A munka tárgya, folyóiratban megjelent „fiatal tudós”
Bibliográfiai leírása:
Vannak támogatói ilyen megértés a téma a kreativitás és a kreativitás és Oroszországban. Ezek közé tartozik például, többek között pszichológusok Zinchenko és YA Ponomarev. Támogató Whitehead Zinchenko azt mondja: „A. Whitehead klasszikus tudomány szemére amiatt, hogy vezessenek be a kreativitás alapvető tulajdonsága természet, amelynek értelmében a valós világban kapja természetéből adódik egy ideiglenes átmenet az innováció. Igaza volt, mert szigorúan véve minden olyan cselekmény az élet, beleértve bármiféle hatása, hogy a tudatos vagy tudattalan, ő kell, hogy jellemezze a kreatív. Még a legalapvetőbb élő mozgás egyedi, mint az ujjlenyomat (Bernstein), egyedi és szóltunk egy szót (AA Potebnya). Ez azt jelenti, hogy a szervezet az élő (anyagi lények) természetes, ha valami ontológiai alapja egy új létrehozása „[3, p. 341]. YA Ponomarev úgy véli, az emberi kreativitás, mint egy a sok létező formája új generációs, a kreativitást a jellemző tulajdonsága a természet: „A kreativitás nagyjából ide, mivel a fejlesztési mechanizmus, mint a kölcsönhatás, ami a fejlődés; emberi kreativitás - mint az egyik konkrét formája a mechanizmus „[4, p. 9]. Úgy tűnik, hogy egy ilyen megértése a természet a kreativitás joga van létezni, de nem tudja megmagyarázni a generációs objektum osztályok, amelyek azonosítják a logika, mint általános kifejezések „elektron”, „csillag”, „pillangó”, „ember”, „az állam.”
Étkezés a definíciók a kreativitás határozza meg az „új” fajták, míg egy másik probléma: van egy „új” az egyén, például egy új módja annak, hogy szopni a cumit egy adott gyerek, és van egy „új” abban az értelemben, a megjelenése, ami jelentős az egész társadalom számára, az emberek az állam. Ez a második megértés, a kreativitás, mint a teremtés egy új ferde Ufa filozófus SN Semenov, aki azt írja: „The Meaning of Creativity ˂ ... ˃ emberi részvétel fejlesztése a természet, a társadalom és maga a bevezetést a nagy erők vezetői világban. A munka egy személy megszűnik a termék a körülmények ˂ ... ˃ és tárgyává válik, alak, válik igazi szabadság „[6, p. 67].
Így a kérdésre, hogy „aki a tárgya a kreativitás?” Azt mondjuk, ember. Ebben az esetben az ember azt jelenti, mind az egyén és az a személy, akár egy faj közérzetet.
Ami a folyamat, hogy kialakult egy új természet, nem tagadjuk. De ahhoz, hogy ezt a folyamatot, azt hiszem, kell használni a különböző terminológiát, mint például a „fejlődés”, „nemzedék”, „alkotó”, „esemény”, „Genesis” stb ... Ezek a kifejezések hasonló tartalommal, hogy a fogalom a „kreativitás”. Ha elkezdjük a egységességének elve a világ, ott kell lennie az ontológiai alapja a kreativitás [10; 11]. Úgy gondoljuk, hogy a kreativitás az ontológiai alapja nadmaterialnye nadpsihicheskie és struktúrák hasonló platóni ideák. CG Jung nevezte őket archetípusok a modern tudomány és a filozófia hivatkozni rájuk gyakran kezdte használni a „fraktál” [12; 13; 14]. A legvalószínűbb, hogy vetülete a különböző szintű fennállását az anyagi és szellemi generálhat az úgynevezett egy újat. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a természet az a tulajdonsága a kreativitás.
Alapvető kifejezések (automatikusan generált). megértés, a kreativitás, a megértés a művészet, a világ a téma a kreativitás, problémamegoldás, a kreativitás, betekintést a természet a kreativitás, ontológiai kreativitás alapja, a kreativitás ˂ ... ˃ bűnrészesség, a téma a kreativitás, az ontológiai alapja a kreativitás, a második megértés, a kreativitás, a hajtóereje a kreativitás, az ontológiai alapja a kreativitás, ontológia művészeti, ontológia kreativitás, értelmezése a lényege a kreativitás, fraktál concept art, funkció létrehozása, a definíciók, a kreativitás, pszichológia, a kreativitás, A „lélek” a kreativitás.