tökéletes gondossággal
Dilgo Khyentse Rinpocse
Még ha csak keresni a saját jó, és Srávakák Pratjékabuddháknak, tanúsít ilyen buzgalommal, mintha eloltani a tüzet a fejét, hogy a lelkesedés, hogy - a forrás érdemei javára minden vándorok a gyakorlat a Sons of Winners.
Felébreszteni és fejleszteni a paramiták, szorgalom elengedhetetlen. Buzgalommal - örömteli erőfeszítés és aktív elkötelezettség megvalósítása pozitív cselekvés nélkül - semmilyen elvárás vagy önelégültség.
Buzgósága háromféle. Az első fajta, az úgynevezett buzgalommal, mint a páncél, a fejlesztés örömteli bátorság és kitartás, ha viselnek páncélt, ellenállva csüggedés. A második típus - a buzgóság akció, amely kezdődik a felhalmozási érdemei, a gyakorlat megy keresztül mind a hat páramita haladéktalanul vagy tétovázás. A harmadik típus - nehéz munka, hogy nem lehet megállítani, telhetetlen, és kitartó energiát tevékenységek mások javára. Buzgósággal kell hatnia a gyakorlat más párok és erősítse őket.
Az első ilyen, buzgalommal, mint a páncél, úgy öltözik, mint egy shell egy erős és bátor meghatározása, úgy, hogy soha nem esett áldozatul által teremtett akadályok négy démonok (negatív érzelmek, kötődés a lehetőség, testi betegség és halál), de továbbra is, mivel ez az volt, erőfeszítéseiket, hogy javítsa a rendkívüli tevékenysége a bódhiszattva, amíg nem hagyja jóvá a minden lény a megvilágosodást.
A második típus, szorgalom akcióban, rázzuk megmaradása a tényleges alkalmazását ezt a vágyat. Egyfajta nagy öröm, hogy képes legyen gyakorolni, és tartott öt módon, hogy tíz szintet. Te lelkesen elkövetni végtelen erényes tevékenység, különösen a tanulmány, a gondolkodás és a meditáció. Részt vesz mindezt, támogatnak a rettenthetetlen bátorság és soha nem esik áldozatul a frusztráció, lustaság vagy halogatás.
A harmadik típus, a buzgóság, hogy nem lehet megállítani - telhetetlen energia állandó munkát mások javára. Nappal és éjjel, részt vesz minden lehetséges módon, közvetlenül vagy közvetve, a saját gondolatok, szavak és tettek, az ellátást a jóléti lények. Ha nem tudja közvetlenül szolgálják őket, akkor nem kell szem előtt tartani, nem gondolatok eltérő gondolkodás mások jólétével, és szentelje minden, amit csinálsz, hogy annak érdekében, hogy az általuk szerzett Buddha. Nem érzik önelégültség az a tény, hogy megtalálta egy pár jó minőségű, sosem Kilépek a célokat, mert amit megsértett más emberek vagy más káros körülményeket. Csak tartsa állandó meghatározása, hogy továbbra is fel elérése a cél.
Mindhárom faj ellenkező gondossággal az adott lustaság. Az első fajta lustaság - ez a vágy csak a saját kényelmét, és semmi több. Ez nyilvánul meg, mint egy olyan tendencia, hogy aludni, és semmittevés, a vágy azonnali kielégülést és a kényelmet. Felszólították tehát figyelmen kívül dharma. Az ellenszer erre - meditáció a halál és múlandóság.
A második típusú lustaság - ez gyávaság. Úgy érzi kedvét, még mielőtt elkezdtek próbálni tenni valamit, azáltal, hogy a tény, hogy úgy gondolja, hogy egy ilyen ember soha nem lehet elérni a megvilágosodást, nem számít, milyen erőfeszítéseket tettél ilyen. Antidote - az, hogy megerősítse az ellenállás gondolkodás előnyeit megszabadulás és a megvilágosodás.
A harmadik típus a lustaság - ez elhanyagolják a valódi prioritásokat. Elakad a negatív és improduktív szokások. Elfelejti, vagy figyelmen kívül hagyja a mélyebb célokat, akkor marad elfoglalt csak akkor működik, korlátozva ebben az életben. Antidote - az a felismerés, hogy ezek a világi aggodalmak változatlanul okoz csak a szenvedés, akkor meg kell, hogy dobja el őket.
Dolgoznak nagy erőfeszítés, éjjel-nappal, hogy elérjék a dolgok, melyek csak a kényelem, a hírnév és a hatalom - más szóval, a dolgok, hogy a hosszú perspektívát rendkívül haszontalan. Ugyanakkor tekintettel azokra a nehézségekre, akkor megy a kedvéért a Dharma, egyikük nem lesz értelmetlen. Nehéz helyzetekben, hogy azt tapasztalja, segítsen tiszta negativitás során felhalmozódott sok korábbi életét, és gyűjtsük össze érdeme jövőben él, amely hasonló rendelkezéseket. Ők biztosan van értelme.
Anélkül, szorgalom, bodhicsitta és a bódhiszattva tevékenység nem lesz képes gyökeret a fejében. Mint mondta Padampa Sangye:
Ha a kitartás nem érvényes, meg fogja találni állam a Buddhák; Az emberek Tingri, győződjön meg róla, tegye a páncél.
Sákjamuni Buddha ismert, amiért hozott Paramita gondossággal a végső tökéletességet. Az erő és érdeme az ő erőfeszítéseinek létrehozott számtalan életet, hozna neki a szülés ezerszer egyetemes uralkodó, hanem ő rendezte minden erőfeszítéseket az elérni a megvilágosodást. Követői Buddha, meg kell használni a történetet az ő élete és a történelem, a nagy szentek, a múlt inspiráló példa. Jetsun Milarepa. például kimutatták a hatalmas erőfeszítés, átesett sok nehézséget annak érdekében, hogy a mögöttes céljait. Vairochana Indiába ment, hogy megkeresse a Dharma egy nagyon fiatal korban, ő ment ötvenhetes elviselhetetlen nehézségeket szerezni tanításokat, és még közel került ahhoz, hogy elveszítse az életét. Ő és a többi nagy tibeti fordítók az útjába szembesülnek hatalmas kihívásokkal - elviselhetetlen hőség és láz járvány idején a síkságon India, durva ellenséges a helyi uralkodók, stb De túlélte, és sikeresen visszahozta az igazi Dharma Tibetben.
Bódhiszattva kell egy sokkal nagyobb buzgalommal, mint shvaraki vagy praktekabuddy mert Bódhiszattva volt a feladata, hogy elérjék végső boldogság nem csak maguknak, hanem az összes számtalan lények. Amint meg van írva:
A hős, aki viseli a terhet minden lény nincs szabad ideje, hogy lassan menjünk a feje.
mert Én és a többiek csatlakoznak a több ezer kapcsolatok azt kell növelni buzgalma egy ezerszer.