Mitológia egyfajta művészi valóság megismerésének - a szakirodalom, előadások
Előadás a leckét „mitológia egyik formájaként művészi megismerés” valóság megfelel a 6. fokozat program használható bevezető leckét a tanulmány mitológia. Ez tükrözi a kérdéseket a eredetmítoszok (a „light”, amely elérhető a diákok, például), így az alapvető fogalmakat és kifejezéseket, amelyek szükségesek a diákok megemészteni az anyagot, és egy átfogó képet mitológia, mint tudomány és a mítosz, mint műfaj az irodalom, a főbb mítoszok tartalom közötti különbség a mítosz és a mese, mitológia kijelölt kapcsolat az élet más területein. Ezenkívül bővíteni a látókörét a diákok magyarázta értelmében valamilyen rögzített kifejezések mitológiai gyökereit. Házi feladat kerül bemutatásra két formája - a hagyományos és kreatív. Az előadás hasznos lesz mind a tanárok és a diákok, megismerésére ebben a témában.
- felírás
- eredetmítoszok
- A „mítosz”
- Alapelvei mitológiai gondolkodás
- A főbb típusai a mítoszok tartalom
- Különbség a mítosz és a mese
- mitológia
- mitikus idő
- mitológia kommunikációt az élet más területein
- mythologem
- Miért mondjuk ezt?
- házi feladat
Mély betekintést a kultúra a múlt és a más kultúrák hozza az idők és országok között.
Miért mennydörgés, villámlás és a szivárvány megjelenik?
Miért cserélje ki a nap: eljő az éjszaka?
Mi történt az állatok és növények?
Hogyan alakult ki a Földön?
Hogyan alakult ki az ég és a csillagok?
Mivel volt egy ember?
Nem elég a tudás, hogy adjon választ a kérdéseire.
Nem tudom, de megpróbálom elmagyarázni ...
Takiz fantáziák és megpróbálja megmagyarázni neponyatnoevozniklimify
által megkezdett hagyományt az emberi képzeletet, amely át ábrázolása az ókori népek a világ és az ember eredetére, a természeti jelenségek, az istenek és a legendás hősök.
magyarázata komplex természeti jelenségek, az eredete a világ és az ember, a teremtés filozófiai és politikai koncepciók művészi képzelet, teszi fel a hiányzó objektív tudományos ismereteket.
integrált rendszer fantasztikus ötletek a világ, az istenek és a hősök.
Alapelvei mitológiai gondolkodás
A kapcsolat az ember és a természet
kettősség elve ellentétpárnak, bináris ellentét a szervezet a világ
Elismerés tükröződik a mítosz a világ párhuzamosan az igazi
spiritualitás és animációs élő és élettelen természet, a hit, hogy létezik a lélek minden tantárgyból.
humanizálásának átadása emberi tulajdonságokat a természeti jelenségek, állatok, tárgyak, valamint képviselete az istenek emberi formában.
egységét, differenciálatlan minden művészeti formákat a rítusokat, az élet ősi nép.
hit a fajta patrónusa, ami lehet az állatok, növények és tárgyak a természet.
kettősség elve ellentétpárnak, bináris ellentét a szervezet a világ:
furcsa - furcsa, a föld - az ég, a nap - éjjel, az élet - halál, stb
* A dualizmus kettősség, dualitás. * A bináris oppozíció -protivopostavlenie két, alkatrészek, stb
A főbb típusai a mítoszok tartalom
- Kozmogóniai mítoszok egy mítosz a világegyetemet.
- Antropológiai mítosz egy mítosz az ember teremtése.
- Etimológiai mítoszok mítosz eredete a dolgok, és a természeti tárgyakat.
- Hősi mítoszai mítoszt hősök.
Naptár mítoszok egy mítosz a naptári ünnepek és szertartások.
Különbség a mítosz és a mese
- Történetét meséli el a hétköznapi emberek
- Azt mondja a történet eredetét a világ és az ember, a tetteit istenek és hősök
- A közönség számára, hogy tükrözzék a valós minta a képek; átadja a kilátások és a hozzáállás az emberek, magyarázza a világot és annak törvényi
- Érzékelt hallgatók által as a Science, találmány; Leírja, elsősorban azért, hogy szórakoztassák (kisebb mértékben - a didaktikus)
- Az elbeszélő és a közönség hisz az erős, érzékelheti, mint egy kinyilatkoztatás
- Mítosz gyakran játsszák ki előtte a közönség, a közönség vagy a megjelenése a szertartás lesz
- Van egy szent jellegét ( „rejtett” titkos tudás)
- Az elbeszélő és a közönség nem hisz az árulkodó
- Tale narrátor mondja hallgatók
Bizonyos sor ember, a mítoszok, meg egy viszonylag teljes képet a világ és az ember.
idő progenitor pervotvoreniya, pervopredmetov események hosszú idő tevékenységek és mitológiai istenek és hősök.
