Kijev Születés kolostor Tserkovschina
Az élet Tiszteletreméltó. Theodosius Pechersky azt mondja, hogy nagyböjt idején, ő lenne egyedül a Lavra barlang, ahonnan néha titokban elment vidékre barlang :. othozhdahu egyetlen kolostor falu, és Tamo a barlangban, amely kiontatik Legyen sokrovennem helyett, ami egy az Isten, prebyvashe Edin. A legenda szerint a barlang a traktusban Tserkovschina, 12 km. délre a kolostor. Ezt követően volt egy kis barlang kolostor - Prechistenskiy Gniletsky kolostor. A megsemmisítést Kijevben a XIII - XV században. okozott a kihalás a lakhelye a XVI. lépett üzemképtelen. A helynevek maradtak cím: A bélrendszer és a falu Tserkovschina Hodosovka - torz Feodosievka. Tájékoztatást arról, hogy a terület a kolostor már elveszett.
Tavasszal 1832 barlang újra Archimandrite. Innocent (Borisov). rektora a Kijev-Bratszki kolostor. Fogott egy sétát a környéken a kolostor kertjében a falu Pirogov (14 km-re délre Kijev központjában), azt találtuk, a bélrendszer „Gadyuchy belépés” elhagyott börtönben. Úgy nézett ki, mint egy barlang Kijev-Pechersk Lavra. Azonban, ellentétben a Lavra barlangok, megerősített és díszített XVII - XX század elején. kapcsolatban számvetés eltemetve őket hívei a szentek Dungeons Gadyuchego napló őrzi az eredeti aszkéta megjelenést. Ebben a tekintetben a barlang alatt Pirogov nagyon tanulságos emlék egyháztörténet. Akarta, hogy véget vessen a szentély pusztulás és elérhetővé teszik azt megtekintésre, St. Ártatlan kezdte alkalmazni a transzfer Gadyuchego log a Pénzügyminisztérium fennhatósága alá a Bratszki kolostor, és mi az a hely, 1833 után, hogy a bélrendszer rendezték Farm Bratszki kolostor, és 1835-ben nyitotta meg, hogy látogassa meg a barlangot. A zarándokok lehetett látni a földalatti egyház egyedülálló kosz chetyrehkolonnym lombkorona tabernákulum az oltár fölé, szerzetesi cella kanapékkal és faragott keresztek a falakon.
Kijev Születés kolostor a traktusban „Tserkovschina”. A kegyhely típusú kimitry Athos barlang Tserkovschina.
Parkosítás traktus, a kommunikáció. Ártatlan és megismerkedtek a tény már említettük, hogy valami titkos barlang említett „Kiev-Pechersk Paterikon” az élet Tiszteletreméltó. Theodosius. A megjegyzések az első nyomtatott kiadás „Paterik” (1635) megállapítja, hogy ez a barlang volt, hogy „Lisnyky ahol Hlinsko volt kolostor”. Senior kortárs művészet. Ártatlan Metropolitan Kijev Eugene (Bolkhovitinov) az ő „leírása a Kijev-Pechersk Lavra” (1826) azt állította, hogy Hlinecko kolostort alapított halála után Tiszteletreméltó. Theodosius. Figyelembe véve a helyszín közelében a falu Loga Gadyuchego Erdészek, helyi legendák létezéséről a múltban, a traktusban a kolostor és a szermaradványok jelenléte mellett a barlangok a kőépület, az volt a híre a nép Tserkovischem, St. Ártatlan azt javasolta, hogy a megjegyzésekben „Paterik” azt jelenti, pontosan Gadyuchy naplót.
Ezt a hipotézist az apát a kolostor a testvéri kifejezett barátja Michael Maksimovich - a kiváló történész, és az első rektora a kijevi egyetemen. 1840-ben M. Maksimovich felfedezett dokumentumok a XVI-XVIII században. létrehozta a helyességét a kommunikáció. Ártatlan. Kiderült, hogy az első, az utolsó Gadyuchy log nevű foulbrood vagy Gnilechchinoy, másrészt, ha a pálya valóban egy kolostor, az elején a XVI században. Ez megszűnt, és a harmadik, talált St. Ártatlan barlangokat többé-kevésbé ismert, hogy az emberek a kijevi a múltban. Próbálok töltse ki a hézagokat a történelem Hlinsko (Gniletskoy) kolostor, M. Maksimovich azt javasolta, hogy a kolostort alapított az viszont a XI-XII században. fejleszteni, Laura, t. e. az elején volt egy barlang, de még mielőtt a mongol pusztítás Kijev (1240) volt a földön, továbbra is használhatják az alvilági mint kolostori temető és a ház a legszigorúbb aszkéták, és elvetették eredményeként a mongol támadások a XIII-XV században, Kijev régióban . Bár konkrét referencia tér kommunikáció védelme. Theodosius megjelent „Paterikon” csak a XVII században. tudós úgy a tájékoztatás a hasznosítja a szerzetes Gnilechchine hiteles, kölcsönzött a szájhagyomány a Lavra vagy valami elveszett ősi kéziratok. További kutatási írott források (különösen grafológiai vizsgálat) vezettek új felfedezések. Így 1861-ben, St. Filaret (Gumilevskii). Érsek csernigovi előadott teljesen ésszerű feltételezést, hogy Gniletskaya kolostor volt a hely, a Szent fogadalmat. Gerasimus Vologodsky (+ 1178).
