A történelem filozófia és a tudomány - kérdések oldal
.Mérése. Az élet áramlás pulzáló fokozatosan permetezett kisebb és kisebb részecskék, az energia macska szervezi és rendezi a testen keresztül. Hatása hasonló a kisugárzás (lat. Outflow) koty ötlet alakult legteljesebben platónista Plótinosz (III században.). Gátak versenyek az egész világon, mint egy kisugárzása egy, az Abszolút, és Bergson attribútumok működni kisugárzása alapvető impulzus, amelynek forrása az Isten (szuper-tudat), ami nem valami egységes, rögzített és megváltoztathatatlan, mint egy gát, és egy soha véget nem érő élet, akció, szabadság. Isten és a világ, egy olyan helyzetben, kreatív evolúció, amely lehetővé tette, Bergson azt állította, hogy az egész világ egy harmonikus egészet. Hitek kisugárzása áthatja az egész világot, megosztva a teljesítmény között, szervek szétszórt egyének, halad generációról generációra. De ugyanakkor erőssége nem csökkent, hanem inkább növekedett intenzitást az új ága az evolúció a világ és az emberek. A kreatív impulzus az élet rohanás néha gyengül, halványul. Létfontosságú impulzus pogasnuvshih gócok kialakítva szervezetlen inert anyag, amely továbbra is a menetes patak az élet, amely nem teszi lehetővé a kreatív folyamat alakulását megállt. De az inert anyag igyekszik zavarják ezt a folyamatot gátolja az alapvető impulzus, próbálja semlegesíteni integritását az élet. Azonban a tartós élet maga már integritását, ami ingyenes, visszafordíthatatlan, és egy kreatív, ami abban nyilvánul meg, hogy az ügyet folyamatosan visszatért az élet vize és a létfontosságú impulzus újra és újra kezdeményezi a kreatív folyamatokat az evolúció. Ez szerves tartós valóság az élet, annak ellenére, hogy az ellenállás a ballasztanyag, amely képes önmagát. Ez a harc az élet impulzus és az inert anyag születik új életformákat. A történelem kreatív evolúció történetét, mennyire fontos impulzus megszabadítja a világot a kérdés passzív tehetetlenség, amelyek hozzájárulnak a tevékenység minden formája, a folyamatok a fotoszintézis és szivattyúzás kialakulását intelligencia emberekben.
Együtt a filozófia az élet a német nyelvű filozófusok a késő 20-es években. XX század létre egy új sort a nem klasszikus filozófia, az úgynevezett filozófiai antropológia. Az alkotók M.Sheler (1874-1928), A.Gelen (1904-1976), H.Plesner (18921985) elkezdik megkülönböztetni a filozófiai antropológia és a filozófia az élet. Tehát a szempontból az egyik a klasszikus filozófiai antropológia Gehlen volt filozófiai antropológia középpontjában az élet, míg életfilozófia vezet a kutatók életét irányába létezését. Ez viszont a létezését élet kezdődött, azt mondta, mivel a Nietzsche és Dilthey.
- Istoriyaodna az életformák, a tárgyiasításának élet időben, soha nem fejezték be a teljes (Georg Simmel, Oswald Spengler, Husserl és mások.).
A kultúra mint forma tárgyiasításának élet időben
Hagyományosan, integrált jellemzői a társadalmi fejlődés és az emberek kínálnak olyan kritériumok, mint átlagos hossza vasút. anyai és gyermekhalandóság mutatói nat és zuhany egészség, egyfajta elégedettség Well. Tárgy Nos, hogy anthropo biológiai kontextusban vezetjük be a pro-kérdésekről racionálisan orientált Phil és társadalmi rendszerek.
Értelmezése a probléma a kapcsolat ist ész és értelme a jól 3 lehetséges megközelítés. 1c három ember, hogy a koncepció és értelmét vasút általános jellemzői a társadalomnak. Marx: az a lényege a személy együttese a társadalmi kapcsolatokat. Ebben az esetben, vagyis az emberek jól definiált értelemben a történelem, a mozgás, a macska úgy értendő, mint a mozgás természetes jövőben, ahol a szabad fejlődését mindegyik konv svob fejlődés minden. Nos szándékú barátok csökkenti a munka kedvéért fényes jövő és harcolni ellenségei ellen. 2. éppen ellenkezőleg, arra törekszik, hogy a jelentését jelenti Nos Society w egyes tagjai, tulajdonságai és tulajdonságait. Kiemelkedő humanista XX század A. Schweitzer megfogalmazott a dolgozat félelem w. A szentség a jelenség akkor. függetlenül annak tartalmát és jelentését. F személy és a társadalom nem csak versenyek elérésének eszközeként előnyöket a jövő generációi számára. Személyi és kísérete. a jelenlegi történet igaz, és van egy célja a társadalom. 3 tagadja a nagyon értelme a problémák a vasúti ember, és a jelentése történelem, elutasította azt állítja Mr és Phil, hogy felfedje az élet értelme (Nietzsche, Schopenhauer, Spengler, Toynbee, Heidegger, Camus, Kafka, E . Gusserl et al.).
A nyugati kultúra dominál rac összpontosít egy al komponens átalakító Dey látnia alapját képező úgynevezett aktív megközelítés alkalmazásával macska kifejtette mindent, ami történt lehűlni és a társadalom. Megy az ókori görög hagyomány kulturális pátosz átalakító Dey perc al kellett megfogalmazni a pro-, ebben az koto-dey lehet végezni. Azok pro-om a racionalista hagyomány objektíve ésszerű és praktikus de-öt embert. A fil Nos ez kb th történetében. macska x jelöli ébrenlét felruházott tudatos emberek kibontakozó Bp és a pro-e, amelynek a határozott irányba. Az egyik első, aki elkezdte történelem értelmezésének egyfajta tárgyiasításának BP Nos, Phil és filozófus Oswald Spengler (18801936). Az egyik szemét