Nem semmi a világon nem fogja megváltoztatni a saját országában (Irina Ershova 2)
Az első találkozó lesz a nyáron 1816 in Tsarskoye Selo. One - tizenöt. Ő - Lyceum diák. Ő - költő, már megkapta az áldást és elismerését Gavrila Derzhavin! Ő - Puskin!
Tovább - huszonkét. Ő - egy bátor tiszt. Tagja a csata borogyinói szakma Párizsban. Kitüntetett orosz rendelés a kommunikáció. Anna és porosz Kulm Kereszt. Ő - Chaadayev!
Chaadaev Péter nemcsak bátor és merész huszár, hanem egy nagyon művelt fiatalember: ő végezte el a szóbeli osztály moszkvai egyetem. Tudta, több nyelven. Volt kitűnő modora „emelte a művészet öltözködés ... majdnem mértékének a történelmi jelentőségű.” Ő barátsága felkutatott és büszke rá.
Puskin lesznek ragadtatva ragyogó elme és bátorság tölcséreket, ő nem szánni egy verset, és az ő hős, Anyegin, leírja ezt a dandy hívás „második Chaadayev”. Azt állítják, baráti kapcsolatok és után Puskin líceum. 1820-ban Peter Chaadaev közül sokan fognak részt mérséklésére irányuló erőfeszítésekben sorsa Puskin, mint amelynek eredményeként a költő menekülni száműzetés Szibériába vagy szülést Solovetsky kolostor, és menj a Besszarábia. Évekkel később, Puskin és Chaadaev alapvetően eltérnek a véleményüket a történelem, a Haza és a világ sorsa a kultúra.
„Ő volt az első fiatalember, aki felmászott Aztán zsenik”
Pjotr Jakovlevics Chaadaev - személyiség nagyon sokrétű és ellentmondásos, mivel ő maga írta:”. I - nem egyike azoknak, akik önként megfagy egy ötlet, aki hozza mindent - a történelem, filozófia, vallás, az ő elmélete, azt többször is megváltoztatta nézeteit sok mindent, és higgye el, hogy én meg fog változni, amikor látom a hibát ”. Valóban, Chaadayev mint egyszer meg fog változni a meggyőződés, amely bizonyítja, hogy a gondolat, a gondolat, a filozófus, a rugalmasságot és a szépség, a bemutató az igazság keresése.
Ő csúcsán karrier, hirtelen ő lemond, és elhagyja a katonai szolgálat alól. Ennek az az oka, hogy kéri őt, hogy ezt a döntést, legyezte a legendák és feltételezéseket. Ő fogja megosztani az ő tulajdonát testvérével és elhagyni Oroszországot, azzal a szándékkal, soha vissza nem térő, de nem engedi, és három év, mint visszatérés a szülőföldjére. Lelkes tisztelői tekintetében felkiált: „Ez egy ott volt, látta - és nem jött vissza.”
Ő hevesen ellenzi ortodoxia, de ugyanakkor végéig napon kerül churched egyházközséghez a Szent Miklós jelenségek Arbat utca és temették el az ortodox szertartás.
"Shot in the Dark Night"
Ez idegen neked Oroszország,
A kedvesem országban!
Az ő szent hagyomány
Utálod minden tele.
Ön tagadta a gyáva,
Csókolsz a cipő a pápák -
Tiszteletreméltó ősök oslushnoy fia,
Vadidegen büszke szolga!
Minden Petersburg társadalom „kezdve az írók, papok és a nemesek, és befejezve a divatos hölgyek” megvitatása „Letter” Chaadaev. Metropolitan Novgorod és Szentpétervár Seraphim levelet Benkendorf”. hogy nekünk, az oroszok, meg a szent megszentségtelenítettek, megvetett, rágalmazták. sértéssel mind a nemzeti becsület, mert a kormány és még nekünk vallják az ortodox hitet. "
Milyen édes - haza gyűlölet
És kíváncsian várta megaláztatás!
Ez a „fellebbezés”, hogy a lengyelországi események tartozik Vladimir Pecherin, az egyik legtehetségesebb hallgatói Szentpétervári Egyetem. Néhány évvel később a külföldről fog írjon levelet a bűnbánat, de ez lesz később.
De Puskin a lengyelországi események fog reagálni versek „rágalmazók Oroszország” és a „The Anniversary BORODINO”, amelyben nem csak támogatják az intézkedések az orosz kormány számára az elnyomás, a lengyel felkelés, de a harag fog esni felbujtókra, hogy egy dühös rágalom napi támadás Oroszországban.
Mivel az arány a lengyel események osztja az orosz társadalom „mi” és „ők” régi barátok és ismerősök, valamint a vita a „Filozófiai levelek” Chaadaeva okozhat erősen keserű vita között „nyugatiak” és a „szlavofilok”.
„Én vezetett nem ambiciózus, de a vágy, hogy hasznot”
Chaadaev levelet ír Puskin makacs kérés megbecsülni filozófiai gondolatok. Külföldön Peter Y. tanult klasszikus német filozófia, a munkálatok a francia katolikus gondolkodó és meggyőződése, hogy volt egy különleges küldetés Oroszországban”. terjesztése a gondolat, mely azt hiszem, rendeltetése, hogy felfedje a világ; de a fő probléma az életemben - ez a medve ez a gondolat a szívemben, és azt az örökséget. "
És Puskin Chaadayev kívánja szentelni a „rejtély a század” és hozzárendeli neki a szerepét vezető a nevelési elképzelések: „Meggyőződésem, hogy akkor hogy a végtelen javára a szegények, akik lelőttek egy orosz módra. Ne változtassa meg a rendeltetési, barátom. " „Nincs a világon a lelki látás több súlyos, mint egy zseni, nem értette a korának és elismerést.” És hozzá a hangsúlyt: „Képzeld magad mit lehet elérni hírnevet.”
