Vélemények a könyv nyomorék
Hosszú kételkedett amelyek mindazonáltal értékelést készít könyvet, amint nem szeret senkit. Aztán úgy döntött, megbecsülni, hogy mennyi érzelmileg megérintette a könyv - és itt az eredmény.
Kaptam még néhány vártnál a könyvből. Ez nem csak, és nem annyira a körülmetélés, de a sorsa egy nő - egyedül a tömeges katasztrófa. De azt is, hogy lehetővé teszi bizonyos, hogy megismerjék a hagyományok Szenegál - és nem csak a hátborzongató, mint a női körülmetélés és a korai házasságok egyenlőtlen.
A könyv meghódította rám, mintha egy igazi műalkotás. Nem zavart a prezentáció (ha Hadi mondja ahogy nekik tetszik, nyomatékos kérésére a szív, valós időben), vagy undorító fordítás (miért a könyv ilyen jellegű lefordítani olyan undorító?) Nem akadályozza az érzékelést.
Először megdöbbentett az a tény, hogy alapvetően afrikai bevándorlók Franciaországban (és minden más, többé-kevésbé fejlett ország) több tehetetlen, mint hazájában. Csakúgy, mint az a tény, hogy ez az egyszerű, sőt, a gondolatok gondolta magát.)
Másodszor, soha többé kíváncsi a értelmetlen kegyetlenség ilyen hagyományok. Soha nem fogom megérteni, hogy a hazai zsarnokok a fejét. Mi a sót lép kapcsolatba, ha nem, mi nem tetszik nekik - gyűlölet. Ha utálod magad, nem tartja be a partner, úgy gondolja, ő egy állat, egy darab húst. Van egy százaléka szadista, persze, de nem minden ember határozza meg, például a nemzet, vallási vagy kulturális társadalomnak kivétel nélkül szadista. Tudom, hogyan lehet valaki más bőr, de ebben az esetben én képes semmit - a vadak.
Harmadszor, a „női nőgyűlölet” kezdett játszani az új színek nekem. A mi társadalmunkban ez abban nyilvánul meg, kacér vallomását internetikah, mint a „nő vagyok, és nem barátságos nő, mert ezek mind tupyeeee”, stb Egy olyan társadalomban, amely nőtt Hadi - a női körülmetélés, amelyet hagyományosan részt vesz csak a nők, de a férfiak úgy tűnik, hogy nem tud róla semmit (ha, hogyan lehet, hogy nem tudom, mikor, mert ez a felesége közben a nászéjszakán elveszti az eszméletét egy fájdalmas sokk!). A felelősség a gyűlöletet a nők adják tovább a nők maguk. Nem, nos, ők is szeretnék rongálja saját maguk és a saját leányaikat, hogy vegye ostoba nő. De soha ne felejtsük el eredetéről.
Negyedszer, a legnehezebb dolog számomra ez a könyv volt, hogy megértsék az egyszerű tény. Akkor szeretem a gyerekeket, hogy eszméletvesztés, erek túlerőltetés nekik, a legtöbb alultáplált, de nekik egy oktatási -, de küldeni a körülmetélés. Akkor szeretem az unokák, hogy támogatni és védeni - de ostor ostor nem hajlandó házasodni, és így formátlan tinédzser házas férfi húsz évvel idősebb volt nála. És legyen a család, és a várfal. Fura az emberi bemondás.
P. S. Hadi little üveges vádakat, hogy azt vágja leányvállalatai, ami azt jelenti, hogy leértékeli az egész küzdelmet. Ha figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy ő megbánta ezt, láthatjuk újra, hogy ő abban az időben volt a kórházban, és a lányok körülmetélt tudta nélkül. Plusz, egy ilyen forradalmi helyzetben nem lehet kialakítva egy pár napot a húszéves lány három gyerek és egy csomó más probléma.
Mintegy Afrikában ma, a vallás és a hagyományok, a az ország keleti részén, nem tudtam semmit. És ez lenne a jobb, ha nem tudom, mert a hagyomány, hogy szomorú és buta, legalább az egyik, hogy az összes ezt a kis könyvet.
Egy könyv salinde - vágás az így tisztított, mert a női test (vagy inkább a csikló és a szeméremajkak), hogy - valami piszkos véleménye szerint a lakók ezt a helyet. A 7 éves lányoknak nélkül - vagy érzéstelenítés hogy a vágás. Ők viselik a fájdalmat, és kövesse azt a nemi aktus révén, a gyermekek születése.
Ez a barbár szokás csak az a jog, a férfiak, hogy a fő, vagy ő nem kezelik, akkor miért azt bármely vallás?
Ez a könyv is szól a többnejűség, hogy az afrikaiak szülni, hogy a gyermek egy év alatt, és nem szakma, nincs pénz, nincs joguk.
