Spiritizmus és a kereszténység
Spiritizmus és a kereszténység
A kérdés: „Hogyan, akkor váltja őt spiritiszta Tan létre a régi vallás és a különböző filozófiai rendszerek, amelyek egy ilyen erős hatást gyakorol az emberek viselkedését?”. Fog reagálni elsősorban arra a tényre, hogy az Új kinyilatkoztatás lesz végzetes ezek közül csak egy vallás, vagy ha úgy tetszik, filozófiai rendszerek: a materializmus. Azért mondom ezt, nem azért, mert ápolja minden ellenséges érzéseit materialisták, akik véleményem, mint szervezett csoport és morálisan komoly, talán, mint senki más; hanem egyszerűen magától értetődik, hogy amint a szellem létezik, és a funkció nélkül számít, az elvet a materializmus összeomlik a por, ahhoz vezetett, hogy összeomlott a elméletek abból fakadó.
Térjünk át a pontokat, ahol az új kinyilatkoztatást kell átalakítani a kereszténységre. Először is, azt kell az igazat, és úgy, hogy legyen nagyon nyilvánvaló, hogy sok, nem számít, hogy elítélte néhány: Kereszténység kell változtatni, vagy meghal. Ez az élet törvénye: a dolgok és jelenségek vagy módosítja, vagy meghal. A kereszténység és a már túl sokáig lassan változik, akkor időzött mindaddig, amíg az egyház, ha nem félig üres, míg a fő támogatás nem kizárólag a nők és még művelt társadalom része, egyrészt, és a legszegényebb osztály is, a másik - mind a város és a vidék - nem fordult el tőle. Próbáljuk leírni az oka, hogy mi történik, mert a következmények nyilvánvalóvá minden ágát a kereszténység és jön egy mélyen fekvő gyökereit.
Az emberek távolodnak az egyház, mert nem tudnak őszintén hisznek a tényeket, hogy azok, mint igaz. Az elme és igazságérzetét egyaránt fáj. Nem lehet látni az igazságszolgáltatás minden megváltó erejét az áldozat, sem az Isten, ami lehet csillapítani az ilyen eszközökkel. Emellett sokan nem értik az ilyen kifejezéseket, mint „bűnbocsánat”, „megtisztítsák a Bárány vérében” és hasonlók. Mégis lehet egy kérdés a „bukása ember”, hasonló kifejezések lehet némi magyarázatot, de amikor világossá vált, hogy a személy soha nem „esik”, ha köszönhetően jelenleg több teljes ismerete tudjuk lépésről lépésre nyomon követni a fejlődését az emberi faj elhaladva a barlangba, és a nomád ember vissza a mélybe az ősidők, melyben a majom lassan fejlődött majomember, nézzük vissza a végtelen sora él, most már tudjuk, hogy az emberiség mindig nevek de emelkedik, ápolása egyik generációról a másikra. És az ő történetében nincs nyoma az ősszel. De ha ez nem „esik”, hogy továbbra is, akkor a megváltás, jutalom, eredendő bűn, a leginkább a misztikus keresztény filozófia? Ha mielőtt ő is nézett ki olyan ésszerű ésszerűtlen tűnik most, de mégis teljesen ellentmond a tényeknek.
Ismét túl nagy jelentőséget tulajdonítottak a Krisztus halálát. Nem így ez egy ritkaság - meghalni egy ötlet. Minden vallás is megvolt a mártírok. Az emberek mindig meghalnak hitüket. Több ezer fiatal ember csinálja most Franciaországban. Ezért a Krisztus halála, bármennyire magasztos lehet a bemutató „evangélium”, beszerzett, látszólag indokolatlan fontossága, mintha valamiféle egyedülálló jelenség az emberiség történetében - meghalni, hogy reform. Véleményem szerint túl sok figyelmet fordítanak a Krisztus halála és a túl kevés - az élete, mert ez utóbbi az igazi nagyság és igaz leckét. Ez volt az élet, hogy még a korlátozott emlékek, hogy eljött hozzánk, nem tartalmaz egyetlen tétel, ami már szép, az élet, tele természetes tolerancia a többi, mindenre kiterjedő kegyelem, moderálás, mert zavar a szélessége és nemes bátorság ; élet, törekvések mindig előre és felfelé, nyitott az új ötletek és még soha nem táplálkoznak keserűség ellen az ötletek, hogy ő jött meg kell szüntetni, bár néha még Krisztus elveszti türelmét, mert a szűk elme és fanatizmust védelmezői. Különösen vonzódik a képesség, hogy megértsék a szellem a vallás, elutasította felé szövegeket és képleteket. Senki más, és soha nem volt ilyen erős értelemben az együttérzés vagy a gyenge. Ez az elragadó és szokatlan élet igazi központja keresztény vallás.
