Orosz hősi eposz
Orosz hősi epos.doc
Orosz hősi eposz. Bylina
Aktualitás: megmutatni, milyen képviseli az epikus idején Kijevi Rusz, mik a jellemzői, valamint hogy megismertessék a legismertebb művei a hősi eposza Kijevi Rusz.
Nagy jelentőséggel bír a kijevi kultúra X-XII században. Tartozik a folklór. Dalok, eposzok, közmondások, panaszkodik példázat (temetéseken és esküvőkön), aki hosszú ideig a memóriában az emberek, öröklődött generációról generációra, és a bevezetése írásban kezdett rögzítésre. Különös figyelmet érdemel a hősi eposz, mely énekli dicséretét az emberek védelmezői, a forma jó, erős és önzetlen szerető haza hősök. Hősi eposz érdekeit fejezi ki az egész nép, játszik rendkívül fontos szerepet, hanem a nemzeti öntudat minden nemzet.
Ez a hősies több cikluson keresztül.
1. hősi eposz ciklus dedikált szántóvető Mikula Selyaninovich a csapat Oleg Svyatoslavich a vikingek.
2. hősi eposz ciklus szentelt Prince Vladimir a Red Sun nem sok a Védelmi nomádok. Főszereplői voltak Ilya Muromets, Nikitich és Alyosha Popovich.
3. Ciklus énekelt harcot Vladimir Monomakh Polovtsian kán.
Eposz - az epika ősi Oroszország, ami a történelmi események az élet az orosz nép. Az ősi neve az eposz az orosz északi - a „régi”. A modern neve a műfaj - „epikus” - ben vezették be az első felében a XIX század folklorista IP Szaharov alapján a jól ismert kifejezés a „Lay” - „epikus ebben az időben.”
Míg hozzáadásával eposzok eltérően definiálják. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez egy korai műfaj, hogy alakult ki a napokban a Kijevi Rusz (X-XI század), a másik - a műfaj az utóbbi időben, amely abból adódott, a középkorban, létrehozása és megerősítése a moszkvai központosított állam. A legnagyobb virágzás a műfaj epikus elért XVII-XVIII században, és a XX század jön feledésbe merült.
Eposz, a VP megjegyzés Anikin, a „hősi énekek felmerült, mint egy kifejezés a történeti tudat az emberek a keleti szláv időszakban kialakult körülmények ősi Oroszország ...”.
A főszereplő epikus hősök. Ők testesítik meg az ideális a bátor, hűséges otthoni és az emberek személy. A hős küzd egymaga ellen hordái ellenséges erők. Között a mesék, a csoport legősibb. Ez az úgynevezett eposz a „vezető” hősök kapcsolódó mitológia. A hősök ezek a munkák megszemélyesítése az ismeretlen erők természetét, kapcsolódó mitológia. Ezek Svyatogor és Magus Vseslav'evich, a Duna és Michael Potyk.
A második időszakban a történelem, hogy cserélje ki a régi hősök hősök jöttek az új idő - Ilya Muromets, Nikitich és Alyosha Popovich. Ez az úgynevezett hősök eposzok Kijev ciklust. Ciklizálásával az unió érteni az epikus képek és parcellák körül egyes karakterek és helyszíneken. Tehát ott volt a kijevi epikus ciklus társított város Kijev.
Egy másik jelentős központja a régi orosz állam Novgorod. Eposzok Novgorod ciklus - háztartási, regényes. A hősök ezek a mesék voltak a kereskedők, a hercegek, parasztok, lant játékos (Sadko, Volga, Mikula, Vaszilij Buslaev, paráználkodás Hotenovich).
Az ábrázolt világ a eposzok, az egész orosz földet. Így Ilya Muromets az előretolt hősi lát magas hegyek, zöld mezők, erdők sötét. Epic World „fényes” és „Sunny”, de ez fenyegeti az ellenséges erők: a fenyegető sötét felhők, köd, zivatar, sápadt nap és a csillagok számtalan ellenséges hordák. Ez a világ az ellenzék jó és rossz között, a fény és a sötét erők. Ez harci hősök a megnyilvánulása a rossz és az erőszak. E nélkül a küzdelem nem lehet epikus világ.
