Személyiség típus Robespierre
Logikai-intuitív introvertált - Robespierre
A könyv szerint „Szocionika” Gregory Reinin
Maksimilian Robesper, Michelangelo Buonarroti, TSEZAR Bordzhia, Dante Alighieri, Rene Dekart, Carl Gustav Jung, Georg Friedrich Hegel, Immanuel Kant, Fridrih Nitsshe, Arthur Schopenhauer, Johann Friedrich Schiller, Bertold Breht Nikolay Rerih, Tomas Mor, Felix Dzerzhinsky, Sergei Rachmaninoff , Nicolo Paganini, Francisco Goya, Pol Gogen, Klod Mone, Anton Chekhov, Frants Kafka, Nikolai Amosov, Basil Sukhomlinsky Konstantin Ushin ég, Anton Makarenko, Eustace Miltinis, Oleg Yankovsky.
alfa négyzetek; vidám, figyelmes, egy demokrata.
racionális (shizotim), makacs, óvatos, kollektivista.
introvertált, statika, küldetések, negativist, Intuíció, logika, stratégiák, érzelmi.
Az első funkció - szervezettségi szintje a személy, vagy az elv létezését. bizalom övezetben. „Jó”
szubjektív logikája - a logikája a saját, a megértés, a magyarázat, leírás, a koncepció, elmélet. fogalmak hierarchia, hogy minél közelebb, hogy a további, magasabb, alacsonyabb. Saját véleménye szerint a világ, az én világom. Saját nevelés, t. E. A rendszer képeim, én iskolában
Saját megértés, én leírását a világon, én iskolában. „A logika - a logika a legjobb a világon.” Robespierre nehezebb, mint valaha, hogy meggyőzze, ha ez a „valami” nem esik egybe az ő ábrázolása a rendszer. És ő maga is kifejtette eszmerendszer nehéz.
A tekintetben, hogy az első függvény, egy személy nehéz megváltoztatni semmit, szükségünk van a jó, nagyon súlyos körülmények. Itt soha nem vesz semmit, csak a hit.
Előfordul azonban, hogy Robespierre igazán szembe az objektív helyzet, akkor nem hagyhatja figyelmen kívül, de ebben az esetben nem felel meg az ő elképzelései a világon. Ebben az esetben mindig bizonyos időt vesz igénybe, hogy újjáépítsék a leírását. Annak érdekében, hogy élni, meg kell ismét tegyék holisztikus képet. Ő egyáltalán vágyat nem azonnal ért egyet: azt mondod mondott valamit, de Robespierre magának kell gondolkodni, hogy görgetni magadban, és alkalmazkodni ... vagy hogy ő, vagy elutasítja. Azonnal egyetértenek lehetetlen neki. Az első funkció konzervatív, mert a támogatást, az alapítvány, és az alapítvány erősnek kell lennie, stabil.
A egyéni tudat van határolva, ezért kell valamit építeni. Tudni kell, hogy minden pillanatban meg kell bizonyosodni arról, hogy van.
Ebben az esetben a „nem tudok gondolni, ha a gondolkodás alapja nem egyértelmű leírást a világot.”
De mi a helyzet az emberek és a kapcsolatok, az a negyedik funkció. Ebben Robespierre, mint általában, rosszul ismerik. Az osztály az emberek már nagyon durva, durva: ezek rossz, de ezek - jó. Fekete-fehér, anélkül árnyalatot. Vannak olyan, hogy más emberek nem hajlamosak osztható jó és rossz: „Ez valójában sokkal bonyolultabb.” „Az ember az, ami van” - ez lehet hallani bárki de nem Robespierre.
Mínusz első funkciót. figyelmen kívül hagyva övezetben. Negatív érték. „Szegény”
objektum logikai - a logika a tárgyi világ, az objektív körülmények, a tényeket. Módszertan statisztika. A valódi kapcsolat a két esemény között. Saját területükön
„A világ, ahogyan én értelmezem. Ha a tények nem így van, annál rosszabb neki. Ez rajtad múlik. Úgy vélem, hogy meg kell, hogy így legyen.” Gyakran ezek az emberek élnek saját fantasy világban.
