Lovag és megalakult a bíróság kultúra, tartalom platform
Lovag és a bíróság a kultúra két terület közötti kapcsolat, amelyre jellemző egy bizonyos feszültség, amely képes legyőzni csak a késő középkorban. Történetírás lovagiasság azt jelzi, hogy az elemek a lovagi kultúra jelent meg a korai középkorban. Itt először is utalni, hogy a bíróság a Charlemagne, amelyből általában kezdődik a történet Európai lovagiasság és ahol először kidolgozott differenciált elemek egy hazai szervezet és a különböző formák lovagi kultúra.
Az ezt követő korszak, az érett középkorban királyi és fejedelmi bíróságok hogy új értelmet és központokká váltak társadalmi és kulturális életében. Fokozza a presztízs a legnagyobb yard, nem utolsósorban hozzájárult a lovagság, amely feljogosítja, hogy beszéljünk a lovagi-udvari kulture.1
Amikor kezd megnyilvánulni szimbiózisa lovagiasság és a lovagi kultúra és mely elemei a fejlődő lovagiasság hatással volt a kialakulását a bíróság? Ezeket a kérdéseket lehet tekinteni egy példát a legnagyobb bíróság a Német Birodalom - a szász választófejedelem Oroszlán Henrik, aki kimondta a második felében a XII században, mikor és kezdenek mutatni a legkifejezőbb jellemzői a lovagiasság és a lovagi kultúra. Velfenhof, Shtauferhof és más nagy yard a Német Birodalom voltak pontosan azok központok, amelyek kezdett kialakulni, és fokozatosan szerzett egy igazi alakja egy új lovagi kultúra. Prince yard volt a gyűjtőhelyek, ahol találkozik és érintkeznek egymással különböző csoportok lovagokat.
Létjogosultsága a lovag és életforma volt, hogy szolgálja a különböző formákban - Szolgálat textília (allokáció), a szolgáltatást a lovas vagy a hűbérúr az udvarában. De minden ilyen életformák alapuló bizalmi viszony és a hűségesküt a hűbérúr és vazallusát. Vazallus átmenet függvényében ura, és esküdtek neki. Ez hűbéres köteles szolgálni, szóval és tettel urának, és az ura, a maga részéről, vette a felelősséget, hogy vigyázzon a fenntartása és védelme a vazallusa. Az, hogy a tartalom végezzük, vagy át telket vagy kifizetések teljesítéséhez kötelessége a bíróság az úr. Ezek a lovagok lettek vezetőinek bíróság a szolgáltatások és az úgynevezett ministerialami.2
A legfontosabb szolgáltatások a bírósági volt négy módon, hogy az asztal a herceg - Truchess; felügyeletet borospince - Schenker; Ló ápolás - Marschall 3 Treasury szolgáltatás - Kämmerer, akinek feladatai közé tartozott nadziranie a pénz és más értéktárgyak az udvaron.
Az ilyen szolgáltatások nem voltak különösen a kereslet alatt bíróság szabadság és a nagy vacsora, aki elintézte, hogy rokonaik Senor és lakosztállyal rendelkezik. Magától értetődik, hogy szolgálja az asztalnál, és italokat raznosyaschih ilyen szolgáltatás tartalmazza a feladatkörükben. De Marshall funkciója nagyrészt társított ünnep vacsorát, volt ebben az időben vigyázni a lovak és kísérete megérkezett a banketten vendégeket.
Annak ellenére azonban, hogy fontos a becsület és a bírósági szolgálat feladatait vazallusa nem kizárólagosan adminisztrálása az asztalra. Mindenesetre, a fegyverviselésre különösen a kard és a pajzs, tartották tisztelt fajta szolgáltatást.
