A társadalom alrendszere az objektív valóság
Más szóval a naturalizmus megjegyzések személyesen egyetlen természetes anyag. A kerület, és azok az emberek szert a kommunikáció természetét karaktert. Prizaetsya társadalom, hanem az elején Kács összetartó hozott vagy javára (17-18vv oktatók), illetve a szexuális szerelem (Feerbah). Társaság a középső fil jellemezhető egyetemesség, kötődésre az egyének csak a természettel kapcsolatokat. De ebben az esetben, mindenki szabadon, hogy megvédje a természet ellentétes erkölcsi elvek a főnév, mivel ez utóbbi nem merül fel az emberek a természettel meg ezt. Theor Ennek alátámasztására egoista élet megszünteti a helyzet adta neki fil Max Shtiner a könyv „One és a tulajdon.”
Idealizmus ellentétes is elválasztja az embereket a természettől, fordult a szellem körének teljes életet a saját anyag. A gyakorlatban ez azt jelenti, elvét követve „vélemények irányítják a világot.” Ideális elvileg ugyan nem tagadta objektív tényező a történelemben. Ugyanakkor a társadalmi fejlődés teljesen cselekmény határozza meg a világ elme vagy akarati tevékenység az ember. Az első esetben a szociális fatalizmus, Phil lépett, és a második - indokolt pusztán szubjektivista megértése
O.v.fs. ott van a kérdés, hogy a kapcsolat a gondolkodás és lét, szellem és a természet, az objektív és szubjektív, mentális és fizikai, anyagi és ideális, az anyag és a tudat, stb
O.v.fs. Ez két oldala van:
mi az elsődleges, mi a másodlagos
fedezze fel a világot (vagy gondolkodnak a világ körülöttünk, hogy ez a világ maga, vagy akár az emberi elme képes megérteni a világot, ahogy ez tükröződik az agyában)
Amikor az első oldalon kiosztani alapvetően két irányban: a materializmus és az idealizmus
M. úgy véli, hogy az ügy elsődleges (alapján tudat), tudat másodlagos (származó anyag)
Idealisták hinni az ellenkezőjét.
Id cél. úgy véli, hogy az elme, a szellem létezett, nem, függetlenül attól, hogy az a személy: Platón, Hegel
Id szubjektív. - trendek filozófia. amelynek alapja az egyes emberi tudat: Berkeley, Mach, Avinarius
Összesen között objektumot. és a téma. idealizmus foglalkozó első oldala O.v.fs. Ez az, hogy veszi alapul az ötlet.
Feuerbach (. It) „Az anyag nem egy termék az elme, hanem a szellem csupán a legmagasabb terméke számít” - materialista (és néha nem)
Kant úgy vélte, hogy az ügy a lencsét. reality (ő egy agnosztikus)
A döntés a második oldalán a filozófusok másképpen kezelik.
szubjektív. Id. Ennek alapján az alaphelyzet: a világ egy komplex érzéseimet, fogadja el -, hogy létezik (a világ megismerhető nem teljesen érzi - az egyetlen forrása a tudás)
Hegel felismerte knowability a világon, de úgy gondolták, hogy a megismerhető ötlet Peremyshl. ember-ka, az abszolút gondolat és a lélek.
Feuerbach tanulási folyamat kezdődik útján érzés, de az érzés nem ad teljes, szétszórt reprezentálják a valóságot, és a további tanulási folyamat révén valósul észleletek (materialista)
Franz. materialisták a 18. század :. Tolon, Helvetius, Holbach, Diderot ... - tanulási folyamat zajlik az érzékek és az emberi elme nincs abban a helyzetben, hogy tudja, mi az ami nem az érzékek (al idializma helyzetben van).
Agnoszticizmus - irány, kétségbe vonta azt a lehetőséget, hogy tudjuk, a világ
Kant úgy gondolta, hogy a világ megismerhető, mint jelenség, de nem a lényeg.
Phenomenon - tárgyi tudás a külső oldalon, azaz a Kant állt a tárgy helyzetét. idealizmus.