A második függvény. Creative. szintű működését. kockázati terület. „Szükség van a”
Object intuíció - a integritását a külső helyzet. Az események sorrendje az elejétől a végéig, a rendezvénysorozat ütemtervet. Lehetséges. Program viselkedés, életmód, az élet ritmusát. A script egy fellépés, a pontszám
Munkavégzés helye ennek a személynek. Külső helyzet holisztikus legyen. Termék: egyfajta integritásának a külső helyzet.
Építünk a város a nap, és nem állott szép, boldog emberek. A világ nem szerves, valamint annak szükségességét, hogy dolgozunk, hogy harmonikus. A világ legyen harmonikus, mindenki boldog legyen - mondta Robespierre - ezért vessünk a guillotine és lefejezték a szegény emberek, akik zavarják a konstrukció, akkor lesz csak jó, és mindenki boldog lesz. Építsünk egy olyan társadalomban, ahol nincs rossz emberek, nincs elnyomás, az erőszak, az igazságtalanság ... Ehhez azonban szükség van egy guillotine. Itt van egy kreatív pillanat. Néhány gondolat a „város a nap”, „boldogság mindenki számára” és rendkívül harmonikus, integrált társadalom, ahol nincsenek rossz emberek, akkor természetesen Robespierre utópizmus Thomas More és Tommaso Campanella, Henri Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen.
Az az elképzelés, egyetemes harmónia megtalálható különböző filozófusok. De ha a valós világ teljesen harmonikus, Robespierre akkor semmi köze. Azt kell, hogy javítsa a világon, még darabolás le fejek időnként azok, ezt a harmóniát, bármilyen okból, nem illik, például? mert született arisztokrata. Elég csak felidézni a tevékenységét M. Robespierre, vagy, mondjuk, Felix Dzerzhinsky. És ezek az emberek meg voltak győződve helyességéről, az integritás és a megalkuvást nem ismerő.
Ki a megnyilvánulása a kreatív funkciója Robespierre figyelhető kapcsolatban a szerkezetátalakítási társadalomban. Vezető a cég, ez a típusú ember elkezd létrehozni valamit, de egy nap felfedezi, hogy ő volt elfoglalva egy globális struktúra, amely még mindig nem tudja felfogni az egész világot. Egy ponton kezd szétesni, és az a személy, beleesik egy szörnyű idő baj. Akkor nyilvánvaló betegség, neurózis, és így tovább, és a végén ő dob. Robespierre gyakran töltenek sok erők létrehozását egy olyan struktúra, ami a legtöbb esetben kiderül, hogy kivitelezhetetlen.
Robespierre, törekvés a harmónia, gyakran felismeri magát a zenei kompozícióban. A zenészek között egy csomó ember az ilyen típusú, mint a Rimszkij-Korszakov, Rahmanyinov. Tanárok is vannak: Sukhomlinsky, Ushinsky, Makarenko.
Van azonban a rossz fajta. Néha úgy tűnik: hogyan lehetséges, hogy valami rossz csinálnak. Nem, csak minden más, és élnek a különböző helyeken. És élünk, és kölcsönhatásban áll egymással, akkor nem veszik észre, hogy mennyi pszichológiai térben különböző különböznek egymástól. Igen, és lehetetlen, hogy „megérteni”. És a gyakorlat átmenet egy másik típusú pszichológiai térben - ez talán az egyik legbonyolultabb és ritka pszichológiai gyakorlatok.
Minus-második függvény. Terület arányok normák, viselkedések. „Ne”
szubjektív megérzés - a integritását a belső helyzetet. A belső harmóniát. Állami, hangulat, időérzékét
területén a szabványok Robespierre szabványos beállítása több állam és hangulatok. Az állapotom mindig megfelelő külső helyzet és a hazai helyzetet normatív. Miért merülés a belső problémákat, ha építünk harmónia a világban? Robespierre általában kiválasztja a szabályozási feltételek és hordozza a legtöbb időt. Itt, a terület szabványok vannak erkölcsi normák és elvek iránti elkötelezettség, amely reprezentatív ez a típus elég összefüggő belső helyzetet.
A harmadik funkció. Az elv az önbizalom. Hely a legkisebb ellenállás. „Problémák”
problémák a területen - az egészség, a jólét, az érzés, beleértve a szexet. Teszt kérdést: „Hogy érzi magát a nyilatkozatot: A szex nem csak káros, hanem a hasznos?” Ott szinte mindig be kell tartani a frusztráció.
