A természetfilozófiát (3) - absztrakt, 2. oldal
2. A természet, mint élőhely
Föld - a bolygó a Naprendszerben. Sok éven át, a csillagászok kifejlesztésére törekedtünk más csillagrendszerek, ilyen vagy olyan módon hasonló a miénkhez. Ez a tudományág hívják extragalaktikus csillagászat. Úgy véljük, hogy a Nap együtt a bolygók család, körülbelül 5 milliárd. Évek és mondhatjuk, hogy megy keresztül a virágzó szezonban. Sun nem közömbös az emberiség sorsa, mivel szorosan kapcsolódik a fejlesztés az élet a Földön.
Az eredete a Naprendszer mindig is bonyolult tudományos probléma, amelyben voltak különböző felbontású kozmogónikus hipotéziseket. Támaszkodva elsősorban a természettudomány ábrázolások, tudósok ugyanakkor szem bizonyos filozófiai gondolatok. Még nem vesztette el az értékeket alapvető kozmogónikus hipotézise Kant-Laplace.
A nézetek Kant és Laplace számos kérdés eltértek. Kant indult az evolúciós fejlődés hideg porfelhő amelyben először merült fel a központi hatalmas testet - a jövőben a nap, majd a világ. Laplace is képviselte a kezdeti kialakulását egy nagyon forró gáz alakú köd állapotban gyors fordulat. Az általános elképzelés az eltérő módszerek volt az ötlet, hogy a naprendszer a természeti fejlődés eredményeként a köd.
Ezt követően, az eredményeket a különböző területeken a fizika, különösen az elektrodinamika, a tudósok felszámolja a korlátozásokat a mechanisztikus hipotézise Kant-Laplace. Ma ezek a kérdések vizsgálták komplex tudományokat. Bővítette a problémákat, amelyekkel a kutatók. Annak szükségességét, hogy a tudás az élet a Földön - annak jellege és eredete - ösztönzi bővíteni a teret válaszokat. Határozni a közös feltételek megjelenése és fejlődése a földi élet, a tudományos gondolkodás mozog annak lehetővé az élet más szervek a Naprendszer. Intelligens élet tekintik tér tényező.
Kialakulása kijelentéseket a természet a Föld körüli személy közvetlenül kifejlesztéséhez vezetett a tanítás a bioszférában. Ez a tanítás dolgoztam ki a munkát a sok tudós.
A „bioszféra” használta először JB Lamarck és osztrák tudós Eduard Suess az utolsó negyedévben a XIX században adta meg a geológiai értelemben. Az bioszféra megértette élőhelyén élő szervezeteket vagy hatályát, mozgalmas életet. Külön hozzájárulás a fejlesztési elmélet a bioszféra tett kiemelkedő orosz tudós és gondolkodó VI Vernadszkij (1863-1945).
Modern ötleteket a bioszféra tükrözik a tudásszintet a közvetlen környezet az emberiség egy nagyon komplex természeti képződmény. A tudósok szerint ez a fogalom legteljesebb mértékben fejezi ki a mély lényege a Föld természet sajátos helyet. A legnagyobb sajátossága az ilyen jellegű - életet.
Az ilyen, általában véve a jellemzői a természet, amely az élet és az emberi tevékenység. jellege fejlesztési vált alapvetően új irányt eredményeként a társadalom. Maga a társadalom, alakítják alapján a bioszféra válik egy speciális része a természet és a viszonylag ellenzi azt.
3. Az ember, mint a természet része
A kezdetektől fogva a történelem, az emberek tudatos gondolkodás arról, hogy mi a természetes eredete a személy és a közösség az emberek, mi a kapcsolat a természettel (szélesebb körben - space), hogy milyen legyen az ő hozzáállása a természethez? Mindezek a kérdések nem kaptak egyértelmű választ. Az a tudás felhalmozása magáról, a környező természet, a helyét a természetes rendszer, az emberek megváltoztatták a véleményüket a természet kapcsolata a természettel. Fellebbezés a történelem lehetővé teszi számunkra, hogy nyomon követhessék a variáció a nézetek széles: a kiáltványt az ötlet a bensőséges kapcsolatot, és a természettel összhangban az építési egy személy egy elérhetetlen bármely más élőlények talapzat, ahonnan állítólag a végtelenségig jellegének szabályozását saját akarat és az értelem. Azonban az ilyen ötletek meglehetősen gyorsan leleplezte a természetes történelem menetét.
Valódi emberi kapcsolat a természettel arra utal, hogy nem számít, milyen az emberek megpróbálták fölé emelkedik a természet, elhanyagolt a természeti feltételek az élete, objektíven meg az alábbi feltételek mellett, és tőlük függ. Talán, bizonyos esetekben, a helyzet korlátozza a szándékát, kénytelen elhagyni a terveket, de nem mindegy, milyen rövid távú nehézségek, a személy kell jönnie, hogy a tudatos magyarázat erre a tényre kiirthatatlan.