A leginkább kifejező formákat a lovagiasság élet a XII században voltak elsősorban versenyeken, a vadászat és bíróság ünnepségeket. Először versenyek meg Franciaországban. Ők születtek egy ősi játék, ami időtlen idők óta szolgált a fajta gyakorlat a véleményét a fegyveres lovasok. Később ezt a játékot fejlesztették tovább, és némileg módosított formában fontos részévé vált a lovagi életforma. A hajtogatási formája és verseny szabályai fontos szerepet játszott Alsó-Lotaringia a területet, ahol a kölcsönhatás a francia és a német lovagi kultúra volt a legintenzívebb.
Ez alakult három formája elleni: Tjost, Buhurt, Turnier. Tjost - volt a harc lovas fegyveres egy lándzsa, Buhurt - harcolni a tompa fegyver lovagok - az első szakaszban a tényleges torna, ami viszont lehet leírni, mint egy játék formájában harc lovagok halad a nyílt terepen. Amellett, hogy a játék pont, versenyek XII században és katonai jelentősége, mivel a funkciója csoportos képzés erősen páncélozott lovagok. Ugyanakkor dolgoztak ki módszereket közelharc és a kollektív. Minden páncélozott lovas volt, hogy képes harcolni a csoportban, és mozog ugyanabban tempóban, megtámadják az ellenséget. Következésképpen a versenyek nem voltak olyan ártalmatlan játék, és mivel olyan közel az igazi csata, komoly veszélyt jelent a tagjaik, és néha még kerülni nekik az életüket. Az a tény, hogy a versenyek nem voltak biztonságban az élet a lovagok, azt mondta, számos bevezetett tilalmakat templom versenyeken. Statisztikák, hogy egy ötlet a balesetek száma. Például 1175 csak Szászországban versenyeken megölt 16 rytsarey.4 Ez lett az alapja a bevezetése a templomba, még szigorúbb korlátozásokat versenyeken.
Annak ellenére, hogy szigorú intézkedéseket versenyek akkoriban alkalmazandó valamennyi észak-német földeken, ahol lett a kedvenc verekedős játék és szórakozás a lovagiasság.
Amellett, hogy a verseny, mint már említettük, az elem élettartama lovagiasság vadászott. Érdekes megjegyezni, hogy a korai középkorban a vadászat a legtöbb elfoglalták parasztok. Később, a jogot, hogy vadásznak a parasztok erősen korlátozott. Tehát, a vadászat a vörös és fekete játék lett a kiváltság csak a nemesség és a parasztság hagytuk csak vadászni kis játék. Így, valamint versenyek, vadászat hatása alatt a lovagiasság és a lovagi uralkodó kultúra tovább fejlődött az érett időszakban a középkorban, amikor a vadászat rituálék és szokások, valamint az osztályok vadászat mindenütt kezdett engedelmeskedni szigorú szabályok.
Bíróság formában vadászat koncentrálódik főként körül solymászat, amely a legjobban megfelel az állami bírósághoz. Solymászat igen magas követelményeket a vadász. Ezt ékesszólóan elmondta híres könyvében a solymászat, Frederick P. Ez a könyv már lefordították az összes európai nyelven, és volt a legnépszerűbb olvasnivalót a méltóságok minden királyi és fejedelmi bíróságok és a környezetben a katonai lovagiasság.
Egy nagyon különleges eleme a lovagi élet volt ünnepek. Az élet egy középkori vár volt eseménytelen, a szórakoztató nem volt elég, ezért annak minden lakosa volt egy nagy öröm, amikor a várat vagy a szomszédok tervezett néhány ünnepe.
Néha feudális én rendezett a várat megünneplése elején vagy végén a terepmunka, a tavasz kezdete, vagy egy nagy szent napig, majd hívta a felállított asztalok egész népét - ministeriales, parasztok, szolgák, és a kezelt szabad és itatni őket. Ezek az ünnepek kísérte táncokat, dalokat, népi fesztiválon.
