21) Tripitakának - a buddhista kánon
Egy kanonikus test szövegek minden iskola a buddhizmus nem létezik. Eddig teljes mértékben eléri csak a Páli Kánon - gyűjteménye buddhista szövegek Pali, amely tartozik a Theravada iskola. Úgy véljük, hogy röviddel a Buddha Nirvana volt egy úgynevezett első buddhista „katedrális”, amikor összegyűltek a tanítványok mind a Buddha és hárman - Anand, Mahákásjapa és Mahamaudgalyayana memória reprodukálni a Buddha tanított. Így keletkezett a buddhista Canon - Tripitakának.
Tripitakának van három részre oszlik.
1.Vinnaya-Pitaka. Szabályok és rendelkezések a szerzetesi kollégium, „fegyelmi szabályok” sangha. Ez magában foglalja a több mint 500, a magatartási szabályokat szerzetesek és apácák
2.Sutra-Pitaka. Gyűjtemény szútrák - összefoglalók prédikációk és a Buddha tanítása. A Sutra-Pitaka összegyűjtött több mint 10.000 szútrák. Ez a szakasz a következő öt hadosztály - Nick. A szövegeket tartalmazza az első négy alfejezetben Digha, Majjhima, Samyutta Anguttara és kezdődik az „Így hallottam ...”, és az „én” kifejezés Ananda, a szavak, amelyek úgy gondolják, hogy épül fel az összes diskurzusok. Az ötödik al - Khuddaka - más mint a többi, ez magában foglalja a tizenöt különböző szövegeket, köztük olyan fontos szövegeket, mint a Dhammapada és Dzhataki- mesék Buddha előző életében.
3.Abhidharma-Pitaka. Gyűjtemény értekezések fejtegette a filozófiai és pszichológiai problémák.
Tripitakának sokáig a szóban, és ie 80. e. Tripitakának rögzítették írásban. Meg kell jegyezni, hogy a szövegbeviteli folyamat, a páli kánonban fejeződött csak az ötödik században eredményeként a jól ismert filozófus Buddhagosza.
Amellett, hogy a Pali kánon ismert még két másik jelentős buddhista szövegek Közgyűlés későbbi időpontban. Ez a kínai San-tsang - Triple ív és a tibeti Gandzhur és Dandzhur.
22) A tanítás a Négy Nemes Igazság. Buddhista elmélet személyiség.
Középpontjában a buddhista tanítás a Négy Nemes Igazság.
Az igazság a szenvedés. A Buddhizmus szerint a szenvedés alapvető jellemzője a létezés. Minden szinten áthatja a szenvedés szamszára. Nincs ilyen életformák, ami nem vonatkozik a szenvedést. A buddhizmusban az öröm nem ellentéte a szenvedés, és szerepelnek benne, mint egy speciális esete a szenvedés. Például egy személy tapasztalatok öröm és szeretné kiterjeszteni, sőt, hogy állandó. Ez azonban nem lehetséges, ezért elhagyja a boldog pillanatokat, nem lehet kénytelen visszatérni a személy szenved.
Az igazság a szenvedés oka. A szenvedés oka - a sóvárgás, vágy, szeretet Utalva a buddhizmus, az élet alapja a vágy a kellemes és idegenkedés a kellemetlen. Vonzás buddhista érteni a lehető legszélesebb értelemben, benne van, mint egy idegenkedés és hátránya dőlésszög.
Az igazság megszüntetését szenvedés, azaz Nirvana - Sancre. Kihalás. Annak ellenére, hogy a szenvedés áthatja minden szinten a létezés, van olyan állapot, amelyben nincs szenvedés. Ez a nirvána. Arra a kérdésre, hogy mi a nirvána, a Buddha nem adott közvetlen választ. Nirvána sem a hely, sem az anyag, hanem egy különleges állapot. Nirvana transzcendentális szamszárikus tapasztalat, ahol nincs semmi, ami hasonló lenne a nirvána. Ezért Buddha korlátozott közös jellemzői nirvana szerű állapot mentes a szenvedéstől.
Az igazság az út vezet a megszüntetését szenvedés - a nyolcszoros nemes ösvényt. Az egész buddhista út van osztva három fázisa - fázisa bölcsesség, erkölcs szakaszban, a színpad a koncentráció.
Stage bölcsesség két fázisa - jobb kilátás - az asszimiláció négy igazságok és egyéb alapvető rendelkezések a buddhizmus. Pontos meghatározása - egy személynek kell dönteni szilárdan követi az utat.
Lépés erkölcs három lépésben. Helyes beszéd - tartózkodás fekvő, rágalmazás, visszaélés és pletykák. Helyes viselkedés - buddhista gyakorló hogy öt fogadalmat - az erőszakmentesség, az elutasítás gonosz beszéd, nem lopás, a rendszeres szexuális élet elutasítása használata bódító likőröket. Ezek fogadalmak javítását célzó karma. Ebben buddistov- szerzetesek ilyen fogadalmakat több, több száz, és ők irányítják a már teljes kimerülése karma.
koncentráció színpad szerzetesek és állandóan elfoglalt buddhista jóga. Megfelelő gondossággal - a fejlesztés telepítés mélyreható lecke jóga szemlélődés. Helyes éberség - ellenőrzi a fejlesztés valamennyi mentális és fizikai folyamatok állandó figyelmet. Jobb koncentráció - elérését olyan formában a meditáció - szamádhi, ahol eltűnnek különbség tervez az alany, tárgy és szemléljük magát szemlélve a folyamatot. A helyes gyakorlat szamádi felszabadulásához vezet.
Buddhista elmélet személyiség.
A legfontosabb buddhista tanítás a tanítás hiányában az egyes egyszerű és örök Ya buddhizmus azt állítja, hogy egyfajta „én” és abból ered, ő ragaszkodik a „I” a forrása minden más érzelem, a szenvedélyek és ösztönök. Tagadja, hogy az egyes „I”, mint a lényege a személyiség, egyszerű és örök, az azonos anyag maga. Buddhizmus önmagában nem tapasztalataink és nézi azt a látszólagos termék mentális konstrukció. Buddhisták felelősek azért, hogy a személy csak egy név, amely az egyes vegyületek egy adott sorrendben csoportok pszichofizikai elemek - Dharma. A buddhista hagyomány, ezek az úgynevezett öt szkandha. this-
1) egy csoport értelemben (rúpa), azaz minden, ami kapcsolódik a értelmes és anyagi;
2) egy csoport érzést (érzés kellemes, kellemetlen vagy semleges) - védaná;
3) egy csoport tudatosság különbségek (kerek - négyzet ;. fehér - fekete), és a kialakulása ötletek és koncepciók - samdzhnya;
4) egy csoportja a motivációs tényezők - akaratok és az ösztönző impulzusok (szamszkárának); ez a csoport az elemek képződéséért felelős karma
5) tudat mint olyan (Vijnana).