1900-ban, amikor a barlang kezdett az ébredés a kolostor a Születés Szűz Mária, az úgynevezett „Skeet legtisztább”, azaz a. Hogy. Egy ősi kolostor a dokumentumok a XVI században. Ez volt az úgynevezett „Szent Szeplőtelen Gniletskim”. Mire a természetes határt Gadyuchy log tartósan beragadt Tserkovschina nevét, nyert a fent említett romok a barlangban.
1902-ben, amikor Tserkovische elkészült az új templom a Születés Szűz Mária (elpusztult a szovjet időkben), és a következő - lakóépület, a kolostorban kapott helyet több testvér.
Z háttérben az a táj ritka szép, egyszerű és ápolt megjelenés, a gazdasági berendezett, szigorú belső életét, szívesen a vendégek, a lakóhely vezette oktatási, missziós és karitatív munka és lett híres az egész orosz birodalomban.
Tserkovschina barlang előtt poluzavalennye, a munkaerő-testvérek Skeet teljesen kitisztult, és részben erősíteni. Földalatti templom ugyanakkor kiterjesztette, bélelt tégla, vakolt és emelt kő ikonosztáz és nadprestolny tabernákulum (az utóbbi helyett - föld) és szentelték 1905-ben a nevét Tiszteletreméltó. Theodosius Pechersky. Annak ellenére, hogy a veszteség az eredeti formájában, a templom átalakult egyedülálló szempontjából az építészet. Az 1907-ben kezdték építeni a bejáratnál, hogy a barlang a Szent Miklós templom kápolna STS. Anthony Barlangkolostor († 1073), valamint szeráfjai Sarov a második emeleten. Amíg 1917-ben magasabb volt, azonban az egyetlen hajó a templom.
Kijev Születés kolostor a traktusban „Tserkovschina”. Születés Szűz Mária (nem tartósított). Fotó a huszadik század elején.
Abban az időben az 1917-es forradalom, Skeet volt kb. 150 lakos, két tanyák - a dél-nyugati külvárosában Kijev Demievke és közel a Kijev-Pechersk Lavra, két független irodák Uman (ekkor egy része a tartomány Kijev, most - a kerület központja Cserkaszi régió), vigyázott a kápolna, a város központjában, a ikon Istenszülő „Váratlan öröm” (az utcán. Nagy Zhitomir), valamint egy emlékmű a keresztség a Rusz ( »oszlop Magdeburg jogok« a bankok a Dnyeper folyó).
1918-ban, „Skeet legtisztább” elválasztjuk a Kiev-Bratsk kolostor, és átalakult egy autonóm kolostor.
A zavargások 1917 -1920 év. Tserkovschina vált menedéket sok üldözött keresztények. Tehát 1919-ben menekült ide a bolsevikok fejedelmek Vladimir és Nikolai Zhevakhov.
1922 óta a traktus használják helyett szabadságvesztés (kolostor 1928-ig együtt élt a kolónia a kiskorúak számára).
Ez újra a kolostor a háború alatt, és amíg a végén a 1940-es évek. a közelben hadifogolykvó-. A fordulat 1940-1950-es években. istentisztelet ismét megállt a ragaszkodás a szovjet hatóságok.
Ezt követően a traktusban található kórház, pihenni otthon, és a '70 -es évek elején. - szanatóriumi a MIA Ukrajna "Farm Freestyle".
Kijev Születés kolostor a traktusban „Tserkovschina”. alagutak Tserkovschina
Tisztelt szentély Szent Miklós templom és az egész kolostor Tserkovschina megtalálja a csodálatos ikont az Isten Anyja „Pantanassa” ( „Vsetsaritsa”). Széles híre jött, hogy a barlangok és Tserkovschina ahol folyamatos régészeti kutatás és igénylő megerősítése és helyreállítása.
kormányzók
imádás
Kijev Születés kolostor a traktusban „Tserkovschina”. Szent Miklós-templom. Részletek a délnyugati
Imádják naponta. Este: péntek, szombat - 16.00. Reggeli imádság, Midnight: Szombat - 7.00 Vasárnap - 9.00, szabadság - 8.00. Istentisztelet: Szombat - 8.00 (a barlangban templom), vasárnap - 10.00 (. A Szent Miklós templom), a szabadság - 9.00. Akathist előtt az ikon a Szűzanya „Pantanassa”: napi, kivéve pénteken és szombaton - 18.00.