Történelem a mindennapi élet „a kortárs magyar történetírásban, a történetírás és a kiegészítő
Az egész huszadik század, a világ történeti tudomány ment dinamikus változások: egy sor kanyarral és tudományos kezelés válhat egyfajta interdiszciplináris pontok növekedés számos új megközelítések történeti kutatás, amely lehetővé tette a tudományos közösség, hogy tisztábban lássuk sokan az események a múltban.
Végén XX - elején XXI században. kapcsolatban elterjedt elutasítása szovjet ideológiai doktrínák a magyar történeti tudomány megpróbálta megragadni a formáció a tudományos ismeretek, amelyek működnek a külföldi kutatók, és alkalmazza azt a munkájukat. Az egyik ilyen megközelítés a „történelem mindennapi élet» (Alltagsgeschichte), kialakult az írásai német kutatók a 70-80 év a huszadik század.
Kutatási bejutni, „a történet a mindennapi élet”, mint önálló fogalom a módszertani kutatások Alltagsgeschichte elmélet. Alpha Lüdtke vizsgálatok szenteltek a leírása a fő módszerek és technikák a „történelem a mindennapi élet” [1]. és Hans Medica, viszont Elméletileg arány megközelíti mikrotörténelem története és a napi [2]. Egy másik úttörője ennek az elméleti megközelítés Yuri Kuchinsky, aki kéri, hogy tanulmányozza a történelem, a munkásmozgalom, és nem csupán a tudás a mindennapi életben, a dolgozók, hanem prizmáján keresztül a hétköznapi tudat. [3] Hatékonyságát a mindennapi életben ilyen típusú vizsgálatot a forrásból oral history elméletbe Lutz Niethammer [4].
Magyarország késő XX - XXI század elején. Ezen a területen szerzett különös jelentőséggel bír, mivel a vizsgálat a mindennapi élet hozza a problémát a tudomány kulturális és történelmi jelenségek, amelyek korábban nem része a kutatási érdekeit magyar történészek. Hosszú ideig a hazai tudomány nem tartotta ezt a szempontot, amelynek középpontjában az anyagi vagy lelki értékeket.
A kapcsolat a megjelenése az ilyen eltérések a kortárs magyar történetírásban kifejlesztett független beszélgetés a kapcsolatot, és a „élet” és a „mindennapi élet”. A „lét” megtalálható a művek magyar a múltban és jelenleg is lényegében szinonimája a „mindennapi élet”. Megértése a mindennapi élet, a mindennapi élet alakult ki - figyelembe véve annak külföldi esemény, és figyelemmel a szintézisét megnyilvánulásai mentális és anyagi struktúrák a mindennapi élet. Ilyen szintézis lehetővé teszi számunkra, hogy túl kifelé, objektív és esemény kijelzők mindennapi háztartási ikonikus és szimbolikus jelentése van, hogy megértse a mindennapi élet részeként kultúra.
Ellentétben bytopisatel XIX [8]. A művek a modern tudósok van egy tendencia, hogy az élet, a mindennapi életben, nem elszigetelten, nem egy gömb elvált a nagyobb történelmi események, politikai, tudományos és technológiai fejlődés, hanem egy olyan terület, ahol nem láthatók, megtörik fő történelmi folyamatok, amelyek viszont ez hatással van a történelem menetét. A megjelenése a témát a mindennapi élet történeti kutatás kapcsolódik a jóváhagyását egy új koncepció a történelem, amely szerint a természetesen eltökélt nemcsak a politikai események, gazdasági törvények, kiemelkedő személyiségek, hanem feltűnő rendes ügyek „jelentéktelen emberek életét.” [9]
Magyar történészek fordul a tanulmány a modern időkben napi történetek forrás XVII-XVIII században. de az ilyen munkák alapja főleg az irodai és sudoproizvodstvennyh anyagok [11]. Ami kutatás történetét újabb időkben, a művek száma használó a „történelem a mindennapi élet”, az növeli az a tény, hogy a kiterjesztett forrás bázis, amely lehetővé teszi, hogy használja ezt a megközelítést: növeli a forgalomban folyóiratok, vannak források a személyes eredetű - levelek, naplók, egyre több rendőrségi jelentések [12]. Kezdve kutatást a XIX században, egy tudóscsoport, odafigyelés a nők mindennapi életét. [13] Ugyanakkor van egy bizonyos különböző nézetek mindennapi életben, mivel sok helyzetben még mindig a vita szakaszban.
A vágy keretében a javasolt megközelítés a térbeli lokalizáció provokálja a megjelenése számos konferencián és megjelent cikkek gyűjteménye szentelt a történelem a mindennapi élet különböző városokban Magyarországon, aktiválja a tevékenység a helyi történelmi társadalmakban. [14]
Ami a kilátásokat az ebbe az irányba, hogy sokak szerint a történészek és a kritikusok a mindennapi élet történet, ez a megközelítés természetesen hozott új impulzusok a német és a nemzetközi, és a magyar történeti tudomány, arra kényszerítve nem csak az új témák és kérdések, de és tisztábban lássuk a korábban leírt jelenségek és tárgyak. Fényvisszaverő kilátásai módszerek alkalmazásával a történelem a mindennapi élet a magyar anyag, meg kell jegyezni, hogy ez a megközelítés jelentősen kibővíti a problémás területen történészek, felhívja a figyelmet a történelmi közösség, hogy vizsgálja felül a kérdést, mielőtt a megadott fogalmak, lehetővé teszi, hogy egy friss pillantást a korábban tanult történelmi források.
Tartós az elmúlt két évtizedben az érdeklődés a magyar történészek ebben az irányban működik, és az új hívei ezt a megközelítést is kiemelik a kilátásokat és kialakulásának lehetőségét történetek a mindennapi élet keretében a magyar történeti tudomány.
[3] Lásd. Kuczynski Y. über einige Probleme des historischen Materislismus, dargestellt vornehmlich egy Beispielen aus der Deutschen Geschichte. Berlin, 1976.
[4] Lásd Niethammer L. Lebenserfahrung und kollektives Gedächtnis :. Die Praxis der «orális előélete». Frankfurt 1985; Idem. Fragen - Antwirten - Fragen: Methodische Erfahrungen und zur Erwägungen Oral History // «Wir kriegen jetzt andere Zeiten»: Auf der Suche nach der Ehrfahrung des Volkes innachfaschisteschen Ländern. Berlin; Bonn, 1985. S. 392-445.