Zsinagóga - zsinagóga Moszkva zsinagóga
Minden hit és a vallás saját különleges kifejezések, fogalmak, rítusok. És a tudatlan ember mindezt néha nehéz megérteni. Ebben a cikkben szeretnék megállni judaizmus és megpróbálja elmagyarázni, mi a zsinagógába.
A szó eredete
Az első dolog, hogy megértsék a koncepció. Fordította a görög zsinagóga - ez a gyűjtemény. Azonban a szó héberül úgy hangzik, mint „Beit Knesszet”, ami szó szerinti fordításban „imaház”. Érdekes lenne az a tény, hogy a Talmud (zsidó szentírás) csak egyszer talált a neve a zsinagóga mint „Beit Tfila”, ami azt jelenti: „imaház”. Ez azt sugallja, hogy a zsidók a zsinagógában - több, mint egy imaház.
Egy kis történelem
Tehát, hogy megértsék és megérteni, hogy a zsinagóga - a templom a zsidók, akkor érdemes egy kis betekintést az előfordulása. Ami azt az időtartamot, pontosan megmondani, mikor kezdtek megjelenni, senki sem tudja, az adatok ezen nem maradt fenn. Ugyanakkor úgy véljük, hogy az első zsinagóga kezdtek megjelenni, amikor az első templom elpusztult, és a zsidók elhajtották Babilonba (ie 6. század). Ők először találkozott az otthonokban a közös tanulmány a Tóra, és később kezdtek építeni egy külön épületben imádságon ülésein. Hazatérése után épült a Második Templom, de ebben az időben a hívek is elkezdték építeni egy zsinagógába az egész ország területén. Miután a rómaiak lerombolták, és a második templom, a zsinagóga lett igazi menedék a zsidók - gyakran nem csak a pszichológiai értelemben vett, hanem a szó szoros értelmében. Ezek voltak helyek, ahol az emberek elrejteni a veszélytől.
Az alapvető jelentését
Tehát, a zsinagóga - egy hely, ahol a zsidók is összegyűlnek imádkozni, tanulmányozza a Tórát, kommunikálni. Érdemes megemlíteni, hogy ez is egy speciális funkciót.
építészet
Érdemes megemlíteni, hogy nincsenek különleges szabályok, hogy a zsinagóga kell kinéznie. Meg lehet pompásan felújított, és talán csak egy fürdőszoba. Azonban biztos vagyok benne kell lennie egy ablakot. A Talmud azt mondja, hogy nem lehet imádkozni a szobában, ami nem látható az égen. Az is kívánatos, hogy a bejárat volt a hallban, ahol az emberek elhagyják az összes világi gondolatok és gyötrelem. Érdekes lenne az a tény, hogy az összes zsinagóga felé fordult Jeruzsálem, ugyanabban a Jeruzsálem - a Templom-hegyet. Épületeket emeljenek a lehető legyen a legmagasabb hegy a városban, hogy így fölé emelkedik a többi épület. És mivel ez nem mindig volt lehetséges, a tetőn az imaházba készlet pólus és egy csillag, a zsinagógába nézett a másik felett épületek.
belső zsinagóga
Mi van benne egy zsinagóga? Fényképek arra utalnak, hogy van egy külön hely, a nők és a férfiak (Ezrati-mi - külön helyet biztosított a nők számára). Gyakran a hölgyek helyezni az erkélyen, de ha ez nem lehetséges, a tabernákulum két részre oszlik, függöny vagy partíciót, amit „Mechitza”. Erre azért volt szükség, hogy a férfiak senki és semmi, hogy elvonja a közösség Istennel.
Felismerve, hogy mit jelent az a szó „zsinagóga” keveset ér, és figyelni, hogy a pozíciók, amelyek alapján ezek a házak az ima. Tehát fontos lesz az a tény, hogy minden közösség választja meg a vezetés és a tisztviselők.
- Rabbi (Rabbi) - szellemi vezetője. Ez egy olyan ember, aki ismeri a Tórát, és mielőtt lép hivatalba, biztosítja a legnehezebb vizsga. Ma egy rabbi is kiszabott közigazgatási feladatokat is végre kell hajtania.
- Hazan (vagy shliah-Tsibur - közösség messenger) - az a személy, aki vezeti a nyilvános ima, és így képviseli a népet Isten előtt. Ez a személy is kell magasan képzett, hogy tud héberül, párhuzamos, akkor más feladatok elvégzésére.
- Samas - szolga, aki elvégzi a különböző feladatok: fenntartani a rendet a imaház, aggódnak az anyagi javak biztonságát, miután a menetrend. Néha lehet cserélni Khazana.
- Gabay (Parnas) - az úgynevezett adminisztratív igazgatója a közösség. azok gyakrabban. Ezek főként foglalkozik pénzügyi kérdésekkel és megoldani adminisztratív problémákat.
típusú zsinagógák
fenntartása szolgáltatás
Fontos az a pont, hogy különbségek vannak a módját végző szolgáltató a zsinagógában. Tehát megkülönböztetni askenázi Hasidim és nehasidov. Az érdekes dolog az, hogy a haszid kölcsönzött a stílus ima között szefárd. A többi különbség szinte láthatatlan és anyagtalan. Végtére is, annak érdekében, hogy megtérít egy zsinagóga a másikra, csak annyi, hogy változtatni az ima. Tóra-tekercseket magukat, ugyanakkor minden ugyanaz marad. Ezen felül, az emberek, akik nem tudják, a szertartások és ceremóniák különböző „más” zsidók úgy tűnik, szinte azonos, mivel a különbségek állnak a legapróbb részleteket, amelyek néha egyszerűen láthatatlan.