kényelmetlen kereszténység
Gyakorlatilag bármely modern embernek szüksége van, hogy hallani a készlet nagyon nehéz a végrehajtás a keresztény igazságok. Mindegyikük a maga módján egy akadály, akkor túl nagy, sőt ellenállhatatlan dombocska az utat egy esetleges élettartam az egyházban, különösen a fiatalok számára. Nos, például, most tartsa be az összes alább felsorolt: feleségül egyszer és mindenkorra az élet, hogy továbbra szemérmes, amíg a kampány egy anyakönyvi hivatal elutasítja a maguk számára annak lehetőségét, hogy az úgynevezett civil törvény a házasság, és tartsa a hozzászólásokat majdnem az év legnagyobb részében?
Lehetetlen, hogy nem érti, hogy ha lesz ortodox nemcsak bizonyos „elnevezés” (az emberek többsége ebben az országban tartják magukat ortodox), azaz az életmód, akkor az igazság kell alkalmazni a saját életüket. De hogyan? Ma tényleg olyan emberek, akik sikerült tartani az összes parancsolat? Vagy az élet a keresztények és áll engedményeket a gyengeség?
Valószínűleg, az emberek a családi bizonyos értelemben könnyebb beilleszkedni az élet az Egyház, amikor minden rossz lépések a fiatalok már mögötte. De mennyire nehéz megközelíteni a kereszténység Young modern ember. Abszolút mindent körül - ahogy az élet más emberek, eszméik, életvezetési - minden sikoltozó másról. Élő Ön kényelmesen, örüljetek az élet, hogy belőle, amennyire csak lehet, míg a fiatalok - és talán ez tényleg nem racionális kernel? Hol van az ellensúly, a melyek alapján lehetőség van arra, hogy feladja ezt az egészet? Végtére is, az emberi élet elég rövid, és természetesen szeretnék, amennyire csak lehetséges, és próbálja elkapni. Sőt, mentes a racionális gabona csak nézd időnként a keresztény értékeket. Tedd a fiatalok, kezdve a közös életet a házasság előtt, nincs lehetőség arra, hogy megismerjék egymást, és hátha tudnak együtt élni az életet? Vagy, ha az emberek tévednek, félreértik én fiatal, ami nem azt jelenti, minden más, nem nem tudnak elválni, és szükség van az élet kínozza magát, és egy szeretett, de nem szakította meg a szabályt, hogy lehetetlen a törés a házassági kötelék? És vajon egy házaspár, miután szült két gyermek, már nem a lehetőséget, hogy körül őket meleg, ellátás, nagyobb figyelmet fordítanak rájuk, valamint megfelelően biztonságos anyagi szükségleteit, hanem az emberek a családban, aki lesz annyi gyermeket Isten ad?
Csak nem nagyon világos, hogyan kell építeni, és válassza ki a saját útját az életben. Az élet Isten nélkül üres. De az út gyakorlatilag zárva, lehetetlen az élet úszni az árral szemben, hogy ellenkezik mindazokat az elveket, a társadalom, alkalmazása e hihetetlen erőfeszítést. Ennek eredményeként nélkül maradt „kis ész”, a modern ember jön fel a hatalmas mennyiségű psevdosmyslov hogy valahogy kitölteni a létezésüket. Valaki védi a dolgozat, nem tudva, mit valaki gyűjti a gyűjtemény porcelán kutyák a világ minden tájáról, és ültetett egy sorban már ötvenedik számos ritka virágok helyén egy vidéki házban. Mindez csodálatos és még érdekes a maga módján. De az ember, mint szellemi lény nem lehet kielégíteni csak annyira tele életét. De hogyan, hogy egy spirituális összetevője a létezését, hol kell keresni, amikor az út a templom, így minden tarkított „csomók”, hogy járhatatlanná válik. Csomókat sok „nem csinál, ne menj oda”, amely gyakran csak irritációt és zavart a legtöbb modern ember. Légy keresztény fél, valami jelenleg megengedett és mi nem, nem egészen őszinte (mi vagy akkor keresztény?), De élni az eszméket a fogyasztói társadalom - nem igazán igényeinek kielégítésére egy gondolkodó ember. Hol van a kijárat? Szeretném tudni, hogy a templom néz ez a probléma, és hogy milyen módon tud nyújtani az emberek ma?