Az eposz készült mesés csodája: az átalakulás a karakterek, az ébredés a halott, lycanthropy. Ezek tartalmazzák a képeket mitológiai ellenfelek és fantasztikus elemeket, hanem fikció más, mint egy tündérmese. Ez alapján az emberek történelmi nézeteit. Egy jól ismert folklorista a XIX században, AF Hilferding írta:
„Amikor az emberek kétséges, hogy a hős képes szállítani buzogányt a negyven pud, illetve egy, hogy hozzanak létre egy egész hadsereg, epika benne megölték. A különböző jelek meggyőzött arról, hogy az észak-orosz paraszt, ének eposz, és a túlnyomó többsége, akik hallgatnak rá - természetesen hisz az igazság a csodák, amelyeket ábrázolt epikus. Bylina megőrzött történelmi emlékezet. Csodák tartják a történet az élet az emberek. "
Az eposz, sok történelmileg jelentős jellemzői: leírása részei a régi harcosok fegyverek (kard, pajzs, lándzsa, sisak, páncéling). Kántálták Kiev jégeső, Chernihiv, Moore, Galich. Említett más ősi orosz város. Események bontakozik ki az ősi Novgorod. Jelölték a nevét egy történelmi személyiség: Prince Vladimir Svyatoslavich Vladimir II Monomakh. Ezek fejedelmek csatlakoztak a nemzeti képviselet kollektív kép Prince Vladimir - „Red Sun”.
Sok eposzok fikció, fikció. De fi költői igazság. A történelmi eposz érintett életkörülményeinek a szláv népek: hódítás besenyők és Polovtsy be Rus, a pusztítás a falvak, tele a nők és gyermekek, fosztogatás források. Később, a XIII-XIV században Oroszország volt iga alatt a tatárok, ami tükröződik az eposz. Az évek során az emberek vizsgálatok azt cseppentve a szeretet a szülőföld. Nem véletlen, epikus - heroikus népdal a hősiesség a védők az orosz földet.
Az egyik költői és fantasztikus eposz Novgorod ciklus epikus „Sadko”. VG Belinszkij meghatározott epikus „mint az egyik gyöngyszeme orosz népköltészet, költői apoteózisa Novgorod.” Sadko - guslar szegény, gazdag, köszönhetően ügyesen játszanak a grönlandi és a védnöksége Sea King. Ahogy a hős, aki kifejezi a végtelen hatalom és végtelen bátorság. Sadko szereti a földet, az ő városa és a család. Tehát ő nem hajlandó mérhetetlen gazdagság kínálta neki, és hazatért.
Eposzok létre tonik (vagy más néven epikus, népzene) vers. Az alkotásokat egy tonik vers, a vers vonalak lehetnek különböző szótagok száma, de kell egy viszonylag azonos mennyiségű stressz. Az epikus vers első stressz általában csökken a harmadik szótag a kezdetektől fogva, és az utolsó - a harmadik szótag a vége.
Mert mesék jellemző kombinációja valódi képek, amelynek egyértelmű történelmi jelentőségéről és a valóság által okozott (a kép a kijevi, a Fővárosi Prince Vladimir), fantasztikus képek (Sárkány, Nightingale a rabló). De ami a eposz a képek által létrehozott történelmi valóság.
Bylina általában kezdődik intonáció, amely meghatározza a helyét és idejét cselekvés. Az exponálási adott nekik, amelyben a termék megjelent jellegű, gyakran a vétel kontrasztot.
A kép a hős áll a középpontjában az elbeszélés. Epic nagyságát epikus hős által alkotott kép közzététele nemes érzések és tapasztalatok, minőségi jellegű tárulnak tetteit.
