Aromshtam marina guruzhalov Victor, kulturális és történelmi pedagógia, mi ez, log

- Victor, akkor figyelembe vesszük a koncepció az iskola kultúrtörténeti típusú szerves része a kulturális és történelmi pedagógia?

- Azaz, azt feltételezzük, hogy minden kultúra volt a saját tanítási módszer a gyerekek, és hogy vannak bizonyos pszichológiailag megfelelő minden korosztály oktatási formák, hogy a gyermek fogékonyabb egy bizonyos szakaszában a fejlődés. Tudna nekünk példát?

- És a mi kultúránkban a gyermekek számára minden életkorban jellemző, rituális, mint oktatási forma?

- A szertartás a képzési forma használt bármely életkorban. Elvégre egy személy, aki nem rendelkezik valamilyen rituális viselkedés, gyakran a társadalmon kívül. A másik dolog az, hogy a gyerekek rituális - a fő formája az akvizíció a norma. Másrészt korosztály, vannak más képzési formák. De az óvodáskorban, többek között - az érzékeny időszakban a tanulás szabályokat a szociális viselkedés. Ha ebben az időben a gyermek nem tanul meg önmaguk, hogy használja az eszközöket a higiénia, gondosan oda, hogy legyen udvarias, a későbbi időszakokban is lehetséges, hogy utolérjék a nehezen, vagy egyáltalán nem lehetséges.

- A pszichológiai szakirodalom viselkedését írja le Maugli gyermekek - gyermekekre, „nevelő”, hogy egy bizonyos kor az állatokat. Gyermekek, a „vissza” az emberi társadalomban öt éves és idősebb, nem igazán lehet tanítani enni az asztalnál, a evőeszközök. Ez képviseli egy hatalmas kihívás, hogy tanítsa őket, hogy használják a WC célra.

- Igen. És a legegyszerűbb módja annak, hogy tanítani egy fiatal gyerek egy rítus, ha ez a rituálé létezik egy adott helyet, ami építhetünk konkrétan, hogy folytassák a nevelési célokat.

- Milyen formái képzési kínálat kulturális és történelmi pedagógia idősebb gyermekek? Például az iskoláskorú gyerekek?

- Az általános iskolás korú gyermek kap egy új kapcsolat, bemutatta az úgynevezett „iskolai műhely”. A mi szempontból vannak végre bizonyos rendszerek megtett a középkori kultúra a társadalomban. A „műhely” dolgozó mellett a „mester”, a gyermeknek egy bizonyos norma hatását. Például, a tanulás megtanulása. Ott van, ellentétben az első, az iskola előtti szakaszban a tevékenységet maga veszi a konkrét jelentése, és érzékeli a gyermek egy bizonyos módon működik.
Tanár ugyanaz - „mester” - állítja a kereset kánon, amely utánozza a tanuló. Ez a kánon, nem csak egy algoritmus, bemutatva a műveletek sorrendjét.

- Igen. Egyszer kaptam egy matematikai leckét a program az oktatás fejlesztése. Ez vezetett oda, az ember-matematikus, akik korábban a középiskolában. A viselkedés ez tanár szerint felépített klasszikus ötlet, hogy mi kell egy matematikus - szilárd, értelmes, diszkrét, amelynek van egy belső méltóságot. És ami a legfontosabb, minden szavát, a mozgás legyen meggyőző. Látni kellett volna a gyerekek, akik ültek a lecke! Úgy tűnt, hogy felszívódik, felszívódik a stílus: megy a táblára nyugodtan beszélni ésszerűen. És minden cselekedetének elárulja ugyanazt a méltóságot, az azonos szilárdságot. Itt tanul a mester!

- A kulturális és történelmi pedagógia alapvetően eltérő, például a Waldorf-pedagógia? Végtére is, létezik egy posztulátum: „A gyermek a folyamat a fejlődés zajlik egy csavart formában minden szakaszában kulturális fejlődésüket.” Más szóval, a”gyermek ontogenezis kell ismételni az alapvető szakaszában kulturális
törzsfejlődés ".

- Lehet ez a kis részlet. Pontosan mit jelent ez: bejelentkezési szimbolikus eszközökkel?

- Mit mond Vigotszkij? Mastering szimbolikus eszközökkel, a gyermek mesterek az egyetemes emberi képességeket. Ami a pszichológia óvodáskortól, ezek a gondolatok legteljesebben fejlesztettek LA Wenger - egy klasszikus a mi nemzeti pszichológiai iskola.

