Az az apokalipszis lovasai
„Az apokalipszis lovasai” - egy kifejezés, amely leírja a négy karakter a hatodik fejezet a Jelenések. az utolsó könyv az Újszövetségben.
Eddig nincs egyetértés abban, hogy ez az egyik lovas, de gyakran nevezik Plague (túrák fehér lovon), Viszály (vörös ló - más néven a Conqueror [1] háború [2].) Hunger (fekete ló) [3] és a Halál (a fakó ló) [4] [5]. Isten hívja őket, és felhatalmazza őket, hogy megbosszulja magát és megsemmisítése a világon. Riders jelennek szigorúan egymás után, mindegyik megnyitása egy másik, az első négy hét pecsét a Jelenések.
A megjelenése az egyes versenyzők előzi eltávolítjuk a tömítéseket Bárány az élet könyvében. Eltávolítása után mind az első négy pecsét tetramorph John cry - „menj és nézd” -, és mielőtt felváltva jelennek apokaliptikus lovasok.
A lovas a fehér lovon
Eredeti lovas bemutatott Bamberg Jel (1000-1020)
És láttam, amikor a Bárány feltörte az egyik tömítés, és hallottam, az egyik a négy élőlény azt mondják egy hangon, mint a mennydörgés, Jöjj és lásd. Néztem, és íme, egy fehér ló, és lovasa volt egy íj, és ő kapott korona; és kijöve győzve, és hogy győzzön
Fehér ló színe általában tekintik a megszemélyesítése az igazság vagy lzhepravednosti
igazsága
Irenaeus. befolyásos keresztény teológus a második században, egyike volt az első, aki hívott rider - Jézus Krisztus által. egy fehér ló, értelmezni, mint a siker az evangéliumot. [6] Sok teológus később támogatta a szempontból, utalva a későbbi megjelenése a Krisztus fehér lovon, mint Isten Igéje a Jelenések 19. Ezen túlmenően, a korábbi az Újszövetségben. A Márk evangéliuma azt mondja, hogy a terjedését az evangélium valóban megelőzik és hírnöke a közeledő apokalipszis. [7] [6] A fehér színű is képviseli igazság a Bibliában és az előfordulások számát Jézus le, mint Hódító. [7] [6] Azonban ellenfelek ezt a nézetet azt mondják, hogy nagy valószínűséggel az első lovas 6 fejezetek - nem azonos az egyik, hogy úgy tűnik, a 19. fejezetben, ahogy az le van írva nagyon eltérő. Továbbá Christ, mint a Bárány, amely megnyitja a hét pecsét, ez nem valószínű, hogy ugyanabban az időben, és az egyik által keltett erők a tömítés. [7] [6]
A lovas is megszemélyesíteni a Szentlélek. [Citation dátum 2683] A Szentlélek eljött a apostolok Pünkösd távozása után Krisztus. A megjelenése a Bárány Jelenések 5 jelentése diadalmas megjelenése Jézus a mennyben, és a Fehér Lovas, ebben az esetben lehet küldeni Jézus a Szentlélek, és elterjedt a Jézus Krisztus tanításait. [8]
Lovasa az Apokalipszis. Basil Root. 1696
Eltávolításával az első nyomtatás részük egy gazda az apostolok, akik, mint az íj mutatva a démonok ellen az evangélium prédikálása, hozta Krisztus uyazvlonnyh üdvös nyilak és koronázta a koronát a halhatatlanság, mert a győzelem az igazság a sötétség fejedelme és szenvedett erőszakos halált megvallották Vladychny nevet a második győzelmét. [9]
Lzhepravednost
Albrecht Dürer
Négy Revelation lovas (1497-1498)
fametszet
Művészeti Múzeum. Karlsruhe. Németország
Azon a tényen alapul, hogy a többi versenyző nyilvánvalóan a gonosz és pusztító természeti erők, és figyelembe véve az általános stílust megjelenése és leírása a lovasok, más kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az első lovas is személyesíti gonosz. [7] [6] A német Stuttgarter Erklärungsbibel nevezi polgárháború és belső széthúzás. Evangélista Billy Graham értelmezi a lovas a fehér lovon, mint az Antikrisztus. megszemélyesítése hamis próféciákat alapuló különbségek a lovas a hatodik fejezet a kinyilatkoztatás és Jézus fehér lovon a tizenkilencedik fejezet. [10] Például, Jel, Jesus 19 sokasága van koronák, míg a lovas Jelenések 6 - csak egy.
