1. kérdés))), ismeretelmélet
Az ismeretelmélet - az elmélet a tudás, egy ág a filozófia, amelyben tanulmányozzuk olyan kérdésekben, mint a tudás természetét, lehetőségeit és korlátait, a kapcsolat a tudás és a valóság, alanya és tárgya a tudás, feltárja az univerzális előfeltétele a kognitív folyamat, az érvényesség feltételeit, a tudás kritériumai annak érvényességét, formai és szintű tudás és számos más probléma.
A fő cél minden tanulás, így igazi tudás. Ezért a legáltalánosabb értelemben az ismeretelmélet filozófiai tan az igazság és a módját, hogy elérjék.
Két hozzáállását ismeretek: pesszimista (agnoszticizmus), és optimista (reális).
Agnoszticizmus (a görög agnostos -. Megismerhetetlen) - olyan helyzetbe, hogy tagadja annak lehetőségét, hogy tudjuk, a dolgok lényegét, és úgy vélik, a határokat az emberi tudás. Hamis: az álláspontot, hogy tagadja a lehetőségét kognitív aktivitás általában (Kant). Megtudhatjuk, csak jelenségeket a dolgok, nem a lényeg. Ahogy a dolgok adott nekünk a formák emberi tapasztalat, mik azok ebből szubjektív adottságok - csak az Úristen tudja. És ezek a számunkra - a dolog-in-is.
Egy speciális eset - szkepticizmus. A görög. skeptikos - figyelembe véve, a megismerő. Tagadása a lehetőségét annak, hogy a valódi, azaz a tényeken alapuló és egyetemes tudás és elismerve azt a tényt, hogy tekintetében az ítélet közvetlenül lehet vele szemben, legalábbis ésszerű.
Realizmus vesz a tudás az igazi, független tőlünk, és mi aktívan a hatását a külső világban.
Naiv realizmus (klasszikus dominancia az európai tudomány, a mindennapi megjelenés):
1. A tudás a termék a tükörképe a külvilág hasonló objektumok hogyan tükröződnek a tükörben.
2. kognitív képen az emberi elme egy többé-kevésbé pontos mása az eredetinek.
3. A tudás forrása - érzéki adatok, amelyek -ról rendszerezett intelligencia.
4. személy érzékeli a világot egyedül, anélkül, hogy a közvetítő hatása a társadalom, a kultúra, gyakorlatok és a nyelv (episztemológiai Robinson Crusoe).
5. Humán tudat közvetlenül kapcsolódik a működését az agy szubsztrát, néha az ötlet tekinthető a elosztását bremsstrahlung (mint az epe).
(((Q 2))) meghatározása igazság
Arra a következtetésre jutottam, hogy nem tudjuk mindig összeköti az ok-okozati, hogy lesz az eredménye az a tény, hogy az emberek különböző igazságok és félreértések előfordulhatnak.
Az igazság fogalma az egyik legfontosabb a teljes rendszer filozófiai problémák. Ez egy par olyan fogalmakat, mint „igazságosság”, „jó”, „az élet értelmét.” A hogyan az igazság kezeljük, hogyan lehet megoldani a kérdést, hogy ez megvalósítható - és gyakran függ az ember élete helyzetét, a megértés a kinevezését. És ez azt jelenti függ a folyamat a tudományos kutatás, azaz a. A. Scientist, hogy a felfedezések, meg kell győződni arról, hogy valóban gazdagítja a tudományos világképet, és nem vezet be újabb összekeveri. Vannak különböző meghatározásokat az igazság. Íme néhány közülük: „Az igazság - a levelezés a tudás a valóság”; „Az igazság - ez a kísérleti megerősítés”; „Az igazság - az ingatlan önálló következetesség tudás”; „Az igazság - érdemes tudni, hogy a hatékonyság”; „Az igazság - ez a megállapodás.” Az első helyzet, amely szerint az igazság a levelezés a gondolkodás valóban elsősorban a klasszikus igazság fogalma. Úgy hívják így, mert ez a legrégebbi az összes igazság fogalma: ez neki, és kezd egy elméleti tanulmány az igazság. Az első próbálkozások tanulmány végezte Platón és Arisztotelész. Korszerű kezelése igazság, ami valószínűleg megosztani a legtöbb filozófus tartalmazza az alábbiakat. Először is, a „valóság” értelmezi elsősorban objektív valóság létezik, mielőtt függetlenül tudatunk, mint amely nemcsak a jelenségek, hanem az esszenciák, bujkál mögöttük nyilvánul őket. Másodszor, a „valóság” is egy szubjektív valóság ismert, tükröződik az igazság, mint a szellemi valóságot. Harmadszor, a tudás, az eredmény - az igazság, valamint maga a tárgy értendő, elválaszthatatlanul kapcsolódik a tárgy-érzéki emberi tevékenység, a gyakorlatban; objektum van beállítva révén a gyakorlat; igazság t. e. bizonyos ismerete lényegét és annak megnyilvánulásait, reprodukálható a gyakorlatban. Negyedszer, el kell ismerni, hogy az igazság nem csak statikus, hanem dinamikus oktatásban; az igazság egy folyamat. Ezek a pontok határolják a dialektikus-realisztikus megértéséhez az igazságot agnoszticizmus idealizmus és a materializmus egyszerűsíteni.