Nature meglévő természeti és emberi kapcsolatok hagyományosan a tárgya a figyelmet filozófia, amely megkeresi a legtöbb általános elveit szerkezetének jellege és szervezete a használó személy a lehetőséget, az ontológiai és episztemológiai leírása magyarázatot.
A felhalmozódása gyakorlati tapasztalatok, megalakult a kezdetleges tudás kialakult eltérő mértékben, de közeledik a valódi megértése közötti kapcsolat ember és a természet.
A filozófia a görögök jelentősen megnöveli az a jelenség ismerete az emberi világ és a természet épségét. Ezzel szemben a kozmosz (a világegyetem egészének), az ókori filozófusok nevezik a világ által lakott ember ismert világot. Ugyanakkor az egység az emberi világ volt korlátozva földrajzi képviselet, ez még mindig messze a történelmi tudatosság. Később, a hellenisztikus időszakban, ez a hátrány leküzdése és látható az egyetlen történelmi egész, a sztoikus a béke gondolata. Csak azt, amit a hellenizmus fogalmazott az ötlet ökumenikus történetében.
Roman filozófia és a történelem, kezdve az ókori görög történetíró Polübiosz (207-126 BC. E.), Limited jogok jellemzői, hogy nagyobb jelentőséget a sors, amely uralja az ember életében, és vezeti. Összességében, azt a görög-római filozófia volt jellemző tendencia, hogy a humanizmus, amely az elképzelésen alapul, hogy az ember racionális állat rejlik. Megértése az emberi természet részeként megfogalmazott követelmények akadálytalan megelégedésére a „földi” igények, amely később a fő szempont a fejlettebb formáit humanista ideológia.
A középkori filozófia. filozófiája a reneszánsz. Meg kell csak kell jegyezni, hogy gyakorlatilag nem gondolkodó, aki nyomot hagyott a filozófia, a nem riadnak vissza a kérdésre, hogy a kapcsolat az ember és a természet. Eksztatikus istenítése természet helyébe költői imádják az ember. Ezután az olasz filozófus Vico (1668-1744), a költészet, a fejlesztés az emberi elme ismét próza helyébe a legpompásabb költészet - a költészet a barbárok, vagy a hősi kor, a költészet Homérosz és Dante - nem teljesíti a gyakorlati érdekeit az emberek.
Egy különleges hely van a probléma a férfi az ő kapcsolata a természettel, hogy tartozik a felvilágosodás. Elég csak megemlíteni a nevét, így gondolkodók Locke, Voltaire, Rousseau, Holbach, Helvetius, Herder, Goethe, Novikov, Radishchev és mások értékelik azok időtlen értékük fejlődéséhez járul hozzá ez a kérdés.
Fejlesztési problémák közötti kapcsolat ember és a természet elérte az új szintet a német klasszikus filozófia.
Könyvében: „A személy kinevezését,” legprominensebb képviselője a német klasszikus idealizmus, Johann Fichte (1762-1814) rámutatott arra, hogy „a természet egy, az összes rész, amelyek kapcsolódnak egymáshoz.” A férfi, az ő véleménye, van egy különleges megnyilvánulása a természet erőinek a saját kapunk. Az ilyen ember megy keresztül az élet, magára hagyott, és a természet, szemléli, és tudja magát ez a csúcs és a legtökéletesebb alkotás, amely megtartja őt a kérlelhetetlen hatalma szigorú szükségszerűség. Ez vitathatatlan tény kitölti Fichte undor és rémület. Azonban ő ápolja a reményben, amikor „a természet fokozatosan lépnek a helyzetben, hogy képes legyen magabiztosan megjósolni a természetes lefolyása és hogy annak ereje állt egy bizonyos kapcsolatban az emberi erő, amelynek célja, hogy uralja a természet erőit” Fichte úgy véli, hogy a nagyon emberi alkotások, függetlenül attól, hogy az akarat az alkotók már egy tény fennállása kell, viszont befolyásolja a természet és játszhat benne a szerepét egy új hatóanyag.
De a végén Fichte jön a paradox következtetés és a teljes pesszimizmus. „De ez nem a természet, - mondja -, de magát a szabadságot teremt a többség a legborzalmasabb rendezetlenség emberi élet: az ember legnagyobb ellensége - az embert.”
Meg tudjuk elfogadni egy ilyen tragikus véget körülhatárolt? Van-e esély a megállapítás a kiutat ebből a látszólag ördögi körből?