Mintegy buzgalommal nem megismerés szerint
Mintegy buzgalommal nem megismerés szerint
Doomsday Preppers
Még a szent atyák gyakran rossz, ha beszélünk a előfordulása az utóbbi időkben. Bár a Szentírás azt mondja, hogy senki sem ismeri ezeket a kifejezéseket, és ezért nincs értelme megpróbálni a „számítási”, azonban mindig részt vesz. A klasszikus példa - „Word eljön az Úr, a végén a világ és a jövő az Antikrisztus” Szent Efrém szíriai, amelyben azt mondja, hogy az Antikrisztus jön „még a jelenlegi uralma.”
Élő keresztényeket előre a végén a világ, folyamatosan leselkedő veszély belső, mint egy atléta, ami azelőtt kezdődik, hogy a fegyver elsült, adja a jelet kezdeni. Ha ez a veszély nem áll fenn, nem lenne annyi eretnekség, schisms akár az ókorban, vagy a mai egyházi életben. Nem lenne adventisták, Jehova Tanúi és más szekták, kérve, hogy kiszámítja a napon, hogy senki sem tudja.
Mindenki tudja, hányszor az adventisták rendelt a világ vége. Ez volt a beszélgetés a város - követői ez a szekta nem csak értékesíteni javaikat, viselt fehér ing, mentek valahová egy magas helyre, és várta, hogy a kijelölt napon és órában. És amikor a „a világ vége” nem kerülhet sor, ha a próféta volt, hogy aggódó, és azt mondta: „Ó, igen, ez az, amit elfelejtettem! Mi egy kicsit téved, a világ vége nem ma, hanem tíz (húsz, harminc) év!”. De miután tíz, húsz és harminc év, és ezek a feltételek még tolerálható. És kerül át a látens, folk, nagyrészt mitologizált elvárás a végén a világ általában hajlamosak az emberiségnek. Így az irracionális féltékenység fordul elő, hogy mindenhol, nem csak Oroszországban. Csak van ez megvannak a maga sajátosságai. A legszomorúbb tanulsága - a történelem orosz részlege, amely akkor kezdődött, még egy kicsit korábban, „a könyv a jobb”, kezdte pátriárka Nikon (sajnos még mindig kevéssé ismert szerepet játszott a resz az úgynevezett „erdő vének” vagy „Capito” eszkatologikus várakozásokat vezet Onnan származik a bogumilok és albigensekre élt Európában és a Balkánon).
Oroszországban is voltak szekta apokaliptikus jellege. Szörnyű, de ez teljesen koherens eszkatologikus megkötését egyik legnagyobb koncertjei óhitűek, úgynevezett „bespopovtsev”, akkor így szól: „Grace to Heaven elrepült.” Nincs papság, nincs szentség, nem - ez minden. Képzelje el: Isten megteremtette az egyház adta az ígéretet, hogy a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene, és az egyház nem. A világ és az egyház felett. Ez a fő eredménye az óhitűek „dogma”. Azt is eszkatológia. Azonban a betegnek.
Valóban, az emberiség történetében egy nap végén, és ez fog történni, ahogy az a Szentírásban. Ebből és adott nekünk a Biblia -, mint egy figyelmeztetés. Gyakran életünk egyeztetni a Szentírást, és talál ott egy jelzés arra, hogy a halál a világ közel van. Látjuk a területen a háború, az éhínség és az elszegényedés a szeretet, és mindenféle katasztrófák. De felejtsük el Ábrahám története, a történet Jónás.
Az Úr azt mondta, hogy Sodoma elpusztul. A nép bűneiért, gonoszságuk meghaladta az intézkedés Isten türelme. De ne feledjük, a párbeszédet Isten és a próféta, amikor Ábrahám kérte Isten elhatározta, hogy elpusztítja Sodom: „Lehet, hogy van ebben a városban ötven igazat? Akarsz-é is elpusztítják, és nem szabad a helynek az ötven igaznak abban vannak „(Ter 18, 24.) Az Úr így válaszolt:” Ha találok Szodoma ötven igazat, én azok kedvéért megkímélem a helyén ezeket a dolgokat. „(Gen. 18, 26), majd megígérte, hogy bocsánatot a nép Sodoma még kedvéért tíz igaz.