Különleges alkalmakkor, mint például a boldog visszatérés a keresztes hadjáratok, kapok egy új címet, eljegyzés, esküvő, keresztelés, baba, meghívott VIP: világi és szellemi nemesség többi lovagok kíséretével, híres szomszédok, valamint a zenészek, énekesek, cirkuszi előadók és mesemondók. Ezek az ünnepségek tartott néhány napig. Ezek előállítására több hónapot vett igénybe. Először mentünk lóháton futárok szállít a meghívást. Aztán összeállított egyedi termékek listáját, amely emellett kellett venni a paraszti háztartások vagy értékesítik a piacon. Minden szoba a várat rendbe, ami arra utal, tisztaság és ragyogás, hol kell - ennek javítása.
Elkezdtem egy hasonló ünnepség reggel ünnepélyes istentisztelet. A központ a nyaralás, és ez volt az egyik fő része a verseny, amely meghívta a lovagok versenyzett a képesség, hogy forgat fegyverek. Körül a listákat számos látnivalók: a bábszínház, a táncos a drót, énekesek, stb Ezek számla nagy számú szegény és koldusok, mivel tudták, hogy azokban a napokban az Úr mindig rendkívül nagylelkű és kegyes ... Koldusok is táplálják és szállított italt.
Este az esemény után, a vendégek kaptak meghívást a lovagterem, ahol várják a gazdagon terített asztallal. Díszvendége ült a tulajdonos és felesége egy külön táblázatban. Ez volt található egy kis dombon, távol a többi vendég. Ez az úgynevezett „nagy tábla”. Az alábbiakban az asztalra ült a többi vendég és kísérete és a szolgák, de ugyanaz a szoba, de távol a fő táblázatok fülkékben. 50 százaléka az összes ételek és italok is szolgált „nagy tábla”, 25 százalék volt a célja a vendégek számára, és 25 - a suite és szolgái.
Ezekben ünnepségek urak megpróbálták, hogy megmutassák a legjobb oldalát, hogy híres lesz, mint egy nagylelkű és vendégszerető házigazdák. Különösen ismert udvar Welf IV Duke Felső-sváb, ahol kialakult lovag gazdag kultúráját. Ez a bíróság, mivel a krónikás azt mondják, szerveztek példáját követve a királyi. Amellett, hogy a ragyogó ünnep, sok jó étel, Welf IV rendezett drága ünnepeken, amely vonzza a bíróság nemesség más országok szervezett kiterjedt vadászat adta drága ajándék, és minden, hogy szerzett neki a hírnév és a becenevet nagyvonalú. Duke Welf IV kétségkívül tartozott a legjelentősebb urak a birodalom, és az ő személyes példája hosszú idő óta a modell fejedelmi bőkezűség.
Még látványosabb, felülmúlva Velfenhof Felső-sváb volt, a bíróság a hatalmas herceg Oroszlán Henrik tartozó XII század leghíresebb fejedelmi bíróság a birodalom. Oroszlán Henrik fordult tartózkodásának Braunschweig az egyetlen a maga nemében fejedelmi birtok, amelynek központja volt egy új modellt Dankvarderode.5 várat emeltek itt csodálatos kastély épület szolgált királyi paloták, különösen a császári palota Goslar.6
Sokkal azt jelzi, hogy a bíróság a kultúra nagyrészt a kultúra ünnepe. A középkori források hivatkozásokat tartalmaznak, hogyan adjanak bankettek, hogy az asztalra, minden magatartási szabályokat is létezett. Nem áll meg a royal étkezési szokások, tudomásul vesszük, hogy ebben a tekintetben a bíróság és lovagi kultúra megérintette a leggyakrabban és intenzíven. Ennek eredményeként, durva modor lakói a vár kezdte megszerezni egy bizonyos ravaszság. Eleinte ez csak az érintett alaposabb ételkészítésre, javítsák ízét és változatos. Azonban annak ellenére, hogy a nagy figyelmet fordítani az örömöket az asztal, a forrás ennek nincs sok információt (ellentétben például az irodalmi ízlés). Még ha van is némi említést, ők továbbítják, mint általában, a közös szavakat és kifejezéseket, részletek nélkül. Alapján ez a bizonyíték, nehéz a történészek, hogy a kép az igazi ízeket és normáit ivás kultúra.
