A keresést egy igaz ember a történet „The Enchanted Vándor” - a kép az orosz nemzeti karakter
A keresést egy igaz ember a történet „Az elvarázsolt Vándor”
Tale osztva 20 fejezetből áll, az első jelenti az eredeti kitettség prológ mások mondani az élet a hős és külön, többé-kevésbé kész történeteket. narratív logika nem az határozza meg az események időrendje és az emlékek és egyesületek narrátor Ivan Flyagina - „valamit, hogy emlékezzen, akkor, ha úgy tetszik, tudok mondani.” Műfaj történetét tárja hasonlóságot a műfaj él és séta: a történet az ő gyerekkori hőse, következetes élet, harc a kísértésnek. Flyagina élet hatja át sokszínűség gazdag események és kalandok. Isten megígérte anyjának, ő találja magát egy kolostorban miután hosszú vándorlás. History Flyagina emlékeztet a történet az evangélium példázatot a tékozló fiú, és annak átalakítása ókori irodalom "The Tale of Savva Grudtsyn". Az elbeszélő a „The Enchanted Wanderer” egy mese - játék a beszélt nyelv, és játszott nemcsak a módját a narrátor hangja, de a hang jellemzői a karakterek, akik mondja.
Neve a hős történetét „Ivan” úgy is lehet értelmezni folklór és mesebeli aspektusból likening mesés Ivan a Bolond és Ivan Tsarevich, mint Ivan Flyagin ki sértetlenül a leginkább reménytelen helyzetben köszönhetően készség, bátorság, és a szerint Flyagin - a gondviselés . Azonban a hasonlóság Flyagina fantasztikus karakter nem azonos, mert önzetlen tetteik és nem sikerül. Tinédzserként ő beceneve Flyagina Golovanov, Golovankoy. A Kaukázusban, akkor a hamis nevét Peter Serdyukov. A név „Péter” (a görög „kő”) jelöli erős jellem, a hős, hogy ismeri a saját magában, miután áthaladt a kísértésnek. „Severyanych” középső neve is jelzi, a súlyos jellegét, ugyanakkor az erő és hatalom. Szerzetesi neve „Ishmael” is értelmezhető Ábrahám fia. Mint tudjuk az Ószövetség, az Úr megáldja Ábrahám magva nem az arcát Ishmael, és az arcát, Izsák fiatalabb Ábrahám fiai. „Istentelen Izmael fiai” az ókori irodalom hívták keleti, török népek valló pogányság. Ishmael -, az ősi nomád törzsek és Flyagin mint Buster, míg a bibliai módon. Hogy Isten vigyázni Ishmael, mert az Úr, az elképzelések szerint Flyagina, segít neki. Név „Flyagin” tartalmazza a bibliai szimbolizmus - olyan hajó, amely a bűnös és erényes tulajdonságok: egyrészt, egy flaska bort, ami káros tevékenységek, másrészt az út jar szükséges az utazáshoz. Így a változás a neve is mutatja Flyagina szakaszában erkölcsi kialakulását.
Ennek során az elbeszélő végigköveti a fokozatos változást Flyagina Ivan, lelki átalakulás. Az ifjú, hős szerepelt finom természetismeretük, figyelemre méltó erőt, az egyszerűség és ugyanabban az időben, képtelen gondolkodni tetteik és azok következményeit. Ez azt eredményezte, mint a tragédia és a megnyilvánulása áldozat. A bátorság, lelkesedés gyors vezetés, fiatal erő Golovan annyira lelkes, hogy ő elhajtott gondolkodás nélkül, villant ostorával szunyókált egy kosár apáca, olyannyira, hogy a helyszínen meghalt. Nincs megbánás hős nem tapasztalható. Ez csak a Bungle apácák kezdődött megjelenő álom időről időre, és prófétálni Ivan Severyanych hogy meg fog halni egy csomó idő, amíg ez volt az „igazi halál”, ha nem teljesítik az ígéretet az anya és nem hagyja el a kolostort. Egy másik alkalommal Flyagin, éppen ellenkezőleg, a kockázat az élet menti a grófi család szélén egy szakadék, és amikor a gróf arra vár Flyagin kívánja az ő akció, megkérdezte csak megszorította. A naivitás karakter határolja alig ostobaság, de felfedezi ugyanabban az időben, az ő önzetlenség. Egy idő után, közbenjár galambok fészkelt a fiókáik az istállóban, Flyagin megbüntetni egy macska kergeti a kedvence, olyan kegyetlenül, hogy néz ki egy hírhedt gazember. Miután a büntetés és elbocsátása a kedvenc dolgok, Flyagin akarta akasztani magát, de a hatása alatt cigány ló tolvaj „elment a rablók” magával vitte, és a lovak arisztokratikus istállóban. Így ért véget az első fordulóban az élete Ivan Severyanych Flyagina és útját kezdte.
