Az absztrakt előadások a témában „az erkölcsi és etikai alapjait az élet
Az eredeti jelentése „etika”, „erkölcs”, „erkölcs” - azt jelenti, lényegében ugyanaz, és ezek gyakran szinonimaként használják. Például egy rossz jogszabály nevezhetjük etikátlan, erkölcstelen és erkölcstelen. Idővel a helyzet változóban van. A folyamat során a fejlesztés a kultúra, különösen a legkevésbé feltárása személyazonosságát etika, mint tudományterület különböző szavak kezdenek biztosított egy másik jelentése: egy erkölcsi főképpen a megfelelő tudományágban, a tudomány és a moralitás (erkölcs) - megvizsgálja, hogy a téma.
Vannak még különböző kísérleteket hígítás fogalmak az erkölcs. Szerint a leggyakoribb közülük nyúlik vissza Hegel, egy erkölcsi értelmezni, mint a szubjektív szempont a megfelelő intézkedéseket, és az erkölcs - a dolgokat, célkitűzése komponenst. Erkölcs -, hogy megtekinthesse az intézkedések az egyes az ő szubjektív értékelések, szándék, a bűntudat és az erkölcs -, hogy ugyanakkor valójában jár az ember az igazi élmény a családi élet, az emberek az állam. Azt is kiemelik a kulturális és nyelvi hagyomány, amely megérti az erkölcsi magas alapelveit és erkölcs - világi, történelmileg ingatag magatartási normák; Ebben az esetben az ilyen parancsokat hívjuk isten erkölcsi és gondozó képzés - erkölcsileg.
Általában a teljes kulturális lexikon mindhárom szót továbbra is felcserélhetők. Például, az orosz nyelv, hogy az úgynevezett etikai, ugyanazzal a jobb nevezhetjük erkölcsi normák vagy erkölcsi normákat.
A modern értelemben vett etika - filozófiai tudomány, hogy a tanulmányok erkölcs, mint az egyik legfontosabb szempont az emberi élet és a társadalom. Ha erkölcs objektíven van egy sajátos jelenség a társadalmi élet, az etika, mint tudomány tanulmányozása erkölcs, a lényeg, jellegét és szerkezetét minták előfordulási és fejlesztési rendszer más társadalmi kapcsolatok, elméletileg indokolja bizonyos erkölcsi rendszer.
Történelmileg, a téma etikai jelentősen megváltozott. Ő kezd alakot ölteni, mint egy férfi iskola, a tanulás erényeit, mérlegelni és kezelni (vallási ideológia), mint egy hívást, hogy az ember, hogy teljesítse az isteni szövetségek, biztosítva a halhatatlanság az egyén; jellemezni, mint a tanítás a vitathatatlan adósság és a módozatait annak végrehajtását, mint a tudomány a kialakulását az „új ember” - önzetlen builder teljesen igazságos társadalmi rend, stb ...
A hazai kiadványok a modern kor domináns meghatározása etika, mint tudomány a természet, a törvényeket a származási és történelmi fejlődése az erkölcs, az etika funkciók, erkölcsi értékek a társadalom.
Az etikai megoszlanak kétféle probléma: a tényleges elméleti kérdéseket a természetét és lényegét erkölcs és az etika - a tanítás, hogy egy ember kell eljárnia, hogy milyen elveket és szabályokat kell vezetni.
A rendszer elszigetelt tudomány, különösen az etikai axiology, tanulmányozza a problémát a jó és rossz; deontológia, amely tanulmányozza a problémát az adósság és megfelelőek; desprektivnuyu etikai hogy tanulmányozza az erkölcs a társadalom szociológiai és történeti vonatkozásai; családfa erkölcs, etika történeti, szociológiai, etikai, szakmai etika.
nagylelkűség
tisztesség
Welcome (haszon) a legáltalánosabb érdekeit, törekvéseit, kívánságait és reményeit a jövőre nézve: mi legyen, és ez dicséretes. A modern etikai jóság kiderült több különböző, de szorosan kapcsolódó szempontok: a) jó minőségű, mint a morális törvény; b) jó, mint egy sor pozitív elvek és erkölcs; c) jó, mint egy morális és etikai cél motívum intézkedés; d) jó (jóság), mint erkölcsi személy minőség, amely kifejezett, mint az integritás, a felelősség, az egység szavak és a tettek, és így tovább. d.
