Könyv - hogyan kell mondani egy történetet, hogy a világ gyermekei - Ferro Marco - olvasható online oldal
Tíz év után a kiadvány a könyv „Hogyan elmondani egy történetet a gyerekek.” Ön a kezében a szovjet kihirdetését. Mielőtt ez a könyv kijött lefordított Angliában és az Egyesült Államokban, Japánban és Olaszországban, Portugáliában, Brazíliában, Hollandiában. Felkészülés a német és a spanyol kiadás.
De, persze, az a könyv megjelenése az orosz számomra a legérdekesebb. Ez az Ön országában ma, mint máshol, a történelem nagy aránya. Ne építeni a jövőben az ország nélkül elképzelni, hogyan lenne ez az utolsó, és anélkül, hogy bármit arról, hogyan látják a történelem más társadalmakban.
E könyvben már nem változott semmit, bár a történelem folyamán változik sokat az életben. Csak a fejezetet a Szovjetunió, én fejeztem be néhány oldalt a történelem problémák a módosítási időszak alatt. Hozzáadott is a fejét a második világháború; ez volt írva a közelmúltban. Más helyeken, minden marad, mint volt tíz évvel ezelőtt. És figyelmeztetem az olvasót, hogy ha a történelem Nyugat-Európában foglal kis helyet a könyvben, ezt tudatosan. Itt az ideje, hogy hagyjon fel az Európa-centrikus történelemszemlélet. És kerestem rá.
Továbbra is hozzátenni, hogy a segítsége nélkül képzett és okos Elena Lebedeva, ez a kiadvány nem látott volna a fényt. És én nyújtani neki köszönetet.
Nem kell, hogy becsapni magunkat: a kép a többi ember, vagy saját képet, aki él a lelkünkben, attól függően, hogyan tanították gyermekkorban történeteket. Ez olvasható örökre. Mindannyiunk számára, ez a felfedezés a világ felfedezése, múltjáról, és mint egy gyermek kidolgozott reprezentációk követően kiszabott mint egy múló gondolat, és tartós elképzelések valamit. Azonban, ami kielégíti a kíváncsiságunkat első felébreszti az első érzelem marad kitörölhetetlen.
Meg kell, hogy képes legyen felismerni, megkülönböztetni a felejthetetlen, hogy ez nekünk, vagy a másik - a Trinidad, valamint Moszkva és Yokohama. Ez lesz egy utazás az űrben, de természetesen, és idővel. Ő funkció - a törés a múlt, a múló képeket. A múlt nem csak közös az összes, hanem mindenki fejében átalakul idővel; bemutatása a változó, mint a tudást, az ideológia, a változás előzmények funkció egy adott társadalomban.
Hasonlítsa össze ezeket a gondolatokat vált egy nagyon fontos ma, hogy a bővítés a világ határok, a törekvés a gazdasági egységesítés, miközben a politikai elszigeteltség a múlt társadalmak több lesz, mint valaha volt egyik fogadások a ütközése államok, nemzetek, kultúrák és etnikai csoportokat. Ismerve a múltban, akkor könnyebb elsajátítani a jelen, hogy legitim autoritás állításokat. Végtére is, az uralkodó szerkezetek: az állam, az egyház, a politikai pártok és csoportok kapcsolódó magánérdekek - tulajdonú média és a könyvkiadás, finanszírozza a kérdése tankönyvek vagy képregények filmre vagy televízió. Korábbi hogy legyen minden és a különböző, egyre több és egyenletesebb. Ezért süket tiltakozás azoktól, akiknek a történelem „tabu”.
Azonban bármely nemzet, minden embercsoport képes akár újra a saját történetét? Még az ókori népek voltak szövetségek és az állami ókorban (mint a kazárok a Volga vagy a királyság Arelate), a csoport identitását feloldjuk a gyűrűt utoljára. Keleten Prágából Ulánbátor, etnikai és nemzeti konfliktusok, egészen a közelmúltig, tulajdonított szerint ugyanazt a modellt, állítólag tulajdonában Marx, de Moszkva értelmezését. És minden társadalomban a Dél dekoloniziruyut történetét, és gyakran ugyanazokkal az eszközökkel, milyen régen gyarmatosítók, azaz design történetében, az ellentettje, hogy megelőzően bevezetett.
Ma minden vagy majdnem minden nemzetnek néhány történetet, átfedik egymást, és egymáshoz képest. Lengyelországban például a történet, hogy az utóbbi időben tanított az iskolában, jelentősen eltér az egyik, hogy azt mondta a házat. Orosz játszott ezek a történetek nem egészen ugyanazt a szerepet ... Találunk itt egy összecsapás a kollektív emlékezet a hivatalos történetírás, és ez valószínűleg a probléma a történelem tűnik, sokkal élesebb, mint írásaiban történészek.
A történelem abban a formában, amelyben azt mondja gyermekek és felnőttek, és egyszerre megtanulni, amit a társadalom önmagáról gondolkodik, és hogyan változtatja pozícióját az idő múlásával. Szükséges, de nem kizárólagosan a tanulmány a tankönyvek, képregények, és próbálja összehangolni ezeket a posztulátumok a modern tudomány. Például, a történelem az örmény nép, amit tanított szovjet Örményország, az egyik, hogy tanított a gyerekeknek a diaszpóra (és sok gyermek Örményországban, hanem otthon, a családi körben), és az egyik, hogy a közös értelmezése világtörténelemben - ez három különböző változatban a történet . És nem lehet azt mondani, hogy az utóbbi reálisabb vagy több legitim, mint mások.
Tény, hogy a történelem, függetlenül attól, arra törekedve, hogy a tudományos ismeretek, amelyre jellemző két jellemzői: a gyógyítás és a harc. Ezek a küldetések végeztük különböző időpontokban különböző módon, de a jelentésük ugyanaz marad. Függetlenül attól, hogy Jézus Krisztus dicséri Franco Spanyolországban, a nemzet és az állam a republikánus korszak Franciaországban, a Kommunista Párt a Szovjetunió vagy Kína, a történet ugyanaz marad küldetése: tudományosság és a módszertan nem más, mint egy „fügefalevél” ideológia. Benedetto Croce írta a XX század elején. hogy a történelem egyre újabb kihívásokat jelent az idő, mint a kor, amelyben a feltételezések szerint tanulmányozzák. Így a film „Alexander Nyevszkij” Eisenstein és a „Andrej Rubljov” Tarkovszkij, frissítő az orosz középkor, értesítsen minket az egyik sztálini Oroszország és félelmek kapcsolódó Németországban, a másik - a Szovjetunió Brezsnyev-korszak, a küldetés szabadsága és problémák kezelésében Kínában. A történelem, hogy tanítják ma a kis afrikaiak beszél a jelenlegi problémák a fekete kontinens annyi a múltjáról. Könyvek gyerekeknek hívják ott, hogy dicsőítsék a nagy afrikai birodalmak a múlt, a pompa, amely kapcsolatban van a hanyatlás és elmaradottság a feudális Európában az azonos korszakban. Ez határozottan végző gyógyító funkció. Vagy ugyanazon a helyen - és ez is nagyon fontos - a kusza viták által generált konfliktus iszlám, hangtompítós, ők elveszti, vagy akár a hozzákapcsolt megkérdőjelezte legitimitását.