- Szeretném, hogy nézd meg a fejlesztését a probléma gyermek jele és jelképe források nem a szempontból a pszichológia, hanem a szempontból szakemberek. A gyakorlatban is jól ismert, nem titkos a mélységben az elmélet jeleket. Ezért számukra a jel - elsősorban a rendszerből.
Itt pedagógus azt mondta, hogy a gyermek hasznos dolgozni programokkal és jelek. Ő miatt megértést a probléma kezd festeni ikonok és rendszer minden lehetőséget, és egy kínos helyzet. Például egy gyereknek szüksége van, hogy ki a történet. És így megbirkózik feladatával. A tanár emlékezteti mindent a chart megjelenés, nézd meg a diagramon. A gyermek már elindult a fejlesztés a telek - gazdag, érdekes, és minden lába vonzza a felesleges kör, ami igazán nem segít neki, hogy össze, és gátolja a történetet.
Vagy tanár kínál gyermek kártya, amely tartalmazza a program az úgynevezett „szakaszos választ.” De lehet, hogy teljesen felesleges a gyermek, ha már van egy ötlet a szakaszában tetteik (például, hogyan működik az alkalmazás során vagy hogyan tisztítsák meg az asztal után dolgozó festés lecke): ő már annyiszor. A műveletsornak már automatizált, könnyen előre őket. Itt, az áramkör van néhány rögeszmés, azt is mondhatjuk, agresszív természete túlzott térrendezés.

- Persze, akkor gyakran látni olyan helyzet, amelyben a jelek használata szükségtelen, sőt rossz. Védjegy használata - nem egy egyszerű dolog egyáltalán. Ezért mondom, hogy a megjelölés szerez életben csak egy bizonyos „mitologikus” tér.

- Meg tudja magyarázni, mi ez?

- Ez lehet egy konkrét példát, hogy ez hogyan történik?

- Mint mondtam, a „Land of Childhood” saját valuta, a saját játékpénzt. Ezt a pénzt „keresni” bizonyos helyzetekben. Más esetekben ezek a csereeszköz. Ahhoz, hogy a pénz felhasználása, mint csereeszköz, szükséges, hogy bekerüljenek valamilyen rituális kapcsolatokat.
Mindez nagyon nehéz, és először a értelmében a pénz, és nem törölte egy kisgyerek. Először megmenti a „játék” a pénz, mint a jelvény. Pénz, mint már említettük, lehetőség van arra, hogy bizonyos helyzetekben: néhány jó cselekedetek, a kiemelkedő eredményeket ért el az osztályban, stb És a gyerekek versenyeznek, akik több pénzt. Ugyanakkor vannak hajtott csupán a sportot.
Hirtelen úgy találják magukat olyan helyzetben tisztességes. Itt kiderül, hogy ezeket a nevetséges darab papír, az általuk felhalmozott lehet váltani mindenféle dolgokat. De ez nem olyan könnyű. Cseréjére került sor, szükséges, hogy bekerüljenek valamilyen rituális kapcsolatok. Láttam egy nagyon vicces helyzet ezeken a vásárokon. Például a gyerek rájött, hogy vesz egy autót. Odamegy a „számláló” eléri a játék pénzt, és arra kéri a gép. Egy idősebb gyermek ad neki egy „árucikk”, számít (db hangosan - ez fontos feltétele a „munka” az eladó!) A kívánt számú darab papír, és a felesleges visszatér „vevő”.
És a gyerek tartja az egyik kezében egy autó a másik - és a többi pénzt ... Nem értem, mi folyik. Az arca is, nincs elégedettség „vásárolni”. Csak fejtörést. A fennmaradó pénzt az ő terhére. Ő nem tudja, hogy mit kell csinálni velük ezután. Ő szintén nincs koncepció az egyensúly!

- Ez annak ellenére, hogy él a világ áru-pénz viszonyok és megy anyjával a boltba?

- Tehát otthon ő nem szerepel a csere folyamat maga! És itt a gyerek határozza meg a létét és az egésznek. Ez egy alapvetően új helyzetbe.

- Miért van az, hogy nem kell, hogy megfeleljen?

- A szertartás nem teljes! A gyerek már megtanulta, hogy meg kellett fizetni a pénzt és vesz valamit. Mivel a pénz elment, azt kell tennie valamit. És ő megy, séta körbe, és végül dönteni: vásárolni egy másik autó. Ez az!
Kiderült, hogy a másik gép is elegendő (és nem számít, hogy milyen): ez is éppen annyi pénzt, mint szükséges. És tart mindkét autó az egyik kezéből a másikba - az, amelyben egy csoport úgy érzi üres. És megszabadulni a pénzt kapok két autó, ott találja az igazi boldogságot. Úgy fut az ő „siker! Vettem! "
Mi történt? Ő kap egy mitológiai tér elkövetett normalizált lépéseket. Sam önkényesen. Ez a helyzet a fejlődés.

