Bíróság kultúra korában Katalin II és a nyugati modell a szekularizmus és a világi
Felvilágosodás korában, amely meghatározza a kultusz az ész, hit határtalan lehetőségeit és ugyanakkor kapcsolódó antiklerikális felvilágosodás ideológiája vezetett a vizsgálat a tudás, nem csak egy eleme a kultúra, hanem az eredmény a kognitív tevékenység, hozza a pozitív változtatások, valamint a korábban létező elképzelések az életmód az elit a társadalom, amely teljesen elvilágiasodott.
Meghatározottsága világi életmódot és annak központi eleme, a bíróság a kultúra alapján fejlődik a rendelet az interperszonális kapcsolatok, a folyamat, amely által támogatott normális működését.
Mivel azonban a szabályozó a szociális viselkedés, a sebesség teszi egy megfelelő udvari kultúra értelme, kezdve a hagyományos szertartást, a császárné folyamat kimenete a bíróság mindig létező gyakorlat az udvari élet - Kurtág.
Ennek eredményeként, az erkölcsi, esztétikai, tudományos értékek, mint például (a jó szeretet, becsület, hűség, jóság, szépség, az ideális, harmónia, stílus, tudás) egymás mellett létfontosságú (le vágy a siker, vállalkozó, praktikum). Mivel a kulturális polimorfizmus kíséri a különböző szimbólumok a társadalmi életben Katalin tudja, hogyan kell utalni az átutalás értékek és rögzítését jelenti, hogy van kifejezve nem csak a különböző szertartások, hanem a bíróság előtt ruha, szüreti dolgokat, kitöltve a palota belső.
De az udvari kultúra, a maga értéke szemantikai önellátás is kapcsolódik bizonyos etikai normák, amelyek rögzített viselkedési stílus, ami életre, mint egy udvaronc udvari stílus, amely átterjedt Oroszország, Franciaország, amely a gyám a eszmények és hagyományok a címmel arisztokrácia.
Megy a gyakorlatban az erkölcsi viszonyok Oroszország, udvari stílus, meghatározott prevaliruemymi tisztelettel és udvariasan áll, ami egy remek jóvoltából, valamint a finomság és a fokozott figyelmet a beszélgetőpartner, ez számított a megítélése tisztes társadalmat.
Alkotó kultúra beszéd és a kultúra érzékeli Kurtuaznyj stílus szabályozza és normalizálja a külső viselkedés, mint a viselkedés, gesztus, arckifejezés, ami viszont, hogy esztétikailag színű, együtt egy kódot alakú nyelv továbbítására több hangok érzések, érzelmek és így tökéletesen illik a gáláns kommunikáció.
Ilyen körülmények között, a párbeszéd megtalálására irányuló önkifejezés és megértés és ezt építették által vezetett erős érzelmek és erkölcsi érzelmek, diktált, valamint esztétikai magatartás feltételeit kifinomult életmód.
Ennek eredményeként egy ötlet „nagy társadalom” Catherine társadalomban közvetlenül kapcsolódik a fogalom francia arisztokrata életmódot, mint egy példakép, hogy folytatni annak érdekében, hogy újra, bár nehéz volt, hogy illeszkedjen a kritériumoknak orosz nemesek.
Ezért a „nagy társadalom” jött látható a Katalin II keretében a francia társadalom erkölcsi magatartás, belépett a gyakorlatban az erkölcsi viszonyok a bíróság, mint a kommunikációs és viselkedési jámborság.
Ezt követően, a koncepció egy arisztokrata életmódot a köztudatban, a kapcsolódó „Felső Light”, olyan változás, egyre háztartási nevét. Hagyományosan törölhető rendek végül a határon, hogy az erkölcsi tulajdonságok csak a francia arisztokrácia nemesítése személyiség, szinonimájává vált a francia nemzeti karakter.
Egyrészt, a gyönyörű udvariasság és udvariasság vezetett gáláns beszélgetés a hölgy, a másik, - a nagylelkűség, mint egyfajta emberi kapcsolatok a mindennapi életben, valamint a jellegzetes francia arisztokrácia koncepciója a becsület kapcsolódó előnye kifejező személy ér, mint egy ember, és ami, belül hírnevét - morális cselekvések - mindezeket a tulajdonságokat tartják prizmáján keresztül a nemzeti hagyományok és a magas kulturális szinten. Jönnek részeként a francia mentalitás, amely egy szellemi és lelki szempontból a társadalom számára.
De ne felejtsük el, hogy (és ez a funkció azt a bíróság körök Katalin II), hogy a lovagi viselkedés, kitöltve a szép meglévő külső kapcsolatok a bíróság, elválaszthatatlanul kombinálhatók a francia bíróság az élet szükségességét földi örömök és örömeit, hogy egy fő beállítás viselkedését.
Együtt az esztétikai a francia elit társadalom nyilvánul cselekvések és szándékok, amelyek egyértelműen ellentétes a paramétereket az erkölcs.
A legtöbb kedvencek a helyzetét a francia bíróság elsősorban francia magas társadalmi hölgyek. Hajlamosak vezeti az egyik legbefolyásosabb csoportok az udvar, amely egyre alárendelve őket (Montenon Madame, Madame Montespan alatt Louis XIV, Madame de Pompadour Louis XV).
