Vagy a tanulmány a jogelvek és a kormány
MI ingatlan?
ÁLTALÁNOS nem indokolja ELISMERÉSÉRE ingatlan
De hagyjuk, hogy hallgatólagos vagy hivatalos elismerés létezik. Mi következik ebből? Úgy tűnik, hogy a hibák voltak kölcsönös: senki lemond arról a jogáról, ha nem kap semmit az egyenértékű. Tehát mi vissza az egyenletet, a sine qua non feltétele minden feladat. Kiderül, hogy igazolja az általánosan elfogadott, t. E. egyenlőség, van, hogy igazolja az egyenlőtlen feltételek az ingatlan. Ebből az ördögi kör, de ki nem. Sőt, ha a szöveg szerint a társadalmi szerződés, a lakás állapota megegyezik, attól a pillanattól kezdve a pusztítás a egyenlősége szerződés meghiúsult, és minden tulajdonság bitorlás. Így nem részesülnek az állítólagos elismerése az egész nép.
MI ingatlan?
vagy tanulmányi elve és jobb teljesítmény
Nyomtatott az újság szerint a szöveg: P. Zs. Prudon. Mi tulajdon? vagy a vizsgálat elve a jogok és a hatalom. Translation E. és I. Leontiev. Edition E. és I. Leontiev. Spb. 1907.
Azonban a méltányosság meg kell jegyezni, hogy Proudhon maga csatolt az aforizma bizonyos fenntartásokkal, megfosztva ezáltal lesz a szigorral, amellyel ő a vnekontekstualnom olvasás. Kiderült, hogy megfelelően Proudhon, egy nagy ingatlan lopás, az ingatlan egy közepes - „ésszerű” - az összeg a hasznos és nem csak akkor indokolt, hanem szükséges is. Kiirtása nagy magántulajdon által hozott Proudhon annak megállapítása érdekében, az egyetemes igazságosság, amely viszont csak akkor lehet elérni az egyenlőség elve alapján. Nem a „szabadság, egyenlőség, testvériség”, ahogy a híres szlogen a francia forradalom - nevezetesen: „egyenlőség, testvériség szabadság.” A szabadság, a hiánya értendő Proudhon állam vagy anarchia fakad megszüntetése tulajdonát (forrás és okoz minden más egyenlőtlenségek). Ahhoz, hogy ez az ideális lehetőség csak a pusztítás az állam és annak átalakítása gazdasági szerkezet, amely a társadalom minden tagja egyenlő joga van a munkához és egyenlő rész a társadalmi termék. Szerint Proudhon, a modern állam tudatosan támogatja, védi és ápolja az egyenlőtlenség, hogy van, egyszerűen fogalmazva, hogy megvédje „örökösei tolvajok, vagy tolvajok azoktól, akiket kiraboltak. Idegenben ilyen állapotban! Mivel minden állam ilyen, akkor ki és az állam általában.
A szovjet időkben, szinte Proudhon közzé. Csak 1919-ben, valószínűleg erőfeszítései révén a magyar anarchista, ez volt a második és egyben utolsó alkalommal megjelent könyvében: „Mi az ingatlan?”. Ezért minden, hogy ő tudja a kortárs magyar olvasó Proudhon, korlátozódhat kizárólag „A szegénység of Philosophy” Marx.
[2] Vasárnap ünnepi beállítás (fr.).
[3] Franche-Comté (szó szerint: "Szabad megyében".) - a történelmi régió Kelet-Franciaországban, bejárat a XIV században. a burgundi; a végén a XVII században. - részeként Franciaországban. A főváros a Franche-Comte - Besancon szülővárosa, Proudhon, Victor Hugo, Charles Fourier.
[4] Ez arra utal, hogy a könyv Zh. Zh. Russo „Emile” (1762), amely bizonyítja, hogy a modern oktatási rendszer alapján elleni erőszak személy a gyermek.
[5] A tulajdonság Memoir (fr.).
[6] tekintetében a látogató a jogot, hogy állítások örök erő (lat.). A jogértelmezés cm. Cicero. Illetéktörvény. I, XII.
„Tizenkét Tables” - egy sor törvények az ókori Róma létre decemvir tábla 450-451 év. BC. e. rögzített tizenkét táblák kiállítva a téren.