A versenyző a vörös ló
A második lovas ábrázolása kézirat a XIII században
És mikor a második pecsétet felnyitotta, hallám, hogy a második lelkes állat ezt mondá: Jőjj és lásd. És ott ment ki egy másik, veres ló; és a lovas adott hatalmi hogy a békességet elvegye a földről, és hogy egymást öljék; és adott neki egy nagy kard.
Második lovas közkeletű nevén a War ( „nyelv”), és ő irányítja a bíróság az Isten nevét. Gyakran jelent a háború. Lova piros, egyes fordítások - „tüzes” vörös vagy szőke. Ez a szín, valamint egy nagy kard a kezében a lovas, képviseli a kiontott vére a csatatéren. [6] A második lovas is megtestesítik a Polgárháborús, azonban, szemben a agresszív, ami testesítik az első lovas. [6] [11]
Szerint a Szent András érsek Caesarea, ott van természetesen az apostolok tudományában, prédikált mártírok és a tanárok. Ez a tanítás, terjesztése prédikációkat, természet megoszlott a maga zavarja a békét a világban, mert Krisztus azt mondta: „Ne gyere, hogy békét, hanem kardot.” (Mt. 10:34). Vallomás a tanítás Mártírok magasztos a legmagasabb oltára. A vörös ló vagy kifolyt vér, vagy a féltékenység, a szíve a mártírok Krisztus nevét. Az „ül rajta kapta, hogy a békességet a földről,” pont a Wise lesz Isten, a kísértések küld egy teszt a hívek. [9]
A lovas a fekete ló
És mikor felnyitotta a harmadik pecsétet, hallottam, hogy a harmadik lelkes állat mondá: Jőjj és lásd. Néztem, és íme, egy fekete ló, és lovasa volt egyensúlyt a kezében. És hallottam egy hangot a közepén a négy állat mondják, az intézkedés a búza egy dénár, és három mérce árpa egy dénár; olajat és a bort ne fájt.
Harmadik lovas lovagol egy fekete ló, és általában úgy vélik, hogy az általa képviselt éhínség. [6] Fekete ló színe lehet tekinteni, mint a szín a halál. A lovas már kézzel intézkedés vagy mérleg. vagyis az eljárás elosztjuk a kenyér alatt éhínségek. [11]
Mind a négy lovast fekete - az egyetlen, akinek megjelenése kíséri a kimondott mondat. John hall egy hangot érkező egyik a négy lelkes állat, amely arról beszél, az ár árpa és búza, míg beszélt az érintetlen olajat és bort. Magától értetődik, hogy az éhségtől, szem fekete lovas, a gabona ára meredeken emelkedik, az ár a bor és az olaj nem fog változni. Ez azzal magyarázható, természetesen az a tény, hogy a gabonafélék szenvednek rosszabb aszály, mint az olajfák és a szőlő bokrok, hagyja, hogy a mélyebb gyökereket. [6] [11] Ez a megállapítás azt is jelentheti, rengeteg luxuscikkek gyakorlatilag elfogy az alapvető termékek, mint a kenyér. Másrészt, megőrzése bor és az olaj jelképezi megőrzése keresztény hívők, a bor és az olaj a közösség. [6]
Fekete ló is jelentheti, sír esett távol a Krisztusba vetett hit, mert a súlyossága a szenvedést. Mérleg van összehasonlítva csökkent a hittől vagy hajlamok és állhatatlanság az elme, vagy a hiúság, vagy a test gyengesége. Egy intézkedés búza egy dénár, talán azt jelenti, érzéki éhség. Átvitt értelemben intézkedés búza, becsült dinár, ami az összes zakonnopodvizavshihsya és mentse őket az Isten képe. [9] A három mérce árpa lehetnek azok számára, akik bátortalan üldözői engedelmeskedett a félelem, de aztán megbánta. [9]
A versenyző a fakó ló
Negyedik lovas bemutatott Bamberg Jel (1000-1020)
És mikor felnyitotta a negyedik pecsétet, hallottam a hangját a negyedik lelkes állat mondá: Jőjj és lásd. És látám, és ímé egy sárgaszínű ló és lovasa, akinek a neve a „halál”; és a pokol követi vala; Kaptak hatalmat egy negyedik a föld - hogy öljenek fegyverrel és éhséggel és a mezei vadaknak.
