állapotában a szimbolizmus, a művész létrehoz „nem él, nem halt meg.”
Szerint Bloch, art - "terhet", "a művészet a pokol." „Ki a sötétség Hell hozza a képeket a művész”, és ebben a sötétségben, de a sötétség, s halvány vágy az arany fény, „megőrül és meghal.” [88] A készülék megjegyzi a sorsa Mihail Lermontov, Gogol, Vrubel, Komissarzhevskaya. Blokk kortársak tudtak az őrület Nietzsche. Korlátozása esztétizálódása lényegében apokaliptikus hangulat, baljóslatú vége művészet és az élet volt jellemző az időszak egészére (egy értekezést a szakterületen Tolsztoj, a sorsa az elhunyt „hogy az emberek”, és az oldatot ott szimbolista költő AM Dobrolyubov).
A hangulatos dallamokat hallott Muse Block „Halálos halálhíre.” Már 1908-ban, Panel írta:”... a szívét a legújabb generáció feküdt könyörtelen értelme a katasztrófa által okozott túlzott felhalmozódása a valós tényeket, amelyek közül néhány - ez megtörtént, a másik része - azt, hogy megtörténjen ... mindannyiunkban állapított betegség érzés, szorongás, katasztrófa , a rés „[89]. Szimbolisták, benne egység, amely „túlélte az őrület más világok igénylő korai csoda”, és büntetni érte. Költő sürgette társait írók a bravúr a bátorság és az engedelmesség, a józanság szellemét: „A következtetés az, hogy az utat a bravúr, amely előírja a szolgáltatást, vannak - mindenekelőtt - a szakmai, elmélkedés, közelebbről, és lelki diéta. Meg kell tanulniuk, ismét a világon, és van, hogy a baba, aki még mindig él az égő a lélek „[90].
Blokk legmélyebb szimbolisták megnyitotta a fő ellentmondás a szimbolista módszer és gondolkodásmód: a konfrontáció a művész lelke két elv - az isteni és démoni. Ez antinómiáját tudta és francia szimbolisták. Ellis írta, hogy C. Baudelaire volt képes tisztán látni az összes jelenségek „két sorozat tükröződések, ami a két arc, az arc, a Madonna és az arc a Sátán„[91].
A vers „Megtorlás” a költő fejezte hitvallása és célját art:
Az élet - kezdet és vég nélküli.
Mindannyian lapul a helyzet.
Felettünk - neminuchy szürkület,
Vagy a világosság Isten arca.
De a művész, szilárd Believe
Az elején és a végén. Tudod,
Amennyiben őr minket a menny és a pokol.
Néked szenvtelen intézkedés
Mérjük minden, amit látsz.
Az Ön véleménye - igen lesz szilárd és világos.
Erase véletlen jellemzői -
És látni fogja: a világ szép.
Az „olasz költészet” (1909) tükröződik egy utat Nyugat-Európában és a szeretett Olaszországban. Szimbolikusan, a romantikus dráma „The Rose and Cross” (1913) tükrözi a kereső egység nadrealnyh szintézis és történelmi jelentéssel szellemében francia szimbolizmus és a középkori gondolat visszhangja a rózsakeresztes. Gaetan dal „Joy - szenved egy” tükrözi a vágy hozta létre a mítosz a lovag, hogy tartalmazza azt az elképzelést, a szenvedés Dosztojevszkij, mint (szükséges pillanatban elérésében emberi méltóság (és ily módon lehetőség a boldogság a földön), és az olyan emberi lovag tragédia.
Multicolor paletta és zenei szövetét Blok költészete tele merész metaforák és képek örök jelképek, domb romantikus hangulatot a lélek, érzékenyen összes fogást a felhangokat, a világ és a kozmikus élet, helyébe a tragikus és groteszk avtoironiey. Cycle „Haláltánc” - a apoteózisa „szörnyű világ”, amely csak úgy tesz, mintha élve: „Milyen nehezen halott az emberek között / Élet- és szenvedélyes mintha” Ebben a ciklusban vált jól ismert vers „Éjszaka, utca, lámpa, gyógyszertár” a halálos forgás " die - elkezdi elölről, és / ismételni mindent, mint régen. " Tér az élet értelmetlen, „Worlds repülni. Fly évben. Üres / világegyetem néz szemünk sötétben. / És te vagy a lélek, fáradt, halott, / boldogság kemény, - megint?”.