Anyja Achilles, a tenger istennő Thetis, hogy a szervezet a fiát sebezhetetlen, ő belemártotta a szent folyó Styx. Merülő neki, ő tartotta a sarok, amely nem érintette a vizet, így a sarok marad az egyetlen sebezhető pontja Achilles, ahol halálosan megsebesítette egy nyíl Párizsban. A kialakuló „kifejezés Achilles-sarka” jelentését »gyenge oldala sérülékenység semmit.«
Ez abból adódott, a görög mítosz az athéni hős Theseus, aki megölte a Minotaurusz, egy hatalmas polubyk-polucheloveka. Az athéniak voltak kérésére King Minos krétai minden évben küld 7 fiú és 7 lány eledelül a Minotaurusz, él egy labirintusban, ahonnan nem volt kijárat. Készíts egy veszélyes mutatvány Theseus segített lányának beleszeretett a krétai király Ariadne. Titokban apja adta Theseus éles kard és a labda a fonal. Amikor Theseus és elítélte kiszolgáltatva a fiatal férfiak és nők vették a labirintus, ő kötötte a végén a menet a bejáratnál, és elindult a labirintus az átjárók, fokozatosan kikapcsolódáshoz a raj. Miután megölte a Minotaurusz, Theseus talált egy szál az úton vissza a labirintus, és hozta ki az összes ítélve. A kifejezés azt jelenti, „vezérfonalként, irányadó gondolat, oly módon, hogy segítsen kijutni a helyzetből.”
A római mitológiában Janus - az isten az idő, valamint bármely elején vagy a végén, a be- és kimenetek - ábrázolja kétarcú, ellentétes irányba: a fiatalok - a jövőbe, a régi - vissza a múltban. Ezért merült fel a „Janus” azt jelenti, „kétarcú emberek.”
Mania görög mitológia - a megtestesült düh és az őrület. Mania ad az emberek túlzott önbizalom, a megvetés és az istenek a hagyományok férfiak, sőt heves vágy, a szenvedély valamit. Ez képes a vak férfi, hogy őt a mentális bolezni.Maniya velichiya- hitüket fölénye a többiekkel szemben.
A „pánik” származik a neve a görög isten Pan, az isten erdők és mezők. Úgy ábrázolják benőtt szőr, a kecske szarva a fején és kecske pata a lábán. Úgy vélem, kimondja, hogy Pan szerette a zenét, és gyakran játszott a pásztor furulya. Aki eljött az ő erdei búvóhely, elveszi a járatot, így a horror egy a maga nemében. A kifejezés azt jelenti, „irracionális, hirtelen, intenzív félelem, amely egy csomó ember, ami zavart.”
A kifejezés merült fel az evangélium példázatot a tékozló fiú, ami megmondja, hogy egy ember osztotta ingatlan két fia között. Jr., figyelembe ingatlan, elment egy távoli országba, és elherdálta. Miután tapasztalt nehézségeket és nélkülözést, visszatért apja, megbánta tettét, és azt mondta, nem volt méltó, hogy hívják a fiát. Apja azt mondta neki, hogy a ruha a legjobb ruhákat és lakomát tiszteletére. Kifejezés azt jelenti, „vissza a züllött, morálisan nem stabil személy”, de abban az értelemben „a visszatérés a bűnbánó a hibáikat,” néha iróniával, vagy szarkazmus abban az értelemben „a visszatérés a hosszú hiányzik ember.”
A kifejezés származott evangéliumi legenda egyik Apostol - Krisztus tanítványai, a forgalmazók tanításai - Thomas, amikor azt mondta, a feltámadás a megfeszített Krisztus azt mondta: „Ha nem látom az ő kezein a szegek helyébe, és be nem bocsátom ujjaimat a a szegek és kezem az oldalára, nem hiszem. " Melyik volt a feltámadt Krisztus megadta neki a lehetőséget, hogy teljesítsék a vágy félreértések elkerülése. Így meg az ember azt hinni, hogy nehéz, hogy minden olyan jármű működését.
Sziszifusz király Korinthosz, híres ravaszság és találékonyság. Ő tudta állítani láncok a halál istene Thanatos. Ravasz, gondoskodott róla, hogy szabadon engedték a halálból vissza a földre. Az ő nagy csalás és sértés az istenek, sziszifuszi megbüntették Zeusz örök gyötrelem a pokol: ahhoz, hogy bocsánatot kellett dobni felfelé a nehéz kő, amelyen majdnem eléri a felső, minden alkalommal, amikor lerobbant. A használt kifejezés értelmében „nehéz végtelen, kopár, értelmetlen munkát.”
Kitalálni egy történetet (lehet formájában tündérmesékben vagy legendák eredetét a mítosz)