A negyedik és egyben utolsó lovas Nevezett halál. Között a lovasok, ez - az egyetlen, akinek a neve a szövegben. Mindazonáltal, ez az úgynevezett más módon: „a pestis”, „Mor” [12]. alapuló különböző Bible transzferek (például Jerusalem Bible). Továbbá, ellentétben a többi lovas, nem írták le, hogy az utolsó versenyző hordoz egy tárgyat tartott a kezében. De fene követi őt. Azonban az illusztrációk gyakran ábrázolják őt szállító kezében kaszát vagy egy kard.
A szín az utolsó versenyző ló le khlôros (χλωρóς) koiné. amely fordítása „sápadt”, de ez is lehet fordítani úgy is, mint „hamu”, „halványzöld” és a „sárgás-zöld.” [11] Ez a szín képviseli a sápadt egy hulla. [6] [13] értelmében ez a szín is alkalmasak lehetnek, és a tényleges színét, például myshastaya.
Egyes fordítások jelenti, hogy nem adott áramot. és adott nekik hatalmat. amely lehet kétféleképpen értelmezhető: vagy adott nekik - ez a halál és a pokol, vagy lehet összefoglalni alatt a sorsa minden lovas; Itt teológusok nem ért egyet. [7]
Patristics
Andreas Caesarea
A közös elképzelés Andrew Caesarea meghozta a következő értelmezés a lovas: eltávolításának az első nyomtatás - ez nagykövetség a világ St. Apostol aki, mint az íj, a jobb a démonok ellen az evangélium prédikálása, üdvös nyilak vezetett Krisztushoz megcsípte, és megkapta a koronát, hogy az igazi győzelem vezetője sötétség - ami szimbolizálja neki „ló fehér” és „ül rá” egy íj a kezében.
Eltávolítása a második nyomtatás és a megjelenése a vörös ló, ülés, amelyen „adott byst hogy a békességet elvegye a földről,” fogalom izgalom hitetlenek ellen hívők, amikor az evangéliumi igehirdetés zavarja a békét a teljesítését a Krisztus szavait: „Ne gyere, hogy békét, hanem kardot” (Mt 10. 34), és amikor a vér hitvallók és vértanúk Krisztus bőségesen volt utántölteni földet. „Red Horse” - a jele, vagy a vérontás, vagy a szív féltékenység szenvedett Krisztusért.
Eltávolítása a harmadik pecsétet, és a megjelenése után a fekete ló a lovas, aki „mérce a kezében” megjelölés alá távol Christ nincs szilárd hit Őt. Fekete ló szín jelképezi „siratták esett távol a Krisztusba vetett hit, mert a betegség súlyosságától kínzás.” „Az intézkedés a búza egy dénár,” Igyekezzetek jogi eszközökkel, és gondosan megőrizte az isteni képet; „Három véka árpát” - azok, akik, mint a szarvasmarha, a bátortalan, hódító a félelem az üldözők, de aztán megtért és könnyek mosott meggyalázták a képet; „A bor és az olaj, és ne árts” azt jelenti, hogy nem kell a félelem elutasításának Krisztus gyógyító, hagyja nélküle, és megcsípte „vpadshih”, hogy a rablók, hanem azokat a „bor vigasz” és „az olajat az együttérzés.”
Eltávolítása negyedik nyomtatás és a megjelenése a fakó ló a lovas neve Halál, van egy megnyilvánulása az Isten haragja a bosszú a gonoszok - a különböző katasztrófák az elmúlt időkben megjósolta a Megváltó Krisztus (Máté 24: 6-7.) [9].
