Alázat imában vhidzhabe حجاب
Valóban ima a legnagyobb gyakorlati pillére az iszlám, és az alázat, hogy - vallási követelmény.
És amikor Iblis - az ellenség Allah megígérte magának, hogy le Ádám faji és kísértésbe őket, azt mondta: „én jön hozzájuk előtt és mögött, a jobb és bal”, és idegenkednek az imádságra vált a legnagyobb mesterkedései, és ezt úgy éri el bármely eszközzel és felbujtás megfosztani őket az érzékek édes imádat, és a veszteség a jutalom és a megtorlás ima.
És amikor a legtöbb ember már engedelmeskedett a Shaytaan, alázat eltűnt, és az elszámolás napja nem messze erre mérkőzés szavai Hudhayfah (d.d.i.A.): „Az első dolog, hogy el fogja veszíteni a vallás - az alázat, és az utolsó - ima, és akár mol nem lesz jó, és amikor bemész egy mecsetbe, akkor szinte lehetetlen, hogy a szerény. " ( "Al-Madaridzh" 1/521).
Mindenható Allah azt mondta: „a kiválóan hívők, akik alázatosak imáikba, hogy” félelmetes, még. „És a” alázatosság „jelentése - nyugalom, csend, a szelíd, félénk, és minden ez okozza a félelem Allah és az Ő látást.” ( "Tafsir Ibn Kathir," tipográfia "Dar al-sha? B" 6/414).
Továbbá, „alázat” - ez az, amikor a szív engedelmes Allah „érezte jelentéktelenség előtte” ( „Al-Madaridzh” 1/520).
Ibn Qayyim mondta, kifejtve a különbséget a vallási és képmutató alázat: „Alázat hit - az, amikor a szív alázatos, hogy Allah, Ő felmagasztalása, tisztelet, tisztelet, félelem előtte, szerénység, és szétszakad a félelem előtte, a szégyen és a szerelem, tanúságot az előnyöket Allah és az Ő bosszú és a szív természetesen engedelmeskedik Allahnak, és engedelmeskedik neki, mint a test többi részébe. Ami a képmutató alázat, úgy tett, mintha nyilvánvaló a test, terhelt vele, miközben a szíve, hogy nem.
És néhány társa azt mondta: „Én keresnek menedéket Allah a képmutató alázat”, és amikor rákérdeztem, azt mondták, hogy ez egy szerény testtartás, ahelyett, alázatos szívvel. Mi engedelmeskedett Allah szolgája szenvedélyek tűz kialszik, a füst maradt a mellkas eloszlik, és kitisztul, akkor világít a nagyságát a fény, és meghal a szenvedély miatt félelem és tiszteletben tartja a test megnyugszik, a szívem fordult az Isten rábízott és emlékszik rá nyugalmat küldött le őt Urát, és ez lesz engedelmes, és ő visszafogott, nyugodt, mint a szó „al-Habte” kifejezés benyújtása ez alapján az értéke „alföldön, alföldön”, és ez egy olyan terület, ahol a víz stagnál.
Szintén engedelmes Allah szív, engedelmeskedett, és ki magát a föld, ahol a pohár vizet, és ott is maradt. És jelei ennek a levertség, előadásában Allah, dicsőítjük őt, és így érezte, hogy jelentéktelenné előtte engedelmesen előtte, anélkül, hogy felemelte a fejét, hogy a találkozó vele.
És a büszke szív, mint egy hegy, ahonnan a víz állandóan folyik. Ez volt a magyarázata alázat a hit.
Ami a képmutató alázat vagy megnyilvánulásai hanyagság, hogy objektíven, amikor hatóságok jelzik, hogy azok előállítása, és mutatja ki, és a belső környezet hasonló a tékozló nő, tele vágy és szenvedély. Tárgyilagosan, akkor minden bizonnyal szerény, de belül egy mérges kígyó, és a vadállat, várva zsákmányukat. ( "Kitáb Arruh").
Alázat a namaz születik, amikor a szív nyitott, foglalta el, inkább azt, hogy a többi, és csak imák Nyugodjék, öröm, mint mondta, a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):»Az én öröm az ima.«
( "Tafsir Ibn Kathir," 5/456, ez a hadíszt Ahmad a "Musnad" 3/128, ez a "Sahih al-Dzhamig" 3124).
És Allah említette az alázatos férfiak és nők a leírások a legjobb rabszolgák, és azt mondta, hogy ő készített nekik a megbocsátás és a nagy jutalom. (Sura Host 35).
Szintén előnyben, amely megadja az alázat, hogy megkönnyíti a végrehajtás egy szolga ima is. Mindenható Allah azt mondta: „És kérjenek segítséget a türelem és az imádság, mert ez egy nagy teher, de nem alázatos.” (The Cow 45), azaz A nehézség az ima és a nehézség ott van, de nem a szelíd. (Tafsir Ibn Kathir „1/125).
Alázatosság nagy dolog, lehet könnyű elveszíteni.
Tól Mujahid azt mondják, hogy a vers, „És állni engedelmes Allah”, engedelmeskedve a szót tartalmazza: állva, az alázat, csökkenti a szemét, lágyság, és minden ez okozza a félelem Allah. ( "Tazym képkockát-sózás" 1/188).
Alázat őshonos a szív, és a gyümölcsök úgy tűnik, a szerveket. Mivel szervek vannak kitéve a szív és amikor alázat eltűnik gondatlanságából vagy ösztönzésére Sátán, a nagyon benyújtását, amely megnyilvánulhat ugyanazon szervek eltűnnek, és a szív, mint egy király, és a szervek serege, rájuk néki, és az ő rendelkezések származnak. És amikor tolódik, vagyis a szív elveszti az alázat, a polgárok életét, ebben az esetben a hatóságok. Ami a külső megnyilvánulása alázat -, hogy ez utálatos. Mivel őszinteség megvannak a maga sajátosságai.
Fadyl ibn Iyad azt mondta: „Úgy vélték, illetlen, ha az ember azt mutatta, alázat, mint amit ő lehet az ő szívében.” Néhány, látva a férfi, hogy egy alázatos hozzáállás, mondván: „Hé, alázat itt”, és rámutatott, hogy a mellét, „de itt nem” mutat a vállára. ( "Al-Madaridzh" 1/521).