szellem; szentlélek - Bible Encyclopedia Britannica
szellem; Szentlélek
Kezdetben a héber szó ruach. valamint a görög pneuma. Ez azt jelenti, „levegőt”, vagy „szél”, és az értéke a „lélek” később szerzett. Az Újszövetségben a szót pneuma előfordul öt értéke:
1) Az alapvető jelentése - „szél” - a szót használják Jézus beszélgetését Nikodémus: „A szél fú, a hová akar. "(János 3: 8 - NC fordítás szerkesztette Cassianus püspök össze Eur 1: 7" teszi angyalait szelek „- NS fordítás szerkesztette Cassianus püspök.);
2) a szót használják többször „emberi lélek”, azaz „Spirit erőteljes. „(Mt 26:41). Tehát, Jairus lánya azt mondta, „és az ő szelleme” (Lukács 8:55). A szellem a Pál apostol „felháborodott” láttán Athén - „város tele van bálványokkal” (ApCsel 17:16). Az Isten Szelleme „bizonyságot tesz a mi lelkünkkel, hogy mi vagyunk - Isten gyermekei” (Róm 8,16). Fenn kell tartanunk a lelkünket: épek (1Tessz 5,23), stb.;
3) A szó pneumata (többes pneuma) jelentkezik összefüggésben „az éppen készült párlatot tökéletes” (Eur 00:23) és a „szellemek található börtön” (1Pt 3,19);
4) A Biblia szesz és a rossz: rossz parfüm (Mt 08:16; Ac 19,12) általában az úgynevezett „tisztátalan” parfüm (Mt 10: 1; Ac 05:16 és mások), profetikusan szesz (ApCsel 16:16 ), valamint a „szellem a fogyatékosság” (Lk 13:11), a szellem mély alvás (Róm 11: 8), stb Ezekben az esetekben nem vagyunk feltétlenül beszélünk egy bizonyos személy, mert a „szellem” lehet használni allegorikus jelentését;
5) Általában pneuma szót használja a kifejezést „Szellem”.
A. cselekvők Isten Lelkének
A ki az Isten Lelke létrehozza és fenntartja az összes dolgot. Mielőtt a világegyetem, „Isten Lelke lebegett a vizek fölött” jött létre az eredeti káosz (Ter 1: 2). Ez volt a kreativitás, hogy az élet minden dolog. A Isten lelke - a lélegzet Isten, a kreatív élet (Job 27: 3; Job 33: 4; Zsoltár 103: 29 és az azt követő). Ez a „élet lehelete” újjáéledt „Izrael szétszórt csontokat” (Ezékiel 37: 1-14), és két tanú, Isten (Jel 11:11). Ő olyan, mint egy „szó” (logók), aki kezdetben az Istennél, amelyen keresztül minden dolog történt (János 1: 1) és azt követő. Ez a kreatív Szó - maga Krisztus (1Kor 15,45; → Iisus Hristos). Az identitás Krisztus és a Szentlélek kifejezett Pál szavait: „Az Úr pedig a Lélek” (2Kor 3:17). Isten → (IV, V).
B. isteni erő, hatással van az emberi élet
A Szentlélek - ez az Isten ereje, és irányítja során az emberi élet. Ezt is el kell számolni az OT. Isten Szelleme tudást ad, (Jób 32: 8). „Te adtad jó lélek, hogy utasítsa őket” (Nehémiás 9:20). „És a lelkem köztetek marad: ne félj!” (Aggeus 2: 5). Meg kell bízni, hogy a Spirit (Zsolt 142: 10). Befejezi a nagy tettek, amely mellett az emberi erőfeszítések jelentéktelennek tűnik (Zakariás 4: 6). Ő ad rendkívüli tehetségét és képességeit az emberek hívják, hogy egy különleges szolgálat, az a művészek (Exodus 31: 1) és azt követő, a bírók (Bírák 03:10; 06:34 Bíróság és mások), a próféták (Ézsaiás 59:21), a felkent Izrael királyainak (1 Sámuel 10: 6,10; 1 Sam 16:13 és következő). Gyakran az Isten Lelke leszállt egyének vagy csoportok teljes, így nekik a prófétaság ajándéka (1 Sámuel 19: 20,23); 70 vének kapott egy részét a Spirit az elhunyt Mózes (számok 11:17). Elizeuson „opochil” Az Illés lelke (4Tsar 2:15). Először is, az Isten lelke kell nyugszik a Messiás (Ésaiás 11: 1 és a következő; Isaiah 42: 1). Jézus Isten Lelke keresztsége után a Jordán-folyó (Mt 3,16). Ez a hatalom ezt a Lélek gyógyító és jót (ApCsel 10,38). Ez a szellem, feltámadt Jézus lehelte az ő tanítványai, mondván nekik: „Vegyétek a Szentlelket!” (János 20:22). Ha a földi élet Jézus azt mondja: „Még nem volt Spirit, mert Jézus még nem dicsőült meg” (Jn 7:39 - NC fordítás szerkesztette Bishop Cassian), van szem előtt a közelgő eljövetele a Szentlélek pünkösd napján, az ereszkedés ezen állapot Jézus mennybemenetele után volt az áldozati halál és tevékenységi hely számukra a az Isten jobbján. Ezért Jézus is mondhatnánk, „Jobb néktek, hogy én elmenjek mert ha el nem megyek el, a Vigasztaló nem jön hozzátok; de ha elmegyek, elküldöm azt ti hozzátok „(János 16: 7).