„A megértés történetek tettél ÚJ, és nem tudok mindig értek egyet veled”
„Katolikus hit, mint a motor HALADÁS ÉS üdvösségnek OROSZORSZÁG?!”
Chaadaev nem csak tükrözi a filozófiai kérdések az élet, de tovább megy. Ő ad becsmérlő jellemzése a történelmi múlt: „Ha a barbár hordák, hogy az egész világot sokkolta, nem telt el az invázió a nyugati hazánk, már csak a feje az világtörténelemben. Hogy magam észre, mi volt kifeszítve a Bering-szoroson az Odera. Egyszer egy nagy ember még úgy gondolja, mi civilizáljanak és csepegtetni megbecsülésére az oktatás, dobott minket a köpenyt a civilizáció; szedtünk fel a köpenyt, de az oktatás nem érintette. Röviden, mi élt és élő, avégett, néhány nagy tanulsága távoli leszármazottai, akik megértik azt; Még bármi is mondta, hogy ki a különbség a szellemi rend ".
További javaslat, hogy legyen kitartó Chaadaeva: csak a katolikus hit lehetséges az orosz haladás és a felvilágosodás.
Csodálatos filozófiai gondolatok Chaadaeva, és hogyan szelektív megközelítés történelmi eseményeket. Mintha elfelejtette, vagy szándékosan nem említette, hogy közben a tizenharmadik és a tizennyolcadik században a katolikus Európa országaiban égettek máglyán, megkínzott emberek ezrei. Elfelejti a Szent Bertalan-nap 1572-ben, amely azt mutatta, a világ példátlan keresztényellenes erőszak elkövetett nevében nagy ötletek - a tisztaság a hit. És elfelejti a keresztény bizánci birodalom, amely elpusztította a katolikus keresztesek. De ha tudod, hogy a szörnyű képeket a történelem, hogyan lehet egy normális ember, egy filozófus, egy orosz, egy egykori bátor tiszt, útjait rótta háború Moszkva Párizs, mely hazájában, mint az egyetlen katolikus szempontból és a megtakarítás?
„Ez mind nem történelem, hanem egy halvány félig elfeledett álom?”
És a szemrehányás, hogy Oroszország elmaradt az európai felvilágosult civilizáció, Puskin válaszolt:”. mi volt a saját speciális célra. Ez Oroszország, ez a hatalmas térben elnyelt a tatárjárás. A tatárok nem mertek menni a nyugati határon, és hagyjon minket a hátsó. Úgy vonult vissza a sivatagok, és a keresztény civilizáció volt mentve. " Ezek nyilvánvaló dolgok megtámadni vagy elfelejteni?
„Kecses géniusza Puskin”
Puskin, mint egy úriember, és egy objektív olvasók és hallgatók, elismeri, hogy”vitatkozni veled, azt kell mondani, hogy sok az üzenet mélyen igaz. Sőt, el kell ismernünk, hogy a társadalmi élet - szomorú dolog. Mi az, hogy nincs a közvélemény, ez a közöny minden vám, az igazság és az igazság, ez egy cinikus semmibe az emberi gondolkodás és méltóság - sőt vezethet kétségbeesés. Jól tetted, hogy mondják ki hangosan. De félek, mintha a korábbi nézetek nem fog bántani. "
És végezetül Puskin illető álláspontját: „Személy szerint én őszintén csatlakozik a császár, én nem csodálom, hogy minden látom magam körül; mint író - idegesíteni, mint egy személy előítélet - Én sértve -, de szavamra, hogy a világon semmi nem szeretnék változtatni az ország, vagy egy másik története, mint a történelem őseink, ezért mi Isten adta. "
Ilyen volt a válasz Puskin. És mi Chaadaev? A Chaadayev továbbra is keresi az igazságot: „Én inkább bírálják hazájukat - inkább felidegesíteni, én inkább megalázzák, ha csak ez nem csalás.” 1837-ben írt „Bocsánatkérés sumasshedschego”, amely vállalja, hogy ismeri annak néhány korábbi vélemények túlzó, de a gonosz és keserves esik azoknak, akik nem értik az igazi mossuk filozófiai kutatás és történelmi nézeteit. Ugyanakkor, Peter Y. „varjak” himnusz a királyi hatalom és az orosz nép „akinek méhéből jött a hatalmas természet Nagy Péter, átfogó értelem Egyetem és kecses zseni Puskin”.
Majdnem kétszáz év óta a polemikus beszélgetések között Chaadaev és Puskin, és ugyanazt a beszédet sorsáról Oroszországban. Ami tényleg csak próbál „megmenteni” a hazánk. Előadás az „ő” előadás „idegenek”, és Oroszország még mindig él!
Függetlenül attól, hogy Oroszország erős? A háború és dögvész,
És a lázadás, és a külső nyomás viharok
Ez besnuyas, lenyűgöző -
Lásd w: Ez megéri!
Puskin
A cikk elolvasása vannak jelen a kerekasztal vita a két történelmi személyiség Oroszország.
Igen! Ez így van! „Megéri.”
Oroszország nem tartozik azok, akik „megmenti” őt „hogy utasítsa”. OROSZORSZÁG él!
A mi beteg időben történelem akut érezte.
És egy egyszerű beszélgetés hétköznapi emberek a „legmagasabb szinten” vannak olyanok, akik nem olvassák Chaadaeva, és talán nem ismerik a helyzetét Puskin a kapcsolat az egyes a haza, hogy megvédje álláspontját, néha analfabéta, míg az ellenkezője.
Nincs egység! Nem egyezett! Így lesz ott állt?
Válasz: BE.
Köszönjük hangosan gondolkodtam.