Buddhista irodalmi kánon
Mi valójában tanítják a történelmi Sákjamuni, nem tudjuk. Az írásos feljegyzések össze élete során, nem létezik. A szövegek a buddhista kánon után megjelent néhány évszázad, és ezek is a gyűjtemény hiteles beszédeit a Buddha. Az eredeti Canon ért minket csak a Pali hagyomány, és a tudományos irodalomban az úgynevezett Pali Canon. Ez a hagyomány azonosítja az iskola théraváda. Théraváda iskola volt az egyik legbefolyásosabb áramok az ősi buddhista, de az elején I. n. e. Ő vezette vissza, hogy Sri Lanka, ahol aztán elterjedt az egész Délkelet-Ázsiában.
Pali Canon úgynevezett Tripitakának ( "három kosár") három független részből áll: 1) Sutra-Pitaka 2) Vinaja-pitaka 3) abhidharma-Pitaka.
Sutra-Pitaka - gyűjteménye interjúk és oktatás középpontjában egy széles körű hallgatóság. A szövegek ebben a szakaszban, hogy sok értelmezések lehetőségeket, amelyek kifejlesztéséhez vezetett buddhista exegézis.
Vinaja-pitaka egy sor szabályt a kolostori kollégium. A lényege ez a rész prátimoksa - magatartási kódex a jámbor buddhista. Prátimoksa meghatározza a feltételeket elfogadását szerzetesi fogadalmat és fogadó kezdeményezések. Havonta kétszer, a szöveg prátimoksa olvastuk a gyülekezet előtt a szerzetesek; míg szerzetesek önként számoljanak vétkei. Továbbá, Vinay szabályozott kapcsolat Szanghában és egyéni Monks világi teljesítmény.
Sutra-Pitaka és Vinaja-pitaka kidolgozott már a írásbeliség előtti időszakban a történelem buddhizmus és változatlan marad a mai napig.
Abhidharma Pitaka - a harmadik és legfontosabb része a Pali kánon. A kifejezés utal, hogy a módszer abhidharma tanítások, azaz, bemutatása a szútrák illusztrációként vonatkozó rendelkezéseinek a buddhista tanítás. Ahhoz, hogy ez a szakasz tartozik a hét szöveg célja, hogy egy szűk közönség filozófiailag művelt emberek. Abhidharma Pitaka, azoknak készült, szerzetesek, akik részt vesznek az átalakulás a tudat, a jóga gyakorlatok.
Minden szöveg abhidharma Pitaka alakult alapján az úgynevezett Matrikas - besorolása az egyes kifejezések, amelyek lefedik az egész filozófiai theraváda iskolarendszer. Például ideologem „anatma” (tagadására a lélek) kiderült végig a „öt csoport” - „pancsa szkandha”. Ez a lista az öt szempont az emberi lét - kérdése érzékenység, a fogalmakat a tudat és a forma.
1881-ben, angol Buddhologist Rhys Davids létre Londonban, „a Pali Text Society” (Pali Text Sosiety), amely foglalkozott a kiadvány a Pali kánon szövegek (latin) és ezek fordítását. Théraváda kánon már majdnem teljesen le van fordítva angolra.
Minden téma ebben a szakaszban:
előadássorozat
Előadás I. pre-buddhista tanítások India előadás II. Buddha személyazonosságát és tanításai Sutra ravaszt kerék tanítások előadás III. Az iskolák a korai buddhizmus. terjedését
Rövid tájékoztatás az árja hódítás Indiában.
Mielőtt a bemutatót a buddhista tanítások, emlékeztetni kell arra, hogy a vallási háttér, ami kialakult és fejlődött ez a világ a vallást. Elején a II évezredben szerint
És egyetlen ez volt minden.