Köszönhetően szoros kapcsolatokat felettesei a trónt, a francia hölgyek nagy társadalom "részt vesznek a politikai intrika a színfalak mögött, és megpróbálta sőt bizonyos esetekben befolyásolja során a diplomáciai tárgyalások, kifejező csoportok érdekei a bíróság, amelyhez tartoznak.
Amikor Catherine II kivételezés részévé válik a backstage élet a bíróság kifejtő bizonyos hatása titkos intrikák, a helyét az uralkodó hatáskörét a bíróság. Ugyanakkor, az orosz császárné sohasem határozza előnyben vezérmotívuma a viselkedését. Között ő sok kedvencek, főleg elszámolni csak tárgya szerelmét érdekeit, de nem szabad a közéletben és a nagypolitika, csak Grigorij Patyomkin, ebben az értelemben, kivétel.
Mint tapasztalt udvaronc Potemkin teljes egészében az A teljes bizalmát királyi patrónánk. Miután megkapta a legkedvezőbb helyzetben a bíróság, a cím a élet-Chamberlain, gazdaság, amellett, hogy magas rangú katonai tábornagy, még mindig rendkívül nagy előnyöket, mint a kedvenc a császárné. Ő tulajdon lett, hála a nagylelkű díjat a császárné, a nagybirtok és a föld Poltava megyében, az ingatlan közelében St. Petersburg, luxus Tauride Palota, beleértve adott neki a császárné értéktárgyak, kezdve a luxus esztétizált tárgyak dekoratív művészet, hogy tele a belső palotáját a festmények a nagy mesterek festmény, ami a remekművek a világ művészeti.
[118]
Miután tett egy ragyogó karrier, mint egy kedvenc Katalin II, Potemkin, azonban nem volt profi a politikában, és mivel sok esetben zavaros és viszály a meglévő pozitív eredményeket diplomáciai tárgyalások. Például, ez volt a tárgyalások során zajlik vége körül a második orosz-török háború.
Ismeretek hiánya Potemkin érti a kérdéseket a nemzetközi politika, akkor is, ha szükséges volt, hogy tegyen sürgős intézkedéseket, a mutató nagyon rendkívüli tehetségét, mint a diplomata és a tolerancia, párosulva a politikai manőverezés, hogy elkerüljük a kialakulása egy Nyugat-barát koalíció Oroszország ellen, részeként a külső ellenség (Anglia, Poroszország és Lengyelország) - mindezek a tényezők vezetnek a negatív következményeket. Ezek bonyolult a helyzet Oroszország a nemzetközi színtéren.
Mindazonáltal, annak ellenére, elszigetelt helyen Katalin II a francia arisztokrácia és érdeklődés életforma, az egész Uralkodása ő már többször tapasztalt nehézségek kapcsolatokat a francia bíróság, amely különösen felerősödött a végén az ő uralkodása, nem csak azért, mert a külföldi tényezők, de és a feltörekvő új ideológia, amely, mint a támogatója az abszolút monarchia, nem elégedett Katalin II.
Francia szalonok, elérte a futamidő egy intelligens közösség időszakában tetőpont abszolutizmus - a forma abszolút monarchia magasabb fokú centralizációja államhatalom, koncentrált, nemes otthoni környezetben, a legjobb képviselői a társadalmi-politikai és művészeti gondolkodás. Azonban a francia forradalom idején, szalonok csak fellegvára fenntartani monarchista beállítottságú bíróság, ellentétben a fiatal burzsoázia diktálja a feltételeket és ideológiai irányultsága, a terv az új politikai rendszer (szalonok Ms. Dyubari, de Staël, Geoffrin).
De antagonisztikus ellentmondások a francia társadalomban, ami befolyásolta az érdekeit elit - az arisztokrácia, esik, mint már hangsúlyoztuk, a végén uralkodása Katalin II, meghatározva annak idealizált történettudomány képviselői társadalmi gondolkodás, a „felvilágosodás uralkodó a trónon.” Azonban a kettősség az úgynevezett „felvilágosult politika” Catherine II figyelt már kortársai.
Az érdeklődés azonban a világi kultúra és a szellemi tudás köszönhetően Katalin II, mint egy „felvilágosult uralkodó a trónon” szerez rezonancia, főleg rá bíróság, többek között a felvilágosult arisztokrata. Ebben a kulturális funkció az oktatás az értelmiségi körök Katalin II jár nem csak hivatkozva a tudás származik mind az elméleti gondolkodás, amikor a tudás származik szerint az ideológia a francia felvilágosodás „veleszületett intelligencia”, de amikor, és az oktatás maga érzékelhető, mint a fő forrása a kultúra.