[7] Zenit - a pont a égi gömb fölött található a fejét a megfigyelő; mélypont - pont a éggömb szemben a zenit.
[8]. Lit. semmi régi nem kell változtatni (lat.).
[9] Idézett (nem egészen biztos) tették közzé előestéjén a francia forradalom 1789-ben, és azonnal népszerűvé vált pamflet Sieyesa apát, „Mi a harmadik rend?”.
[10] Ez a kifejezés kísérletek Lui Napoleona (a későbbi császár Napoleon III), aki magát a jogos örököse a francia trónra, emelt 1836-ban a strasbourgi és a felkelés a hatalom Franciaországban. A második ilyen kísérlet vállalkozott 1840-ben Boulogne, ami után ítélték a francia kormány által életfogytiglanra várába Ham, ahol 1846-ban Angliába menekült.
[11] Azaz. Zh. Zh. Russo és az ő értekezését "A társadalmi szerződés".
[13] Ott jön az egyenlet (Lat.).
[15] Ez azt jelenti, méretének csökkentése a bérleti díj, illetve meghosszabbítása a kifizetés (a latin conversio -. Változás, átalakulás) ..
[16] Az epizódot a történelem, a százéves háború (1347); 1895-ben tiszteletére ezt az eseményt Calais volt bronz emlékmű Rodin „Polgárvasárnap Calais”.
[17] Jn. 11, 50; Ez ügyben pontatlan.
[18] Egy elengedhetetlen feltétele; leveleket. „Egy állapot, ami nélkül nem” (Lat.).
[19] Egy értekezés a törvény haszonélvezeti (fr.). Haszonélvezeti - az élethez való jog másvalaki dolog, és a jövedelem, amellyel az a feltétele sértetlensége és gazdasági célokra.
[20] Mind a érdeme (Lat.) - általános képletű Cicero előforduló értekezés "A díjak" (I, V, 15), és a "Tuskulanskih beszélgetések" (V, 22).
[22] Bármilyen meghatározása a megfelelő veszélyes: majdnem mindig vezet a pusztulásba (lat.).
[23] A betűk. eredetének Jupiter (Lat.).
[24] Az a tény, hogy a tenger tartozik senki (Lat.).
[25] tilos használni a föld, a víz, a levegő és a tűz (lat.).
[26] király tartozik az uralkodik minden, egyetlen egyén - magántulajdon. Király tartozik a legfőbb hatalom, az egyén - tulajdonosi (lat.).
[27] Itt az egyetlen menedéket között az élet viharait, amelyben az emberi lélek találja kényelmet a végtelen bajok (lat.).
[28] Az akvizíció a tulajdonjoga a korlátozási jogot (Lat.).
[30] A teljes jobb oldali (Lat.).
[31] A uzsorát korrodál összes (világít).
[33] Átl. egy laza fordítás I. A. Krylova:
Itt látható része a
Ez egy Szeretem Leo tartozik vita nélkül;
Itt van, mert én az összes nagyobb;
És ez a kis, akik csak láb szakaszon,
A hely életben pattan.
(Krylov I. A. Op M "1969-es, T. 2. 89". Lion on halászat. „)
[34] Így (munkaerő), de nem magának (lat.) - kifejezése Virgil.
[35] Átl. „A szegények mindig lesznek között a földet.” (V. 15., 11).
[36] és maszturbáció maszturbáció kell megkülönböztetni: maszti részt csak a férfiak és a maszturbáció - mind a férfiak és a nők (Lat.).
[37] A meghatározás a személy, amely Arisztotelész megfogalmazott „Nikomakhoszi Etikai” és a „politika”. Lásd. Arisztotelész. Op. A 4 m. T. M. 1983. 4. S. 63.259.379.
[38] "Civil tisztességes - definíció szerint Arisztotelész - az egyenlőség és hasonlók." (Ugyanott 327 pp.).
[39] Justice - az egyenlőség, az igazságtalanság - egyenlőtlenség (lat.).
[40] A helóta - közalkalmazottak Sparta.
[41] jezsuita állam Paraguay létezett 1610-1768
[42] Lásd. Paskal Blez. Tartományi Letters. Spb. 1898. pp 110 (Letter nyolcadik).