Megnyilvánulásai alapján jó és változatos, és elvileg minden emberi rejlő pozitív minőséget, cselekmény vagy magatartás. Például, tekintettel a munkaerő - az őszinteség, odaadás, precizitás, pontosság, stb.; vonatkozásában egy személy - ez az emberiség, az igazság, a jóság, az érzékenység, a tapintat és így tovább.
Azt mondtuk, hogy nincs abszolút jó vagy rossz. Így a győzelem a szovjet nép a Nagy Honvédő Háború - a jó, de a veszteség sok millió ember kedvéért ennek eléréséhez - rossz. Nem véletlen mondják, van egy ezüst bélés, és a jó nélkül áldás. Van igazság az állítást, hogy a pokolba vezető út van kikövezve jó szándékkal. Ahhoz, hogy egy jó cél gyakran kénytelenek kompromisszumot kötni, válassza a kisebbik rossz. A probléma az erkölcsi választás, azaz a választása cselekvési irányokat, amelyben a gonosz lesz a legkisebb, lesz szó előre. Most már csak neobodimo azt hangsúlyozza, hogy az ügy nagyon bonyolult, és olyan átfogó felülvizsgálatát és a tanulmányi művészek.
Vegyük például az a probléma, a felszabadulás a túszokat. Sok lehetőség van. Akkor megy az út a követelmények végrehajtását bűnözők: fizetnek a szükséges mennyiségű pénzt, hogy egy cég garanciát, hogy életben maradjanak, stb Azonban a „legegyszerűbb” módja ugyanakkor a legkevésbé hatékony, és a legtöbb erkölcstelen, mert csak arra ösztönzi a gengszterek provokálni őket elkövetni ilyen cselekmények a jövőben. Van egy módja a meggyőzés, az az út, a felszabadulás erőszakkal, néha lehetséges, hogy elérjék a kívánt eredményt ravasz. De minden esetben elsősorban az, hogy a diadalt a jó végeztük, a kisebbik rossz.
Objektív kritérium a jó mindig a megvalósítása a legfontosabb az emberek érdekeit, megvalósítani harmóniáját magán és nyilvános. Persze, hogy megoldja ezt a problémát, mint általában, nagyon nehéz, de ez mindig törekedni.
A legáltalánosabb formája az igazság - ez lehetséges áthidaló vecheskih kapcsolatok, akciók, iratok, stb erkölcsi és jogi normák, többek között egyenlő jutalom egy bizonyos cselekmény. Ez az összefüggés lehet nyilvánul meg a következő fő formája van:
2) a bűncselekmény és büntetés. Ez a probléma a bűnüldöző szervek tisztviselői foglalkozni napi és óránkénti. Vegyük például egy szolgáltatás, mint például a közlekedési rendőrök. A munkavállaló a szolgáltatás van egy csomó lehetőséget, hogy befolyásolja a jogsértő közlekedési szabályok - az barátságos szemrehányás bírságot vagy megvonása a jogosítványt. A hivatalos megközelítés ebben az esetben nem teljesíti az elsődleges nevelési szerepének és okoz bitorló csak harag és irritációt. Ezzel szemben, ha a szóban forgó intézkedés hatását érvényes, vagyis az Ez pontosan megfelel a megsértésének jellegét, figyelembe véve a személyiség a vezető. ez a vége az esemény, nem hagy nyomot a zuhany rossz sem a vezető, sem a munkavállaló. Sajnos, ezt a tényt gyakran figyelmen kívül hagyják a rendőrség, és nem utolsósorban az oka, hogy a jelenlegi kapcsolatát a lakosság és a rendőrség gyenge. Ahelyett, hogy az együttműködés a polgárokkal a személyzet szervek nem ritka, hogy találkozik az ellenségeskedés és a bizalmatlanság. Míg a korábbi években, Majakovszkij minden joga megvolt, hogy kifejezze a felfogás az állami rendőrség azt mondja: „Az én rendőrség megvéd”, de ma egy csomó ember azt fogja mondani, miután a költő Nikolai Dorizo: „Azelőtt őrizték a rendőrök, és most - én intuíció.” Ennek eredményeként a rendvédelmi szervek egyedül marad a bűnözők, valamint a polgárok gyakran nem találnak azok védelmére. Ez - és a bor, és a baj mindkettő. Ez - az eredmény a rövidlátó politika, hogy hangsúlyozzák az elrettentés, a büntető formájában, tartott hazánkban az elmúlt években, és vezetett a jelenlegi helyzethez.
Harmadszor, ezek szabályozása eszközeként kapcsolatok és az emberi magatartás egy adott vonóerő, kifejező társadalom erkölcsi elvárásainak szempontjából a lény, vagy kellene.