Krisztus életét ebben a világban, amennyire meg tudjuk ítélni, 33 éves volt, mivel letartóztatása óta, és amíg a feltámadás zajlott kevesebb mint egy hét. Mégis az egész keresztény rendszert részesíti előnyben, hogy megforduljon a halálát, csak másodlagos a figyelmet a szép leckét az életét. Túl sok súlya egy és túl kevés figyelmet kapott fizetett egy másik, az ő halála, bármennyire szép és magasztos lehet, semmi felülmúlja halála több tízezer ember, aki meghalt a gondolat, míg az életében, ami állandóan jelen van együttérzés, szélessége a tudat, önzetlenség, bátorság, intelligencia, és a hangsúly a jövőben, teljesen egyedi és emberfeletti. Még azokban vázlatos fennmaradt, gyakran fordítás egyik nyelvről a feljegyzések a második viszont az a benyomásunk, ami nem okozhat senki másnak az életét. Ezt a benyomást tölt el bennünket egyfajta szélsőséges tisztelettel. Napoleon, kiemelkedő szakértője az emberi természet, azt mondta róla: „Krisztus áll teljesen egyedül. Minden kapcsolódó elképeszt engem. Gondolatai Megdöbbent el, ez megbénítja rám. Lehetetlen, hogy egy összehasonlítást közte és az egész nép. Ő valóban ki ez a világ. Minél közelebb jövök közelebb hozzá, és minél közelebb a peer rá, annál több mindent társított túl van rám. "
Ez a csodálatos életét, például és befolyása volt a valódi célja a konvergencia egy ilyen nagy szellem bolygónkon. Ha az emberi faj komolyan összpontosít az élet Krisztus helyett vesszen hiábavaló álmok vezeklés és fiktív esik minden titokzatos és megkérdőjelezhető filozófia, hogy mennyi lenne most különböző szintű emberi kultúra és a boldogság mi van most! Ezek az elméletek miatt irracionalitás és az erkölcstelenség volt a fő oka annak, hogy a legjobb elmék olyan gyakran fordult el a keresztény rendszert, és azt állította, hogy a materialisták. Ezek korlátozódik arra, hogy ebben a rendszerben, sértett a törekvés az igazság, öntött vele, akkor ez is volt igaz és szép. Krisztus halála volt méltó koronája az élet útja, de ez volt az élete, itt hagyta nekünk alapjául állandó vallás az emberiség. Minden vallási háborúk, a folyamatos, hosszú távú viszály egyének és számtalan bajok felekezeti viszály a legalább a lehető legkisebbre csökkenteni, ha nem, hogy elkerüljék, ha kendőzetlen például Krisztus életének vették, mint a standard vallás és az emberi viselkedés.
De vannak más szempontok, amelyeket figyelembe kell figyelembe venni a tanuló Jézus életének és ereje, mint a minta [viselkedés]. Ezek közül az egyik, hogy a legjelentősebb volt az élete a kritikai attitűd a kortárs vallás. Hatalmas a józan ész és a bátorság, hogy Krisztus kipróbáltuk, hogy ki a képmutatást, és megjelöli a legjobb módja. Ez az e funkciók megtalálhatók valódi Krisztus követője, és semmi olyan messze van tőle, mint egy hallgatólagos elfogadását a tanítások, hogy még át kifelé a hamis és gonosz, mert mi befektetett attribútumokkal a hatalom.
Spiritiszták úgy a földi élet Krisztus, és a halála példaként, nem pedig egy engesztelés. Minden ember felelős a saját bűneiért, és senki sem tud lemondani felelősséget a megváltás, remélve, hogy valaki felelős értük. Zsarnokok és bűnözők nem változtathatja meg a sors, akár átvéve minden erkölcsi vagy trükk az úgynevezett bűnbánat. Bár őszinte bűnbánat és segít nekik, de továbbra is kap pénzt, amit tett a teljes számla. Ugyanakkor Isten irgalma nagyobb, mint az ember el tud képzelni, és minden lehetséges enyhítő körülménynek - a kísértés, az öröklődés vagy hatása a környezet előtt figyelembe vették az óra a büntetés. Ez a helyzet az spiritiszta egyház.
Spiritiszták mind az Egyesült Királyságban és más országokban lehet osztani azoknak, akik még mindig úgy érzi, mély tisztelettel az ortodox egyház, és azok, akik már kialakult a saját templomok. Végül az Egyesült Királyságban több mint 400 hely az ülések égisze alatt a Nemzeti Unió spiritiszták. Ouija dogma rendkívül rugalmas: míg a legtöbb spiritiszta templomok - egységes, leginkább árulkodó kisebbségi tapad még Christian nézeteit. Első pillantásra, a helyzet ezen egyházak ugyanazok legalább hét alapelveket:
1) elismerés az Atyaisten;
2) elismerése testvériség minden ember;
3) kommunikáció a szent és őrangyalok;
4) a folytatása az élet utáni fizikai halál;
5) A személyes személy felelőssége;
6), mint a jutalom bűneiket, és a jó cselekedetek;
7) javulása által kért lelket.
És mindegyik, kivéve az ötödik, kombinálva a szokásos nézeteit keresztény erkölcs.