És ami a legfontosabb, ez a történet Hadi, aki szintén csinál salinde, ami ott állt a másik oldalon ez a hagyomány, amely már elérte szabadságát és jogait. Ez a történet egy erős nő, egy igazán erős, mert ő volt az első, aki meg merte tenni.
Ez szörnyű, hogy salinde most létezik. Emberek jönnek, például Egyiptomban, nézd meg a piramis, és nem képviseli, hogy a különböző fogalmakat élet lakói ennek az országnak a saját, a nők helyzete.
Isten nem fukar, ami egy nő, miért elpusztítani működik?
Afrikai szokások zuhant rám néma horror. A többnejűség, a korai házasság, a családon belüli erőszak - ez mind a kis dolgok az életben, mint a „faragás” a csikló egy borotvával, és érzéstelenítés nélkül. 145! nők milliói mentek az eljárást. Senki egyértelműen nem tudja megmagyarázni a jelentését, mint a megcsúfolása a lányok. Kedvéért a férje, ő nem változik a jövőben? Ahhoz, hogy ne legyen kitéve az erőszak? A szimbólum alárendelés? Vallás? De továbbra is rongálja lányaikat, mert szükségünk van, ez a szokás.
Nem tudtam, hogyan kell értékelni ezt a könyvet. Ha értékelni, mint egy műalkotás, azt hogy egy maximum 2 pont. És ha a könyvet, mint egy segélykiáltás, és próbálja kiirtani ezt a barbár szokás - azt jelenti, hogy ne ítélkezzünk egyáltalán.
Megdöbbentő történet egy rezidens Szenegál.
Ez a könyv bemutatja mindenféle szenvedés és gyötrelem a női miatt barbár szokások és hagyományok az afrikai népek. A körülmetélés - tisztít lányok, a korai házasság, többnejűség, teljes függését a férfiak.
De Hadi nem adta fel, és harcolt az életéért, és az életét a gyerekek. Ez a történet egy erős nő, aki ment keresztül a különböző nehézségeket, sikerült a szabadság megszerzése és elérni a női boldogság.
A könyvben nincs semmi zseniális, de érdemes elolvasni.
Azt hiszem, meg kell nagyon szomorú és szerencsétlen. Ok harag és a düh igazak. Elítéli a barbár szokások. De valahogy mindez nincs a láthatáron.
Nincs leírás az eljárás maga infibulációt késztetett világossá rossz érzéseket (balga képzelet, minden kezdődik, hogy képviselje magát), de a többit. Lassú és depressziós. Úgy néz ki, mint egy kísérlet arra, hogy megnyerje a játék, hogy a win-témák: az emberi szenvedést, sérülést, szegény nő és egy gazember férje. Bár ez a pofon az egész könyvsorozat ( „Souad” itt is) - egyenlőtlenség, elnyomorodást nők, erőszakos és néha brutális számunkra, humanisták a 21. század, a szokások, és ennek eredményeként - Zilch. Monotonitást és nem az eredetiség.
A modern világ csak néhány ilyen - még mindig vannak olyan emberek, akik teljesen mentes a koncepció a modernitás. Alapvetően ez Afrika, a szegény afrikai faluban, ahol az emberek élnek, mint sobsvenno világban. Ez az egész közösség, etnikai csoport, családi falu, ahol a szokások, szabályok és törvények. Néha barbár, amelyek elpusztítják az embereket.
Hadi - csak egy falu nevű Stieltjes. Ha a vámhatóság, a vallás - ez fontos. És alárendeltségében férfiak - teljes és besprikoslovno. Lányok és nők a szavazati jog számolnak mindent mondanak az apja, nagyapja vagy testvér.
Hadi élet, mint sok afrikai nők tönkrement, törött egy brutális szokás - „faragás”. Ha nyíltan - kimetszése a csikló a lányok és az ő hiánya, a szexuális öröm, és mindezt azért, mert ez a testület „tartják az ördög”, és mert „ez csak egy embernek joga van, hogy öröm.” Mindezek mellett. Lányok házas 14 éves, a kizárólag a „proizvoditelnitsu”.
A hősnő emelkedik ellene, hadat kegyetlenség és az erőszak. A lány küzd a maga és a másik azt mondja nincs ilyen torzulások. Az egyik a kevés lány függetlenné válik, és keresi a válás. Nemcsak jogi, hanem vallási. Rising egy ismeretlen isten háta mögötti falu Sinegale ENSZ találkozók és konferenciák UNICEF - ez bátor nő méltó tiszteletet.
Könyvben leírt annyira, annyira -, hogy az olvasás, a szó szoros értelmében, a haj állni végén. És a legkeserűbb, hogy egy ilyen gyakorlat létezik, és most vannak. És sok lány áldozatai lesznek ilyen barbár „hagyományok”, de nem tudják, és nem tudják, hogyan kell foglalkozni vele. Csúnyán néhány Közhely - és azt is, hogy vannak olyan rögök, mint Hadi, aki fel tud állni a maguk számára.