Preteristskaya nézet
Sok modern tudósok és teológusok úgy kinyilatkoztatás preteristskoy szempontból, azzal érvelve, hogy a próféciák és víziók csak az első században a keresztény történet. [11] Így az első századok keresztény, az első lovas, ül egy fehér ló, a kommentátorok felismerte a pártus király Vologeza I. aki 62 BC. e. Ő vezette a római hadsereg lemondani. A második lovas járt a brit felkelés '61, amely megölt 150 000 fő, vagy a háborúk akkori Németországban, vagy a nyugtalanság Palesztinában. A harmadik lovas éhség illeszkedik a '62 Örményországban és Palesztinát; negyedik - '61 Ázsiában járványt és Efezusban; Ötödik pecsét - Nero a keresztények üldözését. [14]
Ezek az ítéletek a Hódító, a lovas a fehér lovon, néha látható jeleként a pártus csapatok: A lovas hordoz egy íj, és a pártus birodalom akkoriban csak híres lovas íjászok. [6] [11] Parfyantsev, viszont gyakran társul fehér lovasok. [6] Néhány tudós azt sugallja kifejezetten Vologeza I. pártus Shah, aki eljött a harcot a Római Birodalom, és még nyert egy jelentős csatát 62 BC. e. [6] [11]
Történelmi háttér is hatással a kép a éhínség, a fekete lovas. A 92 n. e. Római császár Domitianus próbálta fékezni a túlzottan aktív terjesztése a szőlő, ugyanakkor serkenti a terjedésének gabonafélék, amelyre majd a erőszakos tiltakozás reakció a lakosság, ami miatt feladta tervét. A cél a Hunger kimeríti a készletek, az árpa és a köles, hogy ne érjen a bort és olajat, lehet, hogy illusztrálja a fenti események. [11] [13]
Red Rider, amelynek célja, hogy a békességet elvegye a földről, tudta megtestesíteni a hazai viszályt tomboló idején az írás a Jelenések. Gyilkos konfliktusok tombolt a Római Birodalom I. században. e. és egy rövid ideig, mielőtt. [6] [11]
Más szempontból a kereszténység
Minden század keresztény teológusok lásd az új értelmezések mind a lovasok és a Jelenések egészére. Azok, akik úgy vélik, hogy a Jelenések leírja a jelenlegi, kezeli a lovasok a színük, használják a modern történelemben. [15] Piros, például, gyakran tulajdonítják kommunizmus. fekete - jelképe a kapitalizmus. Zöld is utal, hogy az iszlám megjelenése. Irvin Baxter Jr. Shepherd. Alapítója pásztorkodás utolsó időkben, ezt az értelmezést erősíti [16].
Néhány egyenlőségjelet tesznek a négy versenyző az angyalok négy szelek. [17] (Lásd. Mikhail. Gabriel. Raphael. És Uriel. Arkangyal ezek gyakran jár együtt a négy égtáj).
Egy másik értelmezés a fehér lovag azt mondja, hogy - a Szentlélek. a világba küldött, miután Krisztus halála. [Szerkesztés 2683] napon tüzes vörös ló - vérontás keresztény vértanúk. [Szerkesztés 2683] napon Black Horse jelentése a töredezettség a zsidó emberek a napokban a Római Birodalom 70 év. n. e. [Citation dátum 2683] A fakó ló képviseli az iszlám emberek (közvetlen kapcsolat a halál és a pokol, hagyja őket [18]).
A mormonok és Jehova Tanúi
Szerint tanú Jehova [22]. Az elképzelés a négy apokaliptikus lovasok végre 1914 óta [23] éves elpusztítása előtt a dolgok jelen rendszerének. Ez megegyezik a Jelenések. 1: 1,10. amely kimondja, hogy a leírt eseményeket a Jelenések könyvében, előfordul „az Úr napja”. Az első lovas - Jézus Krisztus, aki kapott egy koronát, szimbolizálva, hogy ő kezdte, hogy zárja az égben King (Dán 7: 13,14.). A fennmaradó három lovas szimbolizálja háborús (piros vagy piros), az éhség (távolság), betegségek, járványok, és más oka a korai halál (halvány). Ennek alátámasztására, Jehova Tanúi vezet párhuzamot a látás a négy lovas, és jelei Krisztus jelenlétét és az utolsó napi, említi Lukács evangéliuma (Lk. 21) és Matthew (Matt. 21).
További referenciák a vallási irodalom és mitológia
Zakariás is látta négy ló. [24] Ezek az általa „négy szele az ég, amely egyszer állt előtte a nagyon Úr az egész földet.” Különbségek Zakariás lovak azoktól Jelenések hogy színük nem azt jelzik, semmit, és nem képviseli; Továbbá, Zakariás lovak játszanak szerepet, nem figyelni, mint az erők a rombolás és az Utolsó Ítélet. [25]
Sőt, repülő isteni lovasok jelen mitológiában Júdában és Gentile [13].
Lásd. Szintén a kép a mitológiai lovak Spartan rituális költészet (a Alkman) [26]
Irodalom és hivatkozások műalkotások
Egy ázsiai - ez lesz a ló, vörös hajú, a másik Ebony - a ló fekete, a harmadik európai - fehér ló, és egy, például a skandináv - ló Bled.