Következésképpen képződik, a tág értelemben vett, Catherine társadalomban ez azt jelentette, nem csak a tudásbázist, már orientált Mind kritériumoknak, de akkor is, ha a megszerzett tudást lehet venni, és ezt a formáját növény viselkedését. Ez a gondolat a kulcs a Katalin II, aki uralkodása alatt, többször hivatkozik az ötletét, és terjed a barátok az alapokat a világi oktatás és nevelés, a bíróság felhasználhatja a tapasztalat kapcsolatok lépett viselkedési kontextusban. Egyrészt, a világi oktatás szempontjából a császárné, szükséges volt, mint egy olyan megszerzése jó modor és a képesség, hogy forgassa a „nagy társadalom”, a jelen esetben a szellemi horizontot, másrészt, mert, mert így a kialakulását íz behatolt a gondolat.
Ez nem véletlen tehát, Catherine II dönt, hogy hozzon létre egy új típusú világi oktatási intézmény Oroszországban tagjai az elit a nemesség, annak érdekében, hogy a magas társadalmi számára szükséges tudást a tudomány és a világi udvariasság készségek, [121] ami azt jelenti, egy sor erényes erkölcsi jellegű. Ők voltak, tekintve a császárnő, az szükséges, hogy a legjobb társadalom kialakulásának csúcsi réteg nemesség, mint „egy különleges fajta ember”, ami lehet igényelni a bíróság.
Különösen, hogy meglehetősen művelt területen a köz- és kulturális élet, Catherine II tisztában volt nemcsak a lovagi életforma, hanem a világi oktatás.
Orosz uralkodó volt elég jól ismert európai egyetemek kezdődött a reneszánsz, mint egy új típusú világi intézmények alapuló szekularizációja köztudatban, alkotó kulturális horizontját, és fejleszteni a szellemi képességek az egyén.
Ebben a világi tanult tekinthető ideális, aki egyszerre veszi birtokba a morális és didaktikai elvei képzés, valamint az alapokat a világi tudás, és ugyanabban az időben lesz képes a jövőben végrehajtani az ötlet egy tudatos állampolgár és erényes társadalom tagjai, amely egyesíti a ezekkel a tulajdonságokkal.
Azonban, Catherine II vesz egy eredeti magának a standard francia College of Madame Montenon, morganatikus felesége XIV, és ezzel egyidejűleg a jól ismert hölgy a bíróság a francia bíróság alakult a XVII században, a saját költségén, mint egy emberbarát iskolába, bár a szegény nemesek, de amelyek kaptak a szükséges készségek és az oktatás világi alapjait az eredeti világi tudás.
Ennek eredményeként a Katalin II először Oroszországban létrehoz egy zárt világi oktatási intézmény, mint a tisztán női a nyugati modell, de, ellentétben a francia Kollégium noblewomen előkelő családok, az úgynevezett Szmolnij Intézet Noble lányokkal.
Világi Intézet orientáció kifejezett elsősorban a programban, és az oktatás tartalma, amely definíció szerint a ciklus túlnyomórészt világi humán (kivéve Isten törvényének), beleértve a nyelvtan, idegen nyelv, a földrajz és irodalom, valamint a témák, amelyek a készségek fejlesztése világi magatartás és kommunikáció . Ezek közé tartozott a zenélés és tánc, az eredeti alapjait koreográfia, és végül még a retorika.
[122]
Smolny kolostor volt, ami Intézet Noble Maidens ellenére általában világi jellegét az intézmény, ír egy különleges lélek aszkézis meglévő szabályait. A diákok kellett tartania lelkiismeretesen a Fegyelmi magatartási kódex az intézet, ami nagyon nehéz, mert a betiltott legalább némi eltérés a meglévő magatartási normák benne. Például, meg kellett, hogy időben, késedelem nélkül, figyelje a szigorú napirend, feltéve, hogy a szabályokat.
Mivel az intézmény zárva volt, és a bejáratnál a látogatók, még a családtagok a teljes tanulmányi időszak szigorúan tilos, hogy érvényesült ilyen jellegű intézmény, intim hangulatú ír speciális jel a iskoláslány, elősegítve bennük súlyossága és a tisztaság.
Klassz hölgyek, akik szintén állattartó a rend egy hely, az éber felügyelete közülük lányok viselkedését, egy speciális ellenszenv, sőt [123] gyűlölet beiratkozott azt a tanulók, elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy nem engedték, hogy sérti, sőt kivételes esetekben kényszerű visszavonulás.
Mivel közül a szerencsés kiválasztottak, a kedvencek szerencse, megkapta a kódot a becsület, mint egyfajta mandátumot a poszt a bíróság hölgyek félelmetes Smolyanka állandósítottak portré Levitsky, udvari festő Katalin II.
Képek a híres Levitsky smolyanok portrékat megszemélyesítő kegyelem, a szépség, a mozgás, belépett a művészeti kultúra, megtestesítve mellett a szépsége érintetlen élet szenvedélyek a fiatalok. Ráadásul kezdetét jelentette egy átmenet egy romantikus kép Rousse art.
Így többek között a legmagasabb kritériumoknak, amelyek meghatározzák tartozó nagy társadalom, amellett, hogy a nemesség család, ami a családfát, a bíróság a Katalin II elismert megalakult az európai modell, amely nem csak stabilizálni a helyzetét a nemesség az uralkodó osztály, hanem a védelmi és sebességváltó kultúra.