Ezen túlmenően, Rita egy univerzális etikai rendszerességgel. Indiában, az árják vált mozgásszegény embereket, és elkezdte városokban él. Talán azért, mert a hirtelen változás a táj megváltozott
Vezess az irreális az igazi, Vezess a sötétségből a fénybe, elvezet a haláltól a halhatatlanságba. "
Az alapvető intuíció az indoeurópai filozófiai gondolkodás válik egy ötlet értelmetlensége földi élet és a törekvés egy bizonyos transzcendentális értelmet. Ez a jelentés is, hogy néhány A
Valóban az egész világ - az Atman; Nincs semmi más, mint a Atman. "
Az eredete a látható világ tanításait Upanishadok nyelvén beszél mítosz. Kezdetben volt az Atman. Magát, ő teremtett magának feleséget. Azonban, ő rohant tőle repülés közben. Atman kezdett folytatni.
Mortal halhatatlan lesz.
A tanítás brahmanizmus vezetett a megjelenése az eredeti vallási filozófia. Minden fenomenális, vagyis minden, ami érzékelhető, az érzékszervek által - nem igazán. Ez alatt az átmeneti fenomenális skryvaets
Pre-buddhista filozófiai rendszer Indiában.
A filozófia a Upanishadok vezetett a megjelenése a hat rendszerek a filozófia. Néhány ilyen rendszerek előzi buddhizmus, mások párhuzamosan alakult meg. Mi listát ezeket a rendszereket: Nyaya, Vaisheshika, m
Hagyomány Siddhartha.
Az alapító a buddhista tanítás általában az úgynevezett Buddha, azaz Felvilágosult. Az ő neve volt Siddhartha, és egy családi becenév - Gautama. Ezen túlmenően, ez az úgynevezett Sákjamuni, mert ő volt a törzs
Filozófiai szempontból a Buddha tanításait.
Most, hogy ezt tan kicsit. A fiatal Siddhartha lenyűgözött szúrva képek az emberi szenvedés - betegség, öregség és halál. Ezt követően, a megvilágosodott Buddha n
Ki látja ok-okozati összefüggés - hogy látja a Dhamma, aki szerint a Dharma - egyik lát egy ok-okozati összefüggés. "
Dharma összehasonlítjuk egy létra, a melynek tetején láthatjuk a világ szemével Buddha. Az elmélet a karma. karma elmélet egyik aspektusa az elmélet miatt
Mi úgy tűnik, örök - eltűnik; nagy csepp; ahol van egy találkozó - akarat és szétválasztása; mindent, ami megszületik, meghal. "
Ez a tanítás múlandóság később fejlődött az elmélet azonnal, amely szerint minden dolog nem csak az okozta, így szeszélyes, de nem is fennállnak még rövid
A megjelenése a buddhista közösség.
Most pedig térjünk vissza a történet Buddha életét. Kezdte beszédét Benaresben. Itt először merült fel a buddhista közösség - a Szangha. Utánzata Gautama tanítványai borotválja a haját és szakállát és kopás
Szangha.
A „Szangha” ( „Társaság”) jelölhet az összes buddhista szerzetesek a világon. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a szerzetesek élnek ugyanolyan szabályok szerint meghatározott „Vinaja-pitaka.” Nő buddhista közösségek Oche
Buddhista ünnepek.
Évfordulók, ünnepelt a buddhisták, a nemzeti karakter a buddhista országokban. Általános szabály, hogy azok együttes a helyi hagyományos ünnepek, és ilyenformán szinkretikus
Előadás III. Az iskolák a korai buddhizmus. Spread a buddhizmus.
N és N L Sthaviravada és mahászánghika: írásbeliség előtti buddhista időszakban. Buddhista irodalmi kánont. Hinajána.
Sthaviravada és mahászánghika: írásbeliség előtti időszakban a buddhizmus.
Az első iskola a buddhizmus, és irány megelőzően került sor a megjelenése az irodalmi kánon a vallás. Kezdetben ezek különböznek csak értelmezése tekintetében egy sor fegyelmi szabályok
Hinajána.
Szerzetesi buddhizmus Indiában az első században a létezését ez a doktrína két területre osztható - Hínajána és a Mahayana. Hínajána ( „Shallow szekér” vagy „kis út”)
Mahayana.