Úr irgalmasságait nyilvánul történetében Jónás - Ninive meg kell semmisíteni, azt megtartotta, mert az emberek Ninive megtért. Nagyon Ismét az Úr megbánta növény termesztése, majd elszáradt. Amikor Jonah sajnálta a növény, az Úr azt mondta: „Te kár a tököt, a kiket nem fáradozott, sem madest növekedésben, ami egy éjszaka alatt nőtt, és egy éjszaka alatt, és eltűnt: nem kéne tartalék Ninivét, a nagy várost, a melyben több 120.000 fő, ami nem észrevenni a különbséget a jobb kezét a bal oldalon, és sok barom? „(Jónás 4: 10-11).
Látható módon, az emberek ma nem tartanak bűnbánatot, mint a nap a Jónás próféta. A lakosság teljes városok nem ül a porban, és szórja a fejét hamuval. De ez csak első pillantásra. Emberek jönnek Istenhez, menjen a templomba, viszont a Megváltó. Ezért azok, akik úgy gondolták, hogy ő fedezte fel az idők és évszakok, megjósolta a Szentírásban, mielőtt sietve bejelenteni megnyitásának „város és a világ”, hogy néz ki, és hogy az emberek mennek a templomba? Van bűnbánó, van-e kiszabadulása? Ha vannak ilyen emberek, meg kell értenünk, hogy Isten irgalmazzon nekünk. És azok, akik már jönnek az egyházba, és azok, akik a háta mögött a küszöböt, ez ad lehetőséget a bűnbánatra. Amikor a bűnbánó ember nem marad, a világ vége nem lassítja le. Ez jön azonnal.
A keresés a megváltás
A történelem hazánk már sok példát az állami beavatkozás a lelki élet az emberek életében az egyház. Ez volt a sok zűrzavar, vizsgálatok, tragédiák. Ma ünnepeljük a Újvértanúk és hitvallók orosz hit a huszadik században. Több ezer, több tízezer vagy százezer. De voltak több százezer bhakták, akik féltek, próbálja eltűnnek vzhavshis a földön, csak túlélni, csak hogy békén hagyják.
Akkor emlékszik a népszámlálás „villanykörte Iljics”, a kollektív gazdaságok, a megjelenése traktorok, szovjet útlevelet -, akkor is, az emberek voltak eszkatológikus mozgás. De meg kell értenünk ezt: nem számít, mennyire teológiailag tudatlan, mint a félelem, ez alapján az intuíció néha laikus hívők. Az a tény, hogy a bolsevikok dolgozott Oroszországban, az orosz emberek, volt egy vallási jelentését. Hosszú és pontosabb azt mondani, hogy a bolsevizmus egy kvázi-vallási, és a párt - kvazitserkovyu. És a bolsevikok hevesen küzdött az orosz ortodox egyház, éppen azért, mert látták, mint a riválisa. Az emberek ösztönösen érezte, és fejezte ki tiltakozását.
Például ez lehet a globalizáció-ellenes. Az egyház is ellenzi a globalizációt a formában, amelyben ez történik ma. Krisztus azért jött a világra, amikor a globalizáció az ókori világ elérte csúcspontját - lenne most azt mondják, hogy a Római Birodalom nagyon sikeres volt a globalizációs projekt. És ezen a ponton egy istentelen világban jött Krisztus, a Megváltó.
A mai globalizáció - alapvetően keresztény-ellenes. Lelkesedése száműzték a kereszténység történetében, az élet az állam, a társadalom, a nemzet életében. Mi tiltakoznak, de nem tudjuk ez alkalommal szervezni nyugtalanság és megosztva az egyház. A harc nem jelenti azt, hogy mi minden kell kijutni a városból, és megy a sivatagban vagy elrejteni az erdőben, feküdjön le a lövészárok, és ott ülni. Ez lesz nagyon elégedett, hogy azoknak, akik szeretnének megszabadulni a templom, és arra törekszik, hogy az egyház eltűnik a világ. Igen, nehéz a világon, a világ érinti, és negatívan hat. De az élet nehéz. Nem nyújt egyszerű megoldást. És a jelen az egyház a világban van szükség. Ez az egyik a célok, melyeket az Úr elé az ő.