- És nem hibáztatom a tény, hogy Ön a korai életkortól kezdve a gyermek az ízére áru-pénz viszonyok? Mi a korai bevonása a gyermek cserébe, kapcsolatban „buy-sell” károsan érintheti a szellemi és erkölcsi fejlődését?

- Válasz helyett elmondom a történetet. Az egyik magániskola részt a gyerekek gazdag szülők, és úgy határozott, hogy egy ilyen játékrendszert. A szülők jött a találkozó, ült, hallgatott, és azt mondják: „Igen, ez valóban filléres bölcs, akkor? Miért kitalálni néhány játék pénz? Adunk a gyerekek ajándékot. Engedd el a fair! "
És nem történt semmi. Nem játék. És miért? Mert az igazi pénz nem szerepelnek ebben a mitológiai helyet, és nem szimbolikus jelentősége van.

- Nem tudnak játszani?

- Az ilyen helyzetek tipikus mese, amikor a hős élvezhetik mesés mesés úton csak bizonyos határokon belül. Emlékezz Dorothy a poharából papucs és mágikus kalap? Vagy ugyanazt a Harry Potter, hogy a valós világban volt egy szegény fiú, és a mágia - gazdag örökös?

- Megpróbálom összefoglalni a megértése a történelmi és kulturális pedagógia, tanultam a beszélgetést.
Így a kulturális és történelmi pedagógia kínálja ezt oktatási modellt, amelyen belül az oktatás különböző korú gyermekek módszereket alkalmazzák a felmerülő különböző időszakokban az emberi történelem. Annak megfelelően, amit fokú kulturális fejlődés „tükrözi”, vagy hogy a gyermek életkora, az előnyt élveznek azok, vagy más adagolási módszerek a modern kultúrában.
Gyakorlati szinten, kultúrtörténeti pedagógiai valósítható formájában nagy játék, amelynek célja egy kellően hosszú ideig. Ez a játék lehetővé teszi, hogy építsenek egy speciális játszóteret, hogy hívja mitológiai. A tér a játék, a gyermekek minden korosztály észre koruk igényeit és képes azok végrehajtására és fejleszteni a személyes tulajdonságok, amelyekre szükségük van a következő kor szintjén. Más szóval, a gyermek szempontjából a játék egy kis anyagi formában. Baby, például tudja, hogy a siker a hasznos tevékenységet lehetővé tenné számára, hogy részt vegyenek a vásárokon, joga van szavazni fontos kérdések, és a jövőben - és indul az „elnök”. Ebben a játékban, ő is megtanulja, hogy számolni kell a „feltételes”, jellemző az emberi társadalom, és megérteni őket. Ezt nevezik a tünetek kialakulásának és szimbolikus eszközökkel kultúra.

- És hogyan kell építeni osztályok az iskola-előkészítő csoportot?

- Az osztályok többsége - ezt az utat. Utazás - egy nagyon kényelmes foglalkoztatási forma. Ezek lehetővé teszik, hogy az anyag nagy blokkokat, és integrálni a különböző tudományágak. Óvodások ilyen integráció nagyon fontos.

- Utazás - szó szerint vagy átvitt értelemben?

- Abban az értelemben, hogy a gyerekek nem ül az íróasztalnál szükségessége nélkül, és mozog egy bizonyos helyet a térképen.

- Ennek keretében a megjelenése utazási kártya egészen természetes: egy igazi utazó nélkül pályát kártya is megteszi. A térkép egy szimbolikus jele tér képet.

- Igen. És a térképen van egy speciális ikon jelzi bizonyos intézkedéseket. Gyermekek ezeket az ikonokat már ismert, és ezért tudja, mit kell az elvégzendő feladathoz.
Tanár minden alkalommal kínál gyerekek új térképek, megváltoztatja a sorozat feladatok nem alakult ki túlzott automatizmus. És utazás közben a gyermekek megtanulják öntudatlanul jelek közvetlenül összefüggésbe hozható a jövőben a fegyelem: plusz, mínusz, több, kevesebb, egyenlő stb
Oktatási ilyen helyzet áll elő feltűnés keretében a játék, abban az esetben, amelyben a gyermek van merítve.
Hiszem, hogy a tanulás - ez egy esemény. Amit úgy tűnik nagyon tehetséges tanár? Az a tény, hogy ő képes kiváltani egy eseményt, majd élni benne a gyerekek.
És a koncepció a kulturális és történelmi pedagógia megvalósítását teszi lehetővé a legfontosabb elv.

Interjút Marina Aromshtam