Mi monostilizm kategória monostilisticheskoy kultúra - kultúrszociológiájában
Annak érdekében, hogy jellemezze a jelenség monostilizmu viszont ismét az ötlet egy reprezentatív kultúra. Emlékezés a meghatározás Tenbruck, arra a következtetésre jutunk, hogy a képviselő kultúra monostilisticheskoy abban az esetben, annak elemei (hiedelmek, értékelések, képek a világ, az ideológia, stb) van egy belső kommunikációs és emellett aktívan vagy passzívan elfogadott osztva a társadalom minden tagjának.
Más szóval, ha az életformák bármely kulturális stílusok, értelmezni, mint egy képviselője a csoport kultúrájához, kiterjesztették az egész társadalom, az azt jelenti, hogy a társadalom - monostilisticheskoy kultúra.
Ezek képviselője a kultúra az ókori Egyiptom, a keleti despotizmus, ezek a tulajdonságok egyértelműen látszik a kulturális rendszer a középkori Európában. Ezek voltak (és vannak) a kulturális rendszer teokratikus államok, különösen a modern fundamentalista. És végül, úgy lehet tekinteni, mint egy kulturális rendszer a szovjet társadalom.
Próbáljuk azonosítani a fő jellemzői a kulturális rendszerek a fent tárgyalt.
Az első különleges jellemző, a jelenléte egy speciális csoportját alkotók a kultúra és a kulturális szakemberek tartott magas szintű a társadalmi hierarchiában. Tenbruck nevezi őket „kulturális szakértők”. A „primitív” kultúrák, ez a csoport elszámolni sámánok, mágusok, papok, és akkor jött váltás, majd később - az ideológia. Evolution a kultúrák és a változás az uralkodó ideológiák vezetett változás jellemzi a csoport áll a tetején a hierarchia és a kulturális termelő áramkör és a kulturális szabályokat értelmezést kialakítani below- feltöltött szintet, de a hierarchikus struktúra változatlan maradt. Az erős szekvencia volt látható a volt Szovjetunióban, ahol a párt ideológusai és bürokraták a Kulturális Minisztérium (ami szintén lehet hívni fél ideológusok) segítségével az állam és az állami szervezetek ellenőriztük és szabályozza a kulturális élet a társadalom a legapróbb részleteket mindennapi.
Másik sajátos jellemzője egy jól meghatározott eljárás végrehajtása a kulturális jelenségek térben és időben megfelelően a normák az uralkodó ideológia. Azaz, mindig voltak különleges nap, és különleges helyek gyűlések, tüntetések, karnevál. Jelenlegi kulturális tevékenységek, viszont volt található korábban az egyházak és más vallási épületek, és később - színházak, koncerttermek és más nyilvános helyeken, létre kifejezetten a kulturális célra. Például a Szovjetunióban a célt szolgálta, házak és paloták kultúra, amely a polgároknak arra, hogy megfeleljen egy sor kulturális igényeit.
Ezzel a funkcióval szorosan kapcsolódik a következő: kanonizálásának műfajok és stílusok kulturális tevékenységek. Köztudott, hogy hogyan szigorúan tartja magát az előző században. De a legszigorúbb tettek ezeknek a követelményeknek a Szovjetunióban. Például, ha egy csoport ember próbált szervezni kör idegen nyelv tanulására, vagy a költészet, akkor rögtön a figyelem tárgya a KGB. Az osztályokban, nem volt joga, hogy megérintse a világnézeti vagy vallási kérdésekben: azt értelmezni, mint egy kísérlet, hogy aláássa az uralkodó ideológia. Egy ilyen kör kellett szervezni a Művelődési Ház; ha a csoport tagjai gyűltek össze a ház egyik közülük, hogy már gyanús. Például, hogy tanulmányozza a marxizmus lehet egy egyetem vagy bármely különböző esti egyetem a marxizmus-leninizmus és a marxizmus független kutatócsoport már egyenlővé felforgatás.
Hierarchiája - az első jellemzőinek tiszta stílusban. Lotman és Uspensky, utalva a hierarchia van véve a hierarchia stílus elemeit. Ami a mi szempontunkból, úgy véljük, a szociális és kulturális jellegzetességeit, fontos számunkra, és a hierarchia ábrázolási módok az uralkodó ideológia (például a pártkongresszus eszközeként képviselet a hierarchiában fentebb megírt regény szemszögéből szocreál), és a hierarchia az alkotók a kultúra és a kulturális szakemberek .
Rendezettség. Ez a funkció - jelzi szigorúan szabályozzák kulturális tevékenység szempontjából a tér-idő. Azt kell mondani, hogy az eredeti érvelés Lotman és Uspensky ellenzék érdekében - zavar játszik egy másik, sokkal fontosabb szerepet játszik. Ez elsősorban annak köszönhető, hogy a tendencia, hogy megtekinthesse a kultúra, mint rendszer.
Totapizatsiya. Egy vizsgálatban Lotman és Uspensky a legfontosabb - a teljes betűtípust. Meg kell beszélni a teljes (legalábbis úgy, hogy a követelés, hogy totalitás) monostilisticheskoy kultúra jellegét, amely, mint már említettük, ez egy univerzális interpretashynoyu rendszerbe, míg magyarázza és magyarázza az emberi kultúra általában.
Kivétel - az egyik legfontosabb funkciója a kultúra monostilisticheskoy. Kivétel a „távoli” kulturális elemek kialakítása lehetővé teszi a rendszerből minőségű monostilisticheskoy kultúra, azaz az illeszkedésre, a koherencia és a kölcsönös függés minden elemében.
Egyszerűsítés - az egyik legfontosabb funkciója a kultúra monostilisticheskoy. Ez által értelmezése saját szempontjából komplex kulturális jelenség, csökkentve azokat az egyszerű és ismerős kulturális anyagok. Itt egy tökéletes példa-magyarázat hallgatói tiltakozások a Nyugaton a késő 60-as - 70-es évektől pp. tekintve marxista elmélet (más szavakkal, a szovjet monostilisticheskoy kultúra). Ők érteni és magyarázni, mint a megnyilvánulása az a tény, az osztályharc a proletariátus, amely rendkívül összetett és több értékes jelenség már csökken a már régóta ismert és ismerős. Abban az időben a világ egyszerű és érthető, hogy a rendes szovjet állampolgár, művelt „a szellem” a marxizmus-leninizmus. Nincs szó arról, hogyan lehet a „valódi értelmezése az események, de nem tudjuk elfelejteni, hogy ez inkább ellene tehnizirovannye, embertelen, bürokratikus gépezet - a termék a modern nyugati civilizáció ebben az értelemben hiteles magyarázat nem tűnt hivatalos szovjet marksistov-. leninistákat és nyugati marxisták - .. Adorno, Marcuse, akik részben maguk provokálják ezeket az intézkedéseket, kezeli őket egy bizonyos értelemben, mint a harc a kultúra ellen civilizáció.
Pozitivitás. A pozitív monostilisticheskoy kultúra, van szem előtt, amely elsősorban a status quo és a legitimáló orientáció.
Teleológiát. Ez a funkció velejárója szinte minden kultúrában monostilisticheskoy, ők ideológiák, a szovjet kultúra sem volt kivétel.