Elkülönítése a római katolikus egyház az egyetemes egyház, ortodoxia
Amellett, hogy a pápa azt állítja, hogy a hatalmat az egész Egyház, vannak más variációk a nyugati egyházi életben:
1) kiterjesztette és megerősítette a tanítás a körmenet a Szentlélek nemcsak az Atyától, hanem a Fiútól (latin kifejezés „és a Fiú” úgy hangzik, mint a „Filioque”). Ez a tanítás Filioque torzítják dogma a Szentháromság, a Nyugat-ben készült, a 8. tagja Creed 1009-ben, Pope Sergius IV, amiért megszűnt emlékszik során a liturgia a konstantinápolyi egyház;
2) a Proskomedia kezdtek használni nem kelesztett (élesztő) kenyér, és az úgynevezett kovásztalanok, t. Hogy. Kenyér nélkül élesztő starter. A keleti egyház liturgiája a kovászos kenyeret, mert ez egy gabona használt Urunk Jézus Krisztus az Eucharisztiát az utolsó vacsorán.
Utolsó innováció, persze, jóval kevesebb, mint a doktrinális értelemben, de ez lett a hivatalos oka szétválasztására egyházak. Amikor a konstantinápolyi pátriárka elítélte ez az innováció, Leó pápa, felháborodott a tárgyalás a „Apostoli” 1054-ben Konstantinápolyban elküldte a követeket, aki azt írta, a cselekmény a kiközösítés a konstantinápolyi pátriárka. Másfelől, a tanács által összehívott konstantinápolyi pátriárka kizártak követei a pápa, és az ő elsőbbség ítélt illegális.
State of szakadás (split) a görög és római templomok is megerősítette ezt követő eseményeket. Így a negyedik keresztes hadjárat 1204-ben, a csapatok által küldött pápa kihúzta a kardját, nem muzulmánok, és a keresztény testvérek. A keresztesek elfoglalták és kifosztották Konstantinápolyt, bemutatva ezzel egy hihetetlen kegyetlenséggel.
A következő században, a tendencia a római egyház visszavonulni ortodox doktrína feltárta az új doktrinális eltérések innováció a rítusok az egyházi adminisztráció és vallási szokások. Ezek között voltak újítások, mint például:
• a tanítás a tévedhetetlenség a pápa a hit dolgaiban;
• tanít a nem-részvétel az Istenanya eredeti bűn;
• elkövetése istentisztelet csak latinul;
• kötelező cölibátus papság et al.