Az elmélet a társadalmi szerződés w-w
Irodalom .............................. .12
Az ő elmélete a társadalmi szerződés J. Rousseau megpróbálja megmagyarázni a társadalmi problémák, valamint ad tanácsot, hogyan kell futtatni az állam, hogy az emberek ott éltek boldog. Azt is megmutatja, hogy mely funkciók meg kell felelnie az állam. Sajnos a kérdés, hogy tegye a gondolkodó a XVII-XVIII században nem megoldott eddig, nevezetesen milyen formában a kormány a legjobb? Miért az emberek hajlamos elpusztítani egymást? Hogyan szabályozza az emberek közötti kapcsolatokat? XVII-XVIII századi európai megjelenése a fejlődés és a széles körben elterjedt elmélet természetes állapotában az ember és a társadalmi szerződést. Ez az elmélet, melynek eredete az ókorban épült egy ötlet a különbség a természetes állapot és a polgári állam az ember. A társadalmi szerződés Rousseau látta egyfajta hipotetikus vagy hallgatólagos megegyezést az emberek között, ami miatt egy átmenet az első állam, a második, vagy a természetes, hogy a civil társadalom.
A koncepció a társadalmi szerződés Rousseau van egy bizonyos logika, az ideális érték. Az a tény, hogy minden ember, hogyan kell közvetíteni az unió valamennyi polgára erejüket és akarat, látja a logikai alapja a szociális, családi állapot. Ebben az értelemben a „társadalmi szerződés” szolgál Rousseau, mint néhány társadalmi-politikai ideális, mivel a „királyság ész”, mint egy kihúzható társadalmi-politikai programot. És bár ez a program - a maga módján utópia, főbb rendelkezéseit, most az életünkben.
Életrajz Jean-Jacques Rousseau.
Az elmélet a társadalmi szerződés Jean-Jacques Rousseau
„Míg az állami közügyekben, megfosztva számos előnnyel jár, hogy az a természetes állapot, de ez lesz sokkal több előnye van: az a képessége gyakorolni és fejleszteni, gondolatai bővült, az érzések nemesebbé, és egész lelkét emelkedik olyan mértékben, hogy ha visszaélést az új életfeltételek gyakran nem szorul rá, hogy egy állam alacsonyabb, mint az, ahonnan érkezett, volna, hogy szüntelenül megáldja a boldog pillanat, kitépte a korábbi állami átalakítja azt egy ostoba és korlátolt állat egy gondolkodás és az ember. "
Az államfő a Szuverén (szuverén), amely az általános akarat a nép. Rousseau azt állítja könyvében, a népszuverenitás. Csak az emberek lehet adni azt a jogot, hogy a törvényeket. Csak az emberek rendelkeznek tényleges hatalmat. A kormány, bármi is legyen az (monarchikus, arisztokratikus és demokratikus), csak akkor kell végrendeleti végrehajtó az emberek, a nép által és ellenőrzése ellátja a kormány csak addig, amíg szükség van az emberek.
Az alapja minden törvényes hatóság csak megállapodás lehet az emberek között. Csak ezután a társadalmi szerződés, mindenki „egyenlő a megállapodás eredménye a jobb oldalon.” A szociális állam, ahol Rousseau, „nem állampolgár nem kellett volna ilyen jelentős jövedelmet ahhoz, hogy vásárolni egy másik, és egyik sem -, hogy annyira rossz, hogy kénytelen eladni magukat; kínál a tekintetben, hogy a gazdag és nemes, korlátozott mérete miatt a tulajdon és a befolyás, és az emberek, hogy a kis - umorenie fösvénység és kapzsiság. "
Így minden uralkodó mindig megőrizte saját, eltér a nemzeti érdek és a kísértés, hogy koncentrálni a kezükben, amennyire csak lehetséges a kormány. A közelmúltban, az eredmények nem csak az, hogy „a távolságot az uralkodó és a nép túl nagy lesz, és az állam kezd, hogy a belső kommunikáció”, hanem az a tény, hogy a politikai rezsim által létrehozott jelei nyitott figyelmen kívül hagyására jogokat és szabadságokat az emberek, a jelek a despotizmus. Ilyen körülmények között, mint a társadalmi szerződés Rousseau, az emberek élhessenek természetes jogot ellenállás. Így arra a következtetésre jut, a lázadás, amely „vezet gyilkosság vagy trónfosztását a szultán olyan cselekmény, mint a természetes”, valamint az említett jogi aktusok által, amit az imént megsemmisíteni az életét és vagyonát alattvalóik. „Az egyik csak a hatalom tartott, csak egy erő vele, és a kilengéseket.” Ezek a vélemények eltérnek radikalizmus és forradalmi. Ők voltak az alapja az ideológia a legszélsőségesebb csoport forradalmárok a francia forradalom - a jakobinusok és indokolja jakobinus terror.
Abból, amit mondott a természeti törvény elmélet eredetét az állam és a jog, ebből következik, hogy a támogatói származik az a tény, hogy az emberek természetes, elidegeníthetetlen joga nem csak a tudat az állam alapján a Társadalmi Szerződés, hanem hogy megvédje őt. Annak ellenére, hogy a tudományos elmélet a szerződés becsült meglehetősen homályos és ellentmondásos, összesen legfeljebb tagadása történelmi autonómia azonban bizonyos szempontból ez a fogalom talált tényleges végrehajtása a gyakorlatban az állami épületben.
A könyv „The Social Contract” játszott nagy szerepet a történelem, a francia forradalom (Robespierre volt, szenvedélyes csodálója Rousseau és próbálja erőltetni politikai program).
JJ Rousseau elmélete a civil társadalom tegye a szuverenitás elve az emberek, és megpróbálta megjavítani, alapozza elsősorban az oktatás az érzékek és élesen elutasító többségi míg tenyésztési módszerek, elnyomva a szabadság és a megnyilvánulása személyiség. Tartása az Istenbe vetett hit, azt hittem, nem nyomós indok, és a vallási érzés, hogy él mindenki szívében manifesztálódik, mint a lelkiismeret. Ő volt szemben a perverz civilizáció, támogatója a visszatérés a természethez, az egyszerűség és a jogállamiság az emberek.
Teoriyaobschestvennogodogovora (3)
Összefoglalás >> Állam és Jogtudományi
feladatok: tanulmány teoriiobschestvennogodogovora. A javasolt Thomas Hobbes; A tanulmány a munkálatok Jean-Jacques Rousseau és az elmélet; teoriiobschestvennogodogovora tanulmány. javasolt.
Teoriiobschestvennogodogovora Hobbes és Jean-Jacques Rousseau
Teoriyaobschestvennogodogovora és a természetes, közvetlenül a ideológiai eredetét szociológia (Locke, Hobbes, Rousseau. Montesquieu)
Vizsgálat >> Szociológia
"Bevezetés a szociológia" TEORIIOBSCHESTVENNOGODOGOVORA és természeti törvény (Hobbes ,. Locke SH.L.MONTESKE, JJ Rousseau) és helyüket. Teoriiobschestvennogodogovora terjedése Európában a XVII-XVIII században. A kilátást Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau.
Teoriyaobschestvennogodogovora (2)
Összefoglalás >> Állam és Jogtudományi
Pre-state formájában az emberi lét ........................ .4 Teoriyaobschestvennogodogovora .......................................... 5 A természete és módszerek a kormányzás .............................. ..6. Locke és Rousseau. Ő egy képviselője az úgynevezett szerződéses elmélet eredetét az állam.