Gumer Filozófia Könyvtár - Mr. Andreichenko, Grachev
1. fejezet A filozófia, a szerepe az emberi élet és a társadalom
3.§ A filozófiai megértést a világ, alapvető formái és
Elválasztása mentális fizikai munka, egyrészt, a mitológia és a felhalmozási empirikus ismeretek, másrészt, valamint az emberi vágy, hogy megértse saját természetét hozzájárult az általános átfogó képet a világ és az ember helye benne - filozófia. Született egy alapvetően más típusú világ, más szóval, hogy van értelme a meglévő mitológia és a vallás, fogalmak, a világ és az ember és fejlesztése ugyanakkor alapvetően eltérő gondolkodásmódot és megoldása filozófiai problémák. A különlegessége a filozófiai világ vált elvont és fogalmi, hanem értelme alakú, mint a többi fajta világnézet, forma megértése a valóság.
Ha valaki meg akarja érteni a Élete utal, hogy nem tudományos értekezés. A tudományos ismeretek sokat magyarázni neki, hanem ez a tudás, akkor lépjen eszméit. Hazudnak egy másik síkon. A megértés az élet értelme alapvető jellemzője a filozófiai tudás. Filozófia lehetővé válik, hogy találja magát a hatalmas óceánban az események, egy mély megértése nem csak a megjelenése, hanem a saját belső világ, hogy megértsük, mi a célja az áramlás az élet. Nincs más tudomány nem tanít, hogy mit kell, hogy legyen férfi.
Mentsd meg, hogy az ókori görög filozófus Pitagorasz volt az első személy, aki nevezte magát „filozófus”, rámutatva, hogy az egyik nem szabad túlbecsülni a képességeit, hogy elérjék a bölcsesség, a bölcsesség szeretete, törekvés az felel meg minden élőlény. És a mai napig, megértjük az ókori görög szó bölcsesség szeretete (phileo - szeretet, így ph ia - bölcsesség).
A koncepció a bölcsesség az ókori görög filozófia kapcsolatba lépett a legmagasabb ideális tudás és a viselkedés. Nem történt jelentős filozófus, aki nem járult hozzá ahhoz, hogy megértsük a „bölcsesség” fogalmát. „A bölcsesség - írta Rene Descartes - értetődő nemcsak óvatosságból ügyek, hanem a tökéletes ismerete minden, ami tudja valaki: ez a tudás, amely vezeti az élet maga, az egészség megőrzése, és nyitott minden tudományok „(R. Descartes Válogatott munkák -. M. 1950 - P. 411).
Ismeretelméleti, etikai és egzisztenciális jellemzőit bölcsesség, amely történelmileg alakultak tartósított ma, és nem ürül ki a számlákat. Törekvés az integratív felfogás a jelenség a bölcsesség vezetett ahhoz, hogy megértsük, mint egy elkötelezettség a szellemi megértés a lényege a világ.
Filozófiai-elméleti átalakítása az alapvető ideológiai problémák az alapvető kérdés, hogy a filozófia, amelyben az aránya „az emberek - a világ” alakítjuk aránya „a szellem - test”, „tudat - természet”, „gondolkodás” - lét. Vagy, hogy a döntés a kérdés az alapja egy filozófiai elmélet. A filozófiatörténet vezethető néhány megoldást a problémára az arány az anyagi és szellemi szolgáló első oldalán az alapvető kérdés a filozófia. Azonban mindegyikük vagy monista (áradó elismerése a világ kezdete), vagy dualista (áradó elismerése két elv a világon). És a filozófiai monizmus heterogén. Az egész létezés filozófiai tudás úgy tett, materializmus és idealizmus a két fajta: objektív és szubjektív. A materializmus alapja az a felismerés, elsőbbségének az anyag elve. Idealizmus elsődleges meghatározója bejelenti lelki. Azonban idealisták nem értenek egyet annak értelmezésében. Egyesek úgy vélik, hogy a szellem, ami az összes esemény történik a világban, formájában létezik az emberi tudat, érzések, felfogások és ötleteket. Ez - a szubjektív idealisták. Egyéb - lelki jelen formájában a döntetlen, az úgynevezett abszolút lélek, a szellem, a tiszta gondolatok, stb Ez - a cél idealista.
Megfelelő figyelmet kell fordítani, és a kérdés, hogy hogyan működik a világ, mi az összefüggés és objektumok közötti kapcsolatokat és jelenségek, folyamatok, amelyek jellemzik a törvényi e világ szempontjából a forgalom és a fejlesztés. Más szóval - a kérdés az általános szerkezet a világon, és az állam, amelyben az utóbbi található.
Ez a probléma talált megoldást két alapfogalmak - a dialektikus és metafizikai. Dialektika - a koncepció, hogy a világ szerkezetében jelentése egész, ahol minden mindennel összefügg és kölcsönösen függnek egymástól, és a szempontból az állam - mozgásban van, a fejlesztés.
Szerint a metafizika, a világ szerkezete - egy sor független kölcsönös átmenetek tárgyak, jelenségek és folyamatok. Ami az állam a világon, akkor a metafizika felismeri a mozgást és a fejlődés csak szűk határok között, például csökkentik és növelik, mint ismétlés.
Foglalkozik az általános szerkezet a világon, magában foglalja az emberi és az az állapot, amelyben található, egy viszonylag független kérdés. Lehet úgy dönteni, elvileg azonos a különböző megközelítések az alapkérdés a filozófia. Ez azt jelenti, materializmus lehet metafizikai és dialektikus. Hasonlóképpen, az idealizmus egyaránt lehet metafizikai és dialektikus.
Formái és filozófiai megértés, a világ határozza meg az általános filozófiai paradigma (paradigma - az eredeti koncepciót, modell pózol problémákat és azok megoldásait, vizsgálati módszerek, uralkodó egy bizonyos időszakban a történelem a tudományos közösségben).
Ezek középpontjában egyik vagy másik oldalán az örök filozófiai problémák. Ezek közé tartozik a paradigmák filozofálni ontologism paradigma és a paradigma epistemologizma. Ezek megtalálhatók bármilyen típusú történelmi filozófia, míg egyikük képes játszanak meghatározó szerepet.
Ontologism paradigma orientálja az egyént a tudás és a tevékenység a világon kívül az ember, a világ nem csupán egy cél, hanem egy abszolút, amellyel egy személy kell igazítani mind az elméd és a célokat és értékeket.
Epistemologizma paradigma származik az ókori görög filozófia, de hogy valóban fejleszteni a modern időkben alapján a dolgozat Rene Descartes „gondolkodom, tehát vagyok.” Arra összpontosít, hogy a logikai megbízhatóságát tudományos ismereteket. Annak hatására, hogy dolgozzon ki olyan funkciók, a modern európai kultúra, mint a racionalizmus technologism, operacionalizmus pragmatizmus.
A második felében a XIX században fejleszt egy új paradigma, mintha egy összekötő ontológiai és episztemológiai kezdet. Arra összpontosít, hogy a látás a valóság, amely se nem tiszta lét vagy tiszta gondolat. Ez a paradigma filozófusok a férfi felé fordult. Azt is megmutatta, nem tudnak hozzáférni a tudás az elme és a csak az egyedi emberi lény, mint egy személy, és tegye a filozófia kell találni egy olyan tárgyat, reprezentoval emberi lét számára is hozzáférhetők lennének az emberi értelem. Az ilyen cselekmények, hogy a kultúra. Született egy új paradigma filozófiai gondolkodás.