A tanítás a Hinayana csak néhány erős személyiségek. Eközben, a buddhizmus, egyre világvallás, szükséges, hogy tanait elfogadhatók a tömegeket. Ezért a számokban
Buddhizmus Indiában.
Mint már mondottuk, a buddhizmus eredetileg Észak-Indiában, a VI. BC. e. Hívei buddhizmus kezdett együtt élő Buddha királyai az állam Magadha - Bimbiszára és Adzsátasatru. Amikor Adzsátasatru
J .. Bullitt. Rövid kronológiáját Théraváda buddhizmus
John Bullitt. Théraváda buddhizmus. Időrendi. Megjegyzés. Mert megelőző események ie 250. e. adott két időpont: az egyik megfelel a theraváda hagyomány, a másik a megfelelő
Előadás IV. A buddhista világnézet. Mitológia buddhizmus.
N és N L kozmográfia. Infernal hajlék. Az ülés az istenek. Bodhisattvologiya. bu
Kozmográfia.
Buddhista kozmológiai bemutatott könyv Vasubandhu (kb 410 -. 490 év kb.). „Encyclopedia of abhidharma”, különösen - az ő értekezése „A tanítás a világot.” A világegyetemben nincs Teremtő, ez az EU
Infernal hajlék.
Kevesebb Jambudvlpa kontinens nyolc poklok elhelyezve emeleten. A legmélyebb - a nagy Avici Hell ( "Anélkül, hogy megszabaduljon") keresztül következetesen - Pratapana, tapas Maharaurava, Raurava, Ca
Az ülés az istenek.
Égitestek kezelik isteni paloták. Buddhizmus négy nagy a világ urainak: Dhritarashtra Virudhaka, Virupaksha és Vayshravana. Ez - őrök 4 oldalán gerenda, L-ként
Bodhisattvologiya.
Bódhiszattva bódhiszattva a Hinayana (szó „hogy törekszik a megvilágosodás.”) - a buddhista tanításokat egy személy (vagy más szervezet, például egy állat vagy egy bennszülött a pokol), cat
Buddhista.
Szanszkrit és páli szó „buddha” szó jelentése „felébredt egy.” A korai szövegek „Tripitaka” említett hat Buddha előtt Sákjamuni, aki megjelent a „Buddhavanse” - 24. között az első Buddha CQ
Előadás V. buddhizmus Tibetben és Mongóliában.
N és N L tibeti buddhista történelem. A kolostor a Gelugpa rendszer. Lelki gyakorlat a Gelugpa iskolában.
Történelem a tibeti buddhizmus.
A AD VII Tibet buddhizmus behatolt. Ez volt a király uralkodása Srontszangampo. Minisztere Tgonmi Samboda Indiába ment tanulni szanszkrit és a buddhista szövegeket. Ő dolgozta ki a tibeti
A kolostor a Gelugpa rendszer.
Gelug iskola nagy figyelmet fordít mind a szerzetesi és a hagyományos képzés. Ez egy jól felépített vallási rend különböző hierarchikus szinteken tudósok
Lelki gyakorlat a Gelugpa iskolában.
Talán a legnagyobb öröksége Congkapa tökéletes szintézise buddhista tanok és gyakorlatok, amelyek tartalmazzák a két alapvető értekezések „Nagy Útmutató a szakaszában a Path” és a „nagy
Misztikus okok leigázása Tibet
Hogyan történhetett ez, hogy Tibet - az ország legmagasabb szellemi hagyományok - elfoglalták a kínai kommunisták, amely a tibeti szentek nem tudták, hogy engedélyezi? Sami tibeti
A penetrációs buddhizmus Oroszországban
A buddhizmus, amely továbbra is létezik hazánkban, kezdett elterjedni Oroszországban a XVII-XVIII században. ha az alsó folyásánál a Volga és a Transz-Bajkál prikochevali mongol szarvasmarha
Buddhizmus Oroszországban XIX - XX század elején.