Úgy látszik, ez volt az oka, kritika, amely hagyományosan az egyház számos formája világi élet a bíróság, különösen túllépést étel és ital italok. A félelem, hogy a márkás szégyen hozza satu hibáztatják az egyház tartott bírósági társadalom és a krónikások a leírásból étkezési preferenciák.
Kultúra viselkedés az asztalnál kezdett nagy jelentőséget tulajdonítanak egy kicsit később, amikor a szabályok követése etikett ítélték jele tartozó nagy társadalomban. Ekkor történt, hogy a bíróság a kultúra kezdett szert kifinomult modor és a lovagiasság fényes.
Persze, nehéz azt feltételezni, hogy a szabályokat a lovagi kultúra megszerezte a kész megjelenés sátrakban lovagok vonul táborba. Ez szükséges egy állandó forma, mik voltak a fő termekben a császári és fejedelmi kastélyok, akik véletlenül nevezik „lovagok”. Ezért a „lovagi-lovagi kultúra” teljes mértékben tükrözi a lényeget és jellegű ez a figyelemre méltó jelenség.
Fel kell ismerni, hogy a géncentrumok és összecsukható lovagi osztály és a lovagi kultúra bíróság volt a legnagyobb fejedelmi bíróságok, például Brunswick, Türingia, valamint utazás a császári udvar. Itt nőtt kulturális trendek kibontakozó lovagiasság voltak új formái az udvari etikettet, szerez egy új értéket az oktatás és képzés; ez itt átalakul egy kaszt verselés a költészet a lovagiasság.
Mintegy fejedelmi és császári bíróságok többet költenek lovagi, vadászat, lakomák, amely mindig hívták ragyogó lovagi társadalom. A bíróság találkozni és kommunikálni a különböző csoportok között nagy társadalom, különösen a két fő csoportra: nemes nemesség (arisztokrácia) és miniszteri (bürokrácia). Mindkét csoport úgy érzi, ugyanúgy köteles engedelmeskedni a szabályokat a lovagiasság és lovagi becsület kódex osztályban. Ez a tendencia alakult ki a XII században találja kifejező és hatékony formája a század végére, és különösen az első felében a XIII. Ekkorra a bíróság lovagi kultúra megszerezte kifejlett formájában és teljes mértékben tükrözi az élet lovagi társadalom.
Ötletek inspirálta lovagok és más társadalmi rétegek, különösen a városi intelligens rétegek születő burzsoázia. A felső réteg a polgárság és patrícius birodalmi városok kezdik felfedezni a mentalitás és a stílus az élet a lovagiasság. A lakásdekorációként, ékszerek, gardrób, magatartási szabályok az asztalnál, és más módon vezérli őket a példa a lovagok, és vegyen részt a magatartási kódex.
jegyzetek
2. A miniszteri - alkalmazottak. Kezdetben a középkorban vált vonzódnak lovag szolgáltatást az ura a vár katonái, akik nem rendelkeznek a személyes szabadság és (vagy) nincs elég pénz, hogy szereld lovát, és fegyvereket. Fokozatosan miniszteri megszerzett egyenlő helyzetben a szabad Knights és tette köznemesség mag. Úgy lehet tekinteni az ősei a modern bürokrácia. Lásd. Der Brockhaus. Achte neu bearbeitete Auflage. F. A.Brockhaus GmbH, Leipzig. 1988. S.604.
5. Heinrich der Löve und seine Zeit. S. 509.
6. Ekkorra sok a védelmi erőd kezdte újjáépíteni a vár. Ez volt az oka, hogy az állandó veszélye behatolás idegenek és a feudális viszályt váltotta nyugodtabb életritmus következtében nincs szükség, hogy létrejöjjön egy jól megerősített szerkezetek. Zárak különböztetni elegancia stílus, szépség, külső és belső dekoráció, és ami még fontosabb, több volt alkalmas arra, hogy az élet.
7. Heinrich der Löve und seine Zeit. S. 196.