B. élőhely Krisztus hívők
1) A leköszönő felszólalások (John 13:31-16:33) Jézus megígérte érkező hallgatók paplant (János 14: 16,26; János 15:26; Jn 16: 7), ahová küld annak távozása után. Jézus mondta: „Nem hagylak titeket árván; Eljövök hozzátok „(Jn 14:18) egyértelművé teszi, hogy Jézus maga lesz az ígért Vigasztaló tanítványaihoz lakik azokban. Így a kereszténység nem ismer más „reprezentatív Krisztus földi”, de a Szentlélekkel együtt, akit Jézus jön a hívők. De a világ nem kaphat meg, mert „nem látja őt és nem ismeri őt” (Jn 14,17). A világ nem fogadja el a Szentlélek „Soha ne az én lelkem bajlódni az emberrel; mert testté „(Gen. 6: 3; hasonlítson Isa 63:10). Az egyeztetés által benyújtott Jézus a Golgotán, a Szentlélek megnyitotta az utat az emberek szívét, akik elfogadták Krisztus áldozata és hisznek benne. Először elfogadta az ajándékokat a Szentlélek, Jézus tanítványai. Azt az utasítást kapták, hogy felfüggeszti a jeruzsálemi és várjon, amíg azok öltözve „hatalommal a magasságból” (Lk 24,49; ApCsel 1: 4);
2) A Descent a Szentlélek (ApCsel 2) kíséri zaj, erős szél és „bontott, mintha lángnyelvek.” Ezek a jelek alkotja indítéka és vseuvlekayuschuyu ereje a Szentlélek, a felvilágosító és tisztító erejét. Ezen a ponton, Jézus tanítványai voltak tele a Szentlélek. Így a mennybe Krisztus átvette őket a birtokában. A diákok újdonsült ereje már látható Péter prédikáció; hozzájárul, hogy a szülés az egyház és tagjai kapcsán élénk közösség (ApCsel 2: 37-47; ApCsel 4,32 - ApCsel 5:11);
3) IMPACT leereszkedett a Szentlélek: a) kitöltése a Szentlélek a keresztény, Krisztus „dicsőítő” őt (Jn 16:14). Ezután sodeyanom „számunkra” Krisztus golgotai áll előttünk erős fényben. Tanulunk tapasztalat mit jelent a szó, „te bennem vagy s én benned” (Jn 14:20). Christian talál egy új élettér, amelyben ez attól a pillanattól kezdve lehet és kell élni: a Krisztus. A belső világ az emberi jogok területén uralkodó „és én már nem élek, hanem Krisztus él bennem” (Gal 2,20). Az ő „igazság Lelke” elvezet az igazsághoz, és mondja el nekünk a jövőben (János 16:13). A Szentlélek - ez egy igazi tanár, aki emlékeztet minket Jézus szavait (János 14:26). Bizonyságot tesz Jézus és üdvözítő feat (János 15:26). A hívő tudja, hogy a Szentlélek felüdülés, vesz egy állapot, amely Jézus úgynevezett kötelező belépését az Isten országa (János 3: 3,5). Mostantól kezdve - „egy új teremtés”: „A régi elmúlt, az új jött” (2Kor 5,17). Csak most a hívő teljesen Isten fia, és vele kapcsolatos szabadságát, „mindenki, aki vezeti az Isten Lelke Isten fiai” (Róm 8:14). Bizonyára van egy „szellem elfogadását”, amely azt tanítja, hogy sírni „Abba, Atya” (Róm 8:15); b) egy hívő, aki magának Krisztusnak a Szentlélek által, az úgynevezett szolgálni az Urat, és megkapja a megfelelő a rendeltetésszerű használat ajándéka. Így a diákok, ahol a Szentlélek eljött a pünkösd, kaptak és hatalommal, hogy ők is tanúi az emberek Krisztusról. Ők „kezdett szólni más nyelveken, a mint a Lélek adta nekik, hogy szóljanak” (ApCsel 2: 4). Szentlélek a kezdetektől ad a hívők az ajándékokat, hogy adjon nekik erőt, hogy végezzen a feladatát. Az első keresztény közösségek voltak a legkülönbözőbb ajándék a Szentlélek, amely a keresztények később részben elveszítette. Ezeken ajándékok és