Által 1846 in Burjátiában ez már épített 144 épület 34 datsans. Datsans kapott birtokba azt a földet, amelyen több ezer paraszt fáradozott. Ismerkedés a kolostor a korai életkorban a szülei, egyéb
A háború utáni ébredés
A háború után, mint tudjuk, Sztálin lágyítja nézeteit vallás, amely befolyásolja is a buddhizmus. Tekintettel a hazafias helyzetben a burját buddhisták a Nagy Honvédő Háború (buddis
A jelenlegi helyzet a buddhizmus Oroszországban
A fő célja a buddhizmus -, hogy segítsen másoknak, és nem fizetnek nekik a buddhista hit. Sokkal fontosabb, hogy elmélyítse a gyakorlat, mint hogy vegyenek részt az építőiparban a buddhista templom. Sajnos, a lámák az új generáció
Az eredete a zen buddhizmus.
A legenda szerint egy napon a Buddha prédikáltak a tanítványoknak. Nem folyamodnak hosszú verbális érvelés, és csak felkapott egy csokor virágot, amit prepodnos egyik diák
Hogy nem telepedett a világi portól.
Tsung-Mi, magyarázza ezt a képletet, azt írta, hogy „a természet a megvilágosodás kezdetben minden lény, valamint egy tükör van a csillogás jellegű. De mivel a tudat borítja szennyeződés (például
Hová jutunk világi por?
Nan-hui lett alapítója a Dél-iskola, amely egyre népszerűbb, így a hatodik pátriárka, ő felismerte, nem Shen Xue. ÖSSZEFOGLALÁS dharmák azzal hívei ebben az irányban, N
Ahol a nm lesz a por és piszok?
A tanítás „egység tudat” nincs ellenzék „tudatlanság” és a „megvilágosodás”. Hui-Nan bírálta, és azoknak, akik szeretnék, hogy tiszta a környezetszennyezés, és azok, akik szemléljük a felvilágosult szempont. az
A főbb rendelkezéseit Chan tanítás.
„Zen” származik az ősi páli nyelven a „dzhyana”. Az utolsó levél elhagytuk, és a „dzhan” módosítva lett a kínai stílusban, mint a
Gong-An rendszer.
Egy nagyon fontos szerepet játszik a kitüntetést megvilágosodás játszanak kung-an (Jap. Koan). Ez egy olyan rendszer gyakorlatok, hogy mélyítsék el az a fajta standard ítélet. Általános szabály, hogy egy rövid párbeszéd
A tanítás üdvösség zen buddhizmus.
Tanítása szerint Chan, az egyetlen valóság, amely átjárja az egész dolog - a „Buddha természet.” Salvation elérheti minden személy számára, függetlenül attól, hogy ő egy laikus vagy egy szerzetes, mint a Nirvana és sa
A hold húzza az árnyék a dombon a páholy.
Még az alapítók az északi és a déli iskolák chan, ha emlékszel, kifejezték tan versben. Azt mondhatjuk, hogy a csan szerzetesek megvetően olvassa el a halott „nyomait tinta a papíron”
Zen iskola Japánban.
Az első, aki hozta Zen Kínából Japánba, volt Dese (629-700), aki tanult Hsyuan-Tsang, a híres könyvében: „Vedd a nyugati”. Azt mondják, hogy olcsóbban épült csarnok Zen, stb
Amidism.
A tanítás a Tiszta Föld - az egyik legnépszerűbb hagyományait Mahayana buddhizmus, a legelterjedtebb a Kínában és Japánban, bár a gyökerei a buddhizmus tanításait egészét, vannak Indiában.
Gyémánt Szútra Pradzsnyápáramitá
( „Vadzsra [Chchhedika] - Pradzsnyápáramitá - Szútra”) Igen, hallottam róla. Miután a Buddha élt Dzséta Grove a „Garden of adományozott [Anathapindadoy] az árvákat.” Vele együtt ott volt egy nagy közösség szerzetesek - Sun