A jövőben az ismeretlen utat a hős lépett BOGATYRSKY erős, rusztikus, nagyon nem arra gondolni, ahol a határok az önálló akarat, ami jó, ahol egy gonosz. Miután ez a törvény, és menekülni a birtok Flyagin szinte először életében nem volt, hogy egy morális választás. Lopás lovak nem akart, de nem volt hova menni, de a nyereség egy cigány szakasz igazságtalanság annyira feldühítette, hogy ő kiment rablók megkönnyebbült. Miután vettem magamnak a rubel, egy fülbevaló és egy ezüst kereszt dokumentum Flyagin jut el Karacheva Nikolaev, ahol várja az új kör az élet, az új vizsgálati és az első tapasztalatok megismerése és megértése a többi ember, a mélysége az érzéseiket és zuhanyzó. Így helyett erkölcsi promiszkuitás fokozatosan előbb igazságérzet, akkor a megvalósítása az önbecsülés, a kötelességtudat, a hűség, hogy a szó és a képesség, hogy empatikusak és szimpatizálnak mások (epizód az élet, mint egy nővér). Érzelmi zsibbadás, unalom, álmos és megalázó egy erős ember életét, mint egy nővér, mint a kontraszt helyébe az egyik legsúlyosabb teszt a hős - tatár fogságba, de ily módon belép, miután vásárolt némi tapasztalata megértő embereket. Mintha felvázolja a határokat magadnak némi erkölcsi törvények és zapasshis a jövő erő és nyugalom. Az élet fogságban volt elviselhetetlen Flyagina elsősorban erkölcsi. És „a mélység alján a kín nem volt”, és úgy tűnt, mielőtt a szem a hős ez a melankolikus látás kolostorok vagy templomok, emlékeztet az élet otthon, néha vicces és nevetséges, de aranyos részletesen. Fogságban Flyagin első szerez tudomást maga orosz ember, akinek hirtelen szerezni vagyis konkrét részleteit a natív élet. Jön a figyelmet a tartozás egy adott nemzet és a hit.
Az élet hős - a lánc kalandok. Ki de nem volt Ivan: postakocsis, rabló, egy elszabadult jobbágy, nővér, fogoly koneserom, tamer lovak, közbenjár az üzleti, egy katona, egy tiszt, egy színész, egy szerzetes. Mivel széles körű területi hatálya a vándorlást - Oryol, Moszkva, Karachi, Nikolaev, Penza, a Kaszpi-tenger, Astrakhan, Kurszk, a Kaukázusban, Korela, Szolovki ... megtett távolság, a tapasztalt teszt fordult Flyagina valós igazak minden helyzetben, hogy energiát takarítson a szellem, őszinte nagylelkűség , kedvesség, elhasználódott magas erkölcsi életfelfogás és a képesség, hogy feláldozzák magukat a kedvéért nemzeti megváltás és más emberek, hogy elérték a magasból keresztény önfeláldozás.
Flyagin - Oroszország maga LRA a múltban, nyert, de nem elfoglalta a mongol hordák, álmodik szabadság és maga az Isten. Flyagin - ez most Oroszország - Ázsia igazi szomszédságában, a sztyeppék nomád hordák, nem tudnak nem hatással van, az élet az emberek, a karakter, lelkét. Végeztek mindenütt hős Ivan Severyanych Flyagin, láttam az egészet, próbáltam egy csomó foglalkozások, tanult különböző mesterségek tapasztalt erős a szeretet, és az ötvenes évek elején megjelent egy kezdő a kolostorban. Minden Népi Oroszország háta mögött. És az összes teszt fut csendesen, minden felhajtás nélkül, a tudat, hogy a méltóság és jelentősége van.
A megjelenése a hős hasonlít az orosz hős Ilya Muromets. Hercules nélkül lehetetlen megbízható barát, a ló. És Flyagina. A hő ukrotitelstva mond: „Stop, kutya hús, kutya-eleséget ...” (hasonló az epikus Ilya Muromets „Ó, te farkas SYT igen gyógynövény bag”). A hős Leskov egy szilárd alapot fejlődését. Ez - ortodoxia, ültetett a lélek Ivan legelején élete anyja. Flyagin őszintén hisz a lélek halhatatlansága és a földi életben az ember látja, csak a prológus az örök életet. Ortodox férfi élesebb katolikus vagy protestáns, úgy érzi, rövid tartózkodás ezen a földön, aki tudatában van annak, hogy ő ebben a világban - egy idegen. Ha a cél a vándorlásai Odüsszeusz a földi otthonunk, a végső dokk Flyagina egy kolostor - az Isten házát. Ortodox hit segít Flyagin megnézi élet önzetlenül, és tiszteletteljesen. Ő hozza neki egy ajándékot a szemlélődés. hős életszemlélet és széles túltengés, mivel azt nem korlátozza semmi szűken gyakorlatias és haszonelvű Flyagin szépérzéke egységben a jó és az igaz. Ő szeretetteljes elfogadása élet teljesen hiányzik önzés elfedi a tiszta forrás a szeretet, mert a kép az élet, kibontakozott őket a történet, mint Isten ajándéka, vérbő, fényes, ünnepi finom.
Leskov orosz nemzeti karakter