Robespierre szükséges érintés 200% -os megbízhatósággal. Kedveli a különböző módszerek egészségfejlesztés edzés. Még ha valaki nem vesz részt ebben a, ő mindig érdekel, mert „jó vagyok, ha nem vagyok teljesen egészséges.” Önmegerõsítést a harmadik funkció védhető, és fokozott szexuális aktivitás. A szervezetnek szüksége van, hogy megbízható legyen, meg kell erősíteni, és folyamatosan tesztelni, akkor „I - jó”, ez a védelem „plusz”. De az is lehetséges, védelmet „mínusz”, „Jól vagyok, de beteg, és sokkal súlyosabb, mint gondolnánk.”
Negatív harmadik funkció. Zone problémamegoldás
tárgy érzékelés - forma, akció, mozgalom, akció, megjelenés, gesztusok és arckifejezések. Will. Saját képesség, hatalom, befolyás, pénz, image
Egészségügyi problémák? Tennünk kell valamit! Cross-country, karate, jeges lyuk, szauna, különböző fizikai gyakorlatokat. Fogyókúra, böjt, Urinotherapy, mód, képzési tervet, és így tovább. N. Meg kell erősíteni a megbízhatóság a szenzor, hogy „egyetlen harci egység.”
A negyedik funkció. Szuggesztív. Az elv helyett értékelést. Motívumok. „Azt akarom”
Object etika - Külkapcsolatok. Az emberek közötti kapcsolatok és az emberek hozzáállása felém. Mások érzelmeit
elve helyett értékelés, a terület szuggesztív hatások, motivációk, „szeretnénk”, az emberek hozzáállása felém. Erről az azt kell mondani másoknak. Ez egy barát, egy ellenség, és ki ez? Azt akarják, hogy szeressék. Egy jó hely, ahol szeretnek. Ha az emberek kedvesek hozzám, így ez egy jó hely, ha ez rossz - rossz, ezért van szükség, hogy távozzon. És ez így megy, de ez nem lesz képes megmagyarázni, miért. És annak érdekében, hogy minden szeretett, akkor, például, hogy hozzon létre egy csapatot, ahol többnyire ahol mindenki hallgat rám, és bólint: „Igen, te olyan rossz Olyan csodálatos mindannyian így logikus, hogy elmondja!” Ha az objektum Etikai a negyedik funkció - az emberek gyakran összegyűlnek az emberek körülötte kielégítése érdekében igényüket egy jó kapcsolat. Teszi ezt öntudatlanul, és egy nap egyszerűen körül talpnyalók. Már mondta, hogy a negyedik funkció gyanús férfi, Robespierre gyanús: „Nem tudom, hogyan kell igazán bánnak velem, mint egy, aki kezeli tudjam a többi.”.
Robespierre hatékonyan lehet manipulálni, tankolás a gyanakvás és a tény, hogy rosszul ismerik a kapcsolatot.
Nem MI típusú negyedik funkció viccek nem érti, a bizalmatlanság növekszik, ugyanakkor lehet teljesen megfelelő reakciókat.
Mínusz a negyedik funkció. félelmek övezetben. „Nem akarom”
szubjektív erkölcs - A hozzáállás az emberek. Szeretem, hogy valaki vagy valami - Nem szeretem, mint a - nem tetszik. Az érzelmeim
Robespierre félelmek zóna - a saját hozzáállás. Miért beszélünk erről? Mit mondhatnék erről? A félelem egy szerelmi vallomás, a félelem, hogy kifejezzék saját hozzáállás. Nem feltétlenül az a személy - általában mi mást. „És mi a véleményed? Mit gondol?” Ez az a hely, a félelem. És ha kell, hogy valóban kapcsolatot kifejezze az ember, ha azt szeretné, hogy beszéljen erről az egész tragédia következhet be. Általában, Robespierre hajlamos egy távoli, korlátozott módon a kommunikáció. Az ő véleménye igyekszik kifejezni implicit javaslod, egy vicc, vagy anekdota. Ebben az esetben gyakran teljesen félreértik, utalva többek között ugyanaz, mint a saját stílusát a gondolkodás.