Ahogy értem a filozófia
A vita a filozófia kezdheti a közvetlenül a fogalmak, mint a filozófusok maguk határozzák meg azt, amit a különböző időkben szentelték életüket különböző módon. Platón azt mondta, hogy „a filozófia - az asszimiláció Isten a legjobb emberi erő”; Hegel érteni filozófia mint „egy korszak felzárkóztak a gondolataimat”; Arisztotelész úgy vélte, hogy „a filozófia az a tudás, az igazság”; Leibniz le a filozófia „odaadás bölcsesség”, összehasonlítva a a fa, melynek gyökere - metafizika, a tudomány elveinek és ág - speciális tudást az ipar. A általánosítás, a teljes koncepció ad David Anahat című értekezésében „meghatározásai filozófia.” Elmondása szerint hat meghatározások filozófia:
1. A filozófia nem csupán a tudomány meglévő mint olyan, hanem a dolgok természetét;
3. A filozófia aggodalomra ad okot a halálra;
4. A filozófia a Isten hasonlatosságára;
5. A filozófia „a művészet művészetek” és a „tudományok tudománya”;
6. A filozófia bölcsesség szeretete.
Azonban, mintha ezek a meghatározások nem más, ezek mind, sőt, annak érdekében, hogy azonosítani hasonló filozófia valami közös, amely az összessége az emberi tudás, szemben a konkrét vizsgálatok. [1] És a saját meghatározása filozófia alapja az összes ezeket a nyilatkozatokat a filozófusok és néhány személyes tapasztalat lehet a következő: a filozófia - egy sor nézetek, rendszerezett bölcsesség az előző generációk, ami segíthet, ha természetesen szeretnénk kapcsolatba lépni vele, a formáció saját beépített kép a világ, hit rendszerek és értékek.
De akkor felmerül a kérdés, milyen a hozzáállásuk, értékek, mi ez a világ, azt tettem, amit a helyem itt van, és a cucc, cucc, cucc. Tisztán szóbeli egyesítésével mondta valaki egyszer mondatok, ezeket a fogalmakat lehet magyarázni. A szó a Descartes, ha nincs ok tudjuk bizonyítani mindent, hogy van, szóval tudjuk bizonyítani. Azonban mindez puszta formalitás, mert a filozófia valami más, mint egy sor rendkívül okos kifejezések és fogalmak, és így a módja megoldja problémáit kell más. És hál a személyes tapasztalat, teszt tapasztalatai.
Ez bizonyos mértékig kísérleti rejlő filozófia, egyesíti azt a tudományban. Mégis teljesen a filozófia a tudomány nem, inkább következménye a tudomány, egy bizonyos következtetést, megkötése és az általánosítás a módszer, hogy tekintse a jelentőségét tudományos felfedezés egy tudományos elmélet a háttérben az egész világon.
De annak ellenére, hogy a filozófia némileg hasonlít a tudomány, hogy tanulmányozza, mint tudomány, véleményem szerint ez lehetetlen, mert ez nem egy rendszer a tudás, hogy át lehetne tenni, hogy mások, és így a vonat őket. A formáció a filozófiai tudás - mindig egy belső jogszabály, amely megtöri egy közvetítő egyéb intézkedéseket.
Abszurd, véleményem szerint, a tankönyv a filozófia. Megállapítható tények és fogalmak, de a lényege filozófia - soha. Kapcsolat az eredeti az egyetlen filozófiai tanulmányokat. Csak abban az esetben fogad problémája önállóan és tudatosan kérdezi, jött a mozgás és túljutott a kísérleti félúton filozófia, kapunk egy esélyt, hogy teljes mértékben megfeleljen a második felében, az elméleti - abban az értelemben, hogy képes tanulni, hogy tudja, hogyan kell másokat, és nem a saját, de ez is túlélte, bár ő nem tudta, hogy ez az úgynevezett, sőt, nem tud róla, hogy beszélhessünk. [2]
Történelmileg, van egy művészetfilozófiailag után az első és a természettudományok. Talán ezért olyan tulajdonságokkal, és hogy a másik, mintha, hogy egy közvetítő. [3] Cicero mondta, hogy „a filozófia a gyógyszer a lélek.” De a gyógyszer a lélek is lehet nevezni art. Valószínű, hogy a férfi, aki soha életében nem lett volna meggyógyított egy zeneszámot vagy egy kedvenc könyv. Ennek filozófiai szöveget, egyéb műtárgyak oka, hogy vajon mindezek örök kérdésre, és néha egyszerűen felborulhat a régi világnézetet. A végén, valamint a filozófia, művészeti hajlamos a világot mint egész, és látni a világot szubjektíven, szemszögéből egy adott, egyedi.
De az emberek miért fordulnak filozófia, szükség van egyáltalán sőt filozofálni? Ha megértjük, hogy szükség van a „hasznosság” valami mást, a filozófia nem szükséges, legalábbis első pillantásra. Ugyanakkor Arisztotelész mondta: „Minden más tudományok nagyobb szükség van, mint a filozófia, de jobb senki.” Miután a segédprogram - egy relatív fogalom, hogy létezik kapcsolatban csak a cél. Elsődleges célja az egyes - az, hogy legyen is. [4] Az ember, ha ő maga is, van egy szabad tiszta ész, az a kell gondolni.
Előbb-utóbb szinte mindenki felhívjuk a filozófia, hogy megtalálja a választ a kérdéseire, vagy talál az elején a pálya, amelyen járni, hogy megpróbálja megválaszolni egyedül. Ahogy Kanke írta: „Véleményünk szerint minden olyan esetben, amikor egy személy felelős döntéseket hozni, kénytelen lesz egy filozófus.”
Irodalom
3. Volkov GN "Az állítás a tudomány", Moszkva, 1975, pp. 11-31