Az emberek félnek, hogy meghaljon, és keresik a megváltást. De értsd üdvösség maga a maga módján. Ugyanakkor domináló materialista megértése szellemi valóságot. Amikor azt halljuk, hogy bizonyos kolostorban néhány anya azt mondta, hogy „ez az antikrisztus jön, és mi csak szárny érinti” - nyugodtan mondhatjuk: ez nem ortodox. Vagy amikor kezdődik, hogy elmeneküljenek az Antikrisztus, hogy mintát vesznek, hogyan kell „menteni” őt a hollywoodi filmek - lőnek rá, megpróbál távol, hogy győződjön meg arról, hogy ő nem született, stb - .. Legyen tisztában azzal, hogy semmi köze a kereszténység ez nem
Az üdvösség az Antikrisztus nem elrejteni belőle - a pincében, a pincében, az erdőben, a lövészárok, vagy valahol máshol: raktáron legfeljebb 3,5 év, és ott ülni. És ha azok követői a „megváltás elmélet”, az azt jelzi, akár egy mély lelki kárt egy személy, vagy azt, hogy olvasni néhány könyvet, semmi érteni a kereszténységben és semmi köze hozzá. Azt mondhatja magát az igaz ortodox, de nem keresztény.
Annak érdekében, hogy kihasználják
A mai „harcosok tisztaságát hit” vágynak bravúr, figyelembe véve, hogy a modern élet számára nincs hely, nem az, hogy az első századokban a kereszténység. Azt hiszed, hogy az élet nincs helye feat? Vegyünk egy gyermek egy árvaházban. Nevelés neki egy keresztény. Tenni valamit a szomszéd, az ország, amelyben élünk. Itt lesz elég feat.
Ma, amikor a legtöbb Oroszországban van osztva, az egyház továbbra is a fő közötti kapcsolat az emberek közel van hozzánk ortodox civilizáció. Persze, ez módszeresen dolgoznak „mindent megtesz, hogy azt gyengíteni megosztani, hogy korlátozza a hatása az emberekre. Folyósítja az internet böngészésére, nyomtatás különböző újságok, könyvek, cikkek, amelyek túlmutatnak az azonos aláírások bizonyos folyóiratokban. Hogy vannak nyomva harcosok „a tisztaság a hit” építeni barikádokat belül a templom. Mi az oka a terjedését ezen téveszmék? Sajnos, a közös szellemi és oktatási színvonalát ember nem igazán nőtt az elmúlt években. Sokan „megtört” azáltal, hogy fenntartsák az érzelmi egyensúlyt. És ma, néhány közülük is az egyházban. Csak azért, mert több, mint bárhol máshol, és senki sem szorul.
Talán itt nem találják a választ néhány kérdésre. Az Egyház vannak hátrányai. Az egyház egy probléma. Néha előfordul, hogy egy olyan ember, aki néhány mély belső aggodalomra ad okot, felmentheti a templom. Ez rossz, de valószínűleg bizonyos mértékben érthető - túl sokat ma esik azoknál, akik az egyházban.
A probléma az, hogy a legtöbb ilyen ember hozza létre a saját hitét. Megérkezett a templomban, elkezdenek vallani saját „ortodoxia” - hogyan akarják, hogy legyen. Meggyőzni őket -, hogy nem meggyőzni, satöbbi - nem válaszolt, csak nem hallja Önt. A válasz számukra csak akkor lehetséges formájában megállapodást a véleményüket. Ezért, ha ellentmondanak szerint próbálják megtámadni azt, hogy meggyőzze a személy megy, és azt mondja: „nem válaszolt”. Ez egyébként igazolják, hogy minden pap: ezek az emberek mennek gyónni egy apa a másikra csak egyetlen célja van - hallani, hogy igazuk van mindenről. És ez nem csak a mindennapi problémákra, hanem doktrinális kérdések.
Ma az orosz ortodox egyház hatalmas feladat - az oktatás népünk. Azt nem mondhatjuk, hogy nem erre a feladatra korábban, ő csak soha nem volt képes befejezni a munkát - a történelem, a nehéz és sok szempontból tragikus, kénytelen a döntő pillanatokban nem a nevelés, hanem a harc a túlélésért - a túlélés a nép, az állam az egyház. Nem tudjuk, mi fog történni holnap. De ma már, hogy küzd, hogy használja az Istentől kijelölt időt, hogy oktassák népünk. Legalábbis azt a részét, amely készen áll rá.