Ó, szeretnék rettenetesen élni?
Minden dolog - állandósulni
E. Kuzmina-Karavaeva úgy érezte, hogy az egység - „szimbóluma az életünk, akár a teljes jelképe Oroszországban.” Ő szólt a költő: „Halála előtt a halála előtt, Oroszország összpontosított ha minden a legszörnyűbb sugarak - és te fel azt, hogy a nevét, mert elégeti az utat” [94].
Az irodalmi-kritikai blokk örökölt, újságírói kérdéseket vet fel a kreativitás ( „Be realisták”, 1907; „A vers és kultúra”, 1909; „Egy modern, állapotát orosz szimbolizmus”, 1910 „A költő”, 1921) fogalmazta meg a problémát a kapcsolat az emberek és az értelmiség, az értelmiség és a forradalom ( „az értelmiség és a forradalom”, 1918; „Catilina”, 1919). Blokk az első jelzett minőségi változást az értékrend a mai világban ( „A összeomlása humanizmus”, 1919). Újragondolása a forradalmi események és a sorsa Oroszország kísérte mély válság és depresszió, a költő. Az egyik utolsó blokk versek versek szentelt Puskin és énekelt nekik a szabadságot. Beszédében a Puskin, a kivitelező hat hónappal a halála előtt, a költő mondta: „Béke és szabadság. Úgy kell tehát, hogy kiszabadítsa a harmónia. De a béke és az is elveszi. Nincs szükség külső béke és a kreativitás. Nem gyerekes akarat, nincs szabadság, a liberális és a teremtő akarat - a titkos szabadságát. És a költő meghal, mert lélegezni mást: az élet értelmét vesztette „[95].
Dalszöveg Bloc ereje van hipnózis, nettó tónusos metrikus szimbólumok képek felruházva többjelentésű felhangokkal, jelentős hatással volt a későbbi orosz költészetben. Blokk vált szimbolikus alakja az orosz kultúra, az első negyedévben a XX században. Tsvetaeva neki műveiket egyik este a költészet és a versek szentelt neki. Érkezve St. Petersburg, S. Jeszenyin először ment a készülék. Ahmatova adott neki egy magazin kihirdetését a „Vers nélkül hős”, az úgynevezett Bloc „tragikus tenor a korszak.” N. Klyuev írt neki egy levelet azzal a kéréssel, hogy magyarázza a lényege a modern kultúra. Majakovszkij egyedül ő ad a kezét a forradalmi napokban, „Hello, Alexander Blok!” I. Northerner ad neki könyvében: „A költő felirattal. ”. Au. Khodasevich a költészet azt mondja: „... ez nagyon korán és nagyon igaz, hogy hallja, kitalálta, megérezte a” végzetes halálhíre. " Blokk tetszett anélkül, hogy észrevenné, lényegében mi a tragédia, de kétségtelen érzés hitelesség „[96].
Egység után megy keresztül sok kreatív és az élet nehézségeivel, megtartotta a szeretet az élet és az ember. Ő teremtett egyedi művészi világot. A zenei alapot költészete, Blok képek hazát vált egy arany kincs a Silver Age. Előérzet blokk szétszórva naplók, teljesítette a legtöbb katasztrofális módon, hogy bízik a prófétai értelemben, hogy mi történik.
Egység AL Összegyűjtött művei :. A t 8 m.; L. 1960-1963.
Alexander Blok: Új anyagok és a kutatás. 92. T. M. 1980.
Gromov PL Block, elődei és kortársai. L. 1986.
Maksimov D. költészet és a próza Alexander Blok. L. 1975.