Háromszor vagy szentháromság az eposz egyik fő módszer kép (a hősi előőrs három hős, hős teszi három út - „Három út Illés” Sadko háromszorosa kereskedők Novgorod nem nevet az ünnepre, ő háromszor vet tételek és így tovább. ) .. Mindezek az elemek (a Szentháromság személyek háromszoros akció, verbális ismétlések) áll rendelkezésre az összes eposz. A nagy szerepet játszanak azok a túlzó és leírására használják a hős és az ő hasznosítja. Hiperbolikus leírása ellenségek (Tugarin, Nightingale a rabló), valamint az erejét egy harcos hős. Ez nyilvánul meg fi elemekkel.
A fő narratív epikus párhuzamosság technikák széles körben használják, azt a lépést, szűkül a képek ellentéte.
Különös figyelmet kell fordítani a kapcsolatot az eposz történelmi valóság (azaz. N. „A probléma a historizmus orosz epikus”) okoz és a XIX és XX században heves vitákat (mindenekelőtt a történészek és nyelvészek).
Az alapító az orosz történeti tudomány VNTatischev írta a eposz a 1730-as évek. „Bár ONET nincs ilyen érdekében tesz ki, hogy a történelem nem volt lehetséges, de még egy csomó, hogy hiányzik a történelem, a hozzá valamit izyasneniyu és dopolnku használni.” [4] Azonban a jövőben, figyelmen kívül hagyva a figyelmeztető Tatishcheva, néhány tudós-történészek túl egyszerű és egyértelmű „kapcsolt” epikus szövegek írott és régészeti lelőhelyek, tekintve, például a szovjet történész akadémikus Grekov hogy „epic - ezt a történetet, azt mondta az emberek maguk. " [5] Azonban fel kell ismernünk, hogy az epikus jellege miatt az „összecsukható” nem tükrözi a történelmi események és alakítja át őket; dal és epikus emlékét az emberek - nem az, hogy a krónika, álló polcon, nem tartja a cselekmények a múlt pontosan, és képviseli a népszerű megértése a történelem, a helyreállítás a minta szerkezetét a társadalom és az állam, és átadta az évszázadok szájról szájra, a változó, elrejtve történeti alapelve szerint a későbbi rétegek. itt
Folkloristák különböző iskolákban kifejlesztettek néhány alapvető megoldást a problémára a historizmus eposz. Itt van, hogy a körvonalak professzor Fjodor Selivanov: „1) A történelmi esemény egyedi valóság egymásra a már meglévő (a mitológiai, kölcsönzött, könyv) története; 2) az ábrázolt események az epikus elkerülhetetlenül elhomályosítja később több történelmi rétegződést, ami megnehezíti vagy lehetetlenné kíván natív tartalom; 3) Az első válasz esetén végeztük a munkálatok különböző műfaj (dicsőítő dal, a legenda, a legenda), a tartalom oldalon, hogy felszívódik epikus „(Selivanov, 29. o.). A harmadik helyen is arra utal, hogy a eposzok magukat abban a formában, amelyben ismerősek számunkra, később alakult ki Kijevi Rusz - a korszak fejedelemségek és a tatár-mongol iga idején egyetlen ősi orosz állam létezett csak az úgynevezett .. „Protoforms” jövő eposzok (zeneszámok krónika, ami csak készült esemény -Fame dal tiszteletére fejedelmek, hangzott a lakomákon, valamint esetleg az ellentétes --reproach dalok, katonai sirató játszott a temetés és a gyászszertartást) és anyagában sem a köznép, és a kíséretében környezetben, körülvéve a herceget.
Ez a fontos szerepet, amelyet kezdett el játszani, az epikus harc a nemzeti felszabadító, az ébredés az orosz állam, miután a külföldi járom, és biztosított számukra egy ilyen hosszú élet a szájhagyomány - az általuk megtapasztalt énekelt Kijevi Rusz az egész évezredben