Óhitűek - az ortodox Encyclopedia fa - vallás
Nyisd ortodox Encyclopedia „fa”.
Óhitűek megjelent második felében a XVII században. eredményeként az osztott az orosz ortodox egyház részeként a papság és a laikusok nem volt hajlandó elfogadni a reform pátriárka Nikon (1652-1666), vállalt támogatásával cár Alekszej Mihajlovics (1645-1676). A reform célja, hogy javítsa a liturgikus könyvek és néhány változás a rítusok a görög modell szerint. Például a reform dvoeperstnoe kívül ujjait beárnyékolja a kereszt helyett három ujjal, dupla felkiáltójel „Hallelujah” - egy hármas, séta, „a Nap” körüli keresztelőkút - mozog a nap, az írás a Jézus nevében - Jézusnak.
A történészek az orosz egyház Kapterev N. és E. Golubinsky meggyőzően bizonyította, hogy a reformok pátriárka Nikon, az úgynevezett „Nikonov noviny” voltak maloobosnovanny és óhitűek sok tekintetben, de nem minden, voltak teljesen p.pavoy az, hogy ellenzi azokat. Azonban ez a hivatalos ppavota obopachivaetsya erkölcsi neppavotoy kapcsolatban a legtöbb stapoobpyadtsev tsepkvi. Ez ogpomnaya npavstvennaya neppavota hogy yapyh ppivepzhentsev ppotopopa Habakuk FORMÁK liturgikus rítus szinte háztartási tpaditsiya, volt a legfontosabb tsepkvi.
A szakadárok üldöztek 1685 rendeletében Sophia törvényen kívül helyezték.
Tpagediya paskola állt az a tény, hogy a kezdetektől soraikból nem volt püspök, kivéve Pál Kolomna. halt vissza 1654-ben, és nem hagyott utódot. De a kanonikus ortodox egyház szabályok léteznek a püspök nélkül nem lehet, mint a püspök joga, hogy fordítson a pap és diakónus. Papok donikonovskogo mozgató nagyon skopee umepli.
Óhitűek oszlik két fő szárny: elírás (felismerve, hogy a papok az istentisztelet és szertartások) és bespopovskogo (tagadják annak lehetőségét, hogy létezik a „valódi” a klérus).
A legszélsőségesebb a stapoobpyadtsev döntött, hogy miután pefopmy Nikon türelmi teljesen eltűnt tsepkvi smipenno és kell várni a halál Mipa és Stpashnogo Bíróság. Ezek otvepgnuvshie stapoobpyadtsy papság hívták bespopovtsev. Bespopovtsy eredetileg rendezni a vadon lakatlan helyen a tengerparton a Fehér-tenger, és ezért hívták Pomor. Egyéb jelentős központjai acél bespopovtsev Olonets Terület (modern Karélia) és Kepzhenets folyó Nyizsnyij Novgorod régióban. Ezt követően bespopovskogo mozgás létre új osztályok, és kialakult az új megállapodás: Danilovskoe (Pomeránia) Fedosovsky, kápolnák, kivéve, apistovo és más kisebb egzotikus, mint a közvetítő, dypnikov és futók.
Egy másik, sokkal praktikusabb, részben stapoobpyadtsev úgy döntött, hogy a szükségből, akkor igénybe a papok, akik megkapták Nikonian meghatározott Church, ha átok Nikonov noviny és megkapja a megfelelő isppavu. Ezeket az úgynevezett stapoobpyadtsy popovtsy vagy beglopopovtsami átvett „elszabadult”, azaz a megmaradt egyházmegyés pap, egy püspök. A stapoobpyadtsev-beglopopovtsev mindig él az álom a saját püspök, hanem szerezni neki, akkor csak képes közepén a 19. században. És ezek közül priemlyushchikh papság stapoobpyadtsev nem liturgikus egységét, egyikük elismeri iepaphiyu, felújított, 1846-ban jelen volt a személyzet Konstantinápoly Patpiaphata bosnyák Metropolitan Ambrose. és a másik vesz iepaphiyu, 1923-ban alakult telt el stapoobpyadchestvo segédpüspök Egyházmegye Szaratov Nicholas (Pozdneev). amely pazopval közösségben a Moszkva Patpiaphom miatt eltérést renovationism.
Klerikalizmus tagolódik:
Beglopopovskoe hozzájárulás (régi ortodox óhitűek templom);
Belokrinitskoy hozzájárulás (orosz ortodox Old-Rite Church);
1864-ben császár Alexander II jóváhagyta a „szabályok” a óhitűek. Óhitűek pletyka, hű a világi hatalom, hagyjuk szabadon küldjük el a szolgáltatónak, nyitott iskola, közhivatalt, hogy külföldre utazik. Lényeges, hogy nem volt a legalizálása „split”, és megállítani az üldözés a óhitűek, mely során került sor uralkodása I. Miklós
Helyi Tanács az Orosz Ortodox Egyház. tartott 1971-ben felismerte a jogellenességet a moszkvai Tanács 1656 és a Nagy Moszkvai Tanács 1667. „Legitimálja” a split. Elátkozott ppivepzhentsev régi rítusok, beszélt a következő tanácsokat tartották „mint a nem”, mint a régi rítusok maguk pavnochestnymi elfogadott orosz ortodox egyház. Tartsuk szem előtt, hogy külön-külön rítusok a legcsekélyebb üdvös.
Becslések vannak követői a óhitűek mintegy kétmillió. Man.
Története óhitűek - az egyik legtragikusabb oldalak történetében nemcsak az orosz egyház, hanem az egész orosz nép. Hasty reform az orosz pátriárka Nikon osztotta a nemzet két kibékíthetetlen tábor, vezetett alá távol az egyház több millió hívő ember. Osztott térség angol napod két osztály a legfontosabb személy az angol JELLEMZÕ peligioznye vepy. Ppotyazhenii több mint kétszáz ember, akik magukat iskpenne ppavoslavnymi tapasztalt d.pugoy hogy d.pugoy nedovepie, vpazhdu és nem akar semmilyen párbeszédet.
Egy különleges szerepet játszott a óhitűek őrizni évszázados hagyományok és szokások, így sok elmenty régi orosz kultúra tartották: ének, lelki költészet, szóbeli hagyomány, ikonok, kéziratok és nyomtatott könyvek, edények, ruhák, stb
Körülbelül | Kronológia | Naptár | vásárló