Hiszek Uram, segíts hitetlenségemet!
Azt akarom, hogy egy hívő, és a valóságban is - nem ugyanaz a dolog. Az ellentmondás a vágy, hogy egy keresztény, és képtelen élni a keresztény életet létezik, csak az, aki áll a távoli megközelítések a hitet. Végtére is, az igazán vallásos ember bűn válik vonzó, valamint szerelmeseinek komoly zenét vonzó az úgynevezett „pop”.
„Minden lehetséges hisz!”
Egy nagyon pontos meghatározása a hit ad Pál apostol: A hit az anyag remélt dolgok és a láthatatlan (Zsidók 11: 1). Ha egy igazán vallásos ember jön Kingdom of Heaven vagy végrehajthatók személyes életében. Azaz, hogy az időben, az ember, sőt, örökké éljen, engedelmeskedve a hit alapelveit, hogy vallja, nem domináns körül erkölcseit és szokásait.
Bárki, aki csak akar egy hívő, csoda, „Hogy messzebbre lehet megfigyelni ma szerepel: házas egyszer és mindenkorra az élet, hogy továbbra szemérmes, amíg a kampány egy anyakönyvi hivatal elutasítja a maguk számára annak lehetőségét, hogy az úgynevezett civil törvény a házasság, és tartsa a hozzászólásokat szinte a legtöbb évben?”. De az igazán vallásos ember tudja, hogy ez nagyon is lehetséges, és általában nem nehéz. Sőt, maga Krisztus mondta: ha el tudod hinni, minden lehetséges a hívőnek (Mk.9, 23). Végtére is, még a hamis hit, hogy van, hit képzeletbeli értékeket, néha ad rendkívüli erejét. Egy hős a polgárháború, emlékszem, a mozdony tűztér égett, képtelenek lemondani a hitük. És akkor mi kínozza elviselt mártírjainak az orosz ortodox egyház a Dungeons az NKVD, és lehetetlen elképzelni.
Persze, egy hívő bűnt követ. De nem az a tény, hogy lehetetlen élni bűn nélkül, valamint a figyelmetlenség, figyelemelterelés az elme és az akarat, az a tény, hogy eltekintve az Isten akarata a világban is démoni machinációk számtalan kísértések és csábítások. Ebben az esetben is, ha vétkeztek, egy hívő soha nem igazolhatja magunkat körülményeit időben és helyen, akkor nem ódiumát nem csak mások, de még a gonosz szellemeket. Blame! És recanted a fejét, és a kard, nem ostor.
Újságíró, setuyuschy a „kényelmetlen” kereszténység hívások „csomók” erkölcsi elvek. Mot nyilvánvalóan egyértelmű. Ha megy egy szép, sima úton, majd üsse - ez bosszantó akadály, amely akadályozza az utat. De ha az út a cél egy mocsár, álcázott smaragd, nagy szemet fű, a bump válik életmentő támogatást, amely lehetővé teszi, hogy mentse életét, és előrelépni. A mocsári és menjen fűcsomó a fűcsomó. A keresztény, „kényelmetlen” parancsolatok - ez csak egy ilyen létfontosságú hivatkozást, hogy segítsen meghatározni, hogy hol van veszélyben, ahol elveszíti magát, oldó üregébe értelmetlen lét.
A hívő „kényelmetlen” parancsolatai pedig nem túl kényelmetlen. Nehéz gyorsan? De jó, hogy nyerj! A győzelem a másik - a legnehezebb és a leginkább örömteli. Nehéz megfigyelni a tisztaság a korona? De ha igazán szeretsz egy lányt, akkor nem fél a szabálysértő mint hirtelen ragaszkodás a kifejezés az érzelmek? Nehéz élni gyűlölködő és még civakodó felesége? De ha feleségül, ő nem ilyen volt. Amikor a szeretet eltűnt, és ha te magad is a hibás? És az, hogy lesz boldog, ha ezt a gyűlöletes feleség, egyedül maradt, lesz több szenvedés?
Annak érdekében, hogy ezeket a „dudorok” nem olyan leküzdhetetlen. Nehéz a másikra. Élő nem hazugság, elkerülve az erkölcsi kompromisszumot. Hogy szeressük felebarátainkat, ha a szeretet éppen elég csak a maga számára. Viseli a keresztet, azt hiszik, hogy minden a kísérletek és szenvedése az Úr megengedi a saját jó. A keresztény ember tudja, hogy Isten, akinek a neve a szeretet, ne égesse el a részeg felesleges üveg, elszívott egy cigarettát, és még ennél is súlyosabb bűnt. De épp ezért tudatosan nem vétkezik. Csak utálom bűn. Kellemetlen, hogy megtévessze a valakit, akit szeretsz, aki szeret. Akik elfogadták meghalt a kereszten az Ön számára.
Krisztus példázatát szemben a mennyek országa láthatatlanul növekvő vetőmag (lásd. Mk. 4, 24-26). A hívő lélek lassan érlelődik, lassan elérik az erkölcsi tökéletesség. De a feltétellel, hogy ez lesz, a hit. Erős vagy gyenge, kemény vagy megrendült a szél, de az igazi hit. Amikor ez, nem vitatkozni, élni parancsolatai szerint egyszerű és szükség van rá? Ez lesz magától értetődő.
A törvény a keresztény élet, hogy a hit nem az eredmény a jámbor gondolatok és igaz élet. Éppen ellenkezőleg, az igazságot és a jámborság, valódi, tartós és megbízható, ők az eredmény a hit.
Először a hit, akkor erény! Bár ez az ítélet nagyon feltételes, mert a hit nem érdem nélkül. De az első lökést, és az alapja az erkölcsi átalakulás az ember még mindig a hit.
Naivitás lenne azt hinni, hogy akkor lesz egy hívő, azt mondják, „a fej”, összehasonlítva az előnyöket, hiszen ez biztosítja, és ahonnan sajnos meg kell adni. Úgy tűnik, hogy ez az út kínálja újságíró: vágott pozíciók, tedd padok a templomokban, tompítsa a követelmények személyes erkölcs, és akkor váltak, és ortodox. De a hit jóváhagyták nem ez a helyzet az emberi szívben. Ez úgy érhető el, egyáltalán nem kényelmes, és csak a tragikus egzisztenciális helyzet, amikor az egész világ egyre nem jó, amikor, ha az Úr, nem szabad megbízni senkit, amikor egy kéz véletlenül alakult troeperstie és az ajkak maguk szavalni szokatlan „Uram, irgalmazz”.
És amikor ez megtörténik, akkor nincs gondolkodási időt, „kényelmes” vagy „kellemetlen” kereszténység. Ez és elfoglalja a teljes horizonton a személyes létezés. Aztán ott vannak a szárnyak a lélek, és az élet válik igazán kézzelfogható értelme.
Ezért egy személy keres autentikus lét, hogy imádkozzanak a megállapítás hitet. Az ilyen ima, az ima, a hitetlen a megállapítás hit, paradox módon, ez lehetséges. Imádkozzatok ahogy imádkozott egyik legboldogabb emberek azok az Evangélium mondja: Uram, hiszem, segíteni a hitetlenség! (Mk. 9, 24).
Rev. Mikhail Vorobyov,
rektor a templom tiszteletére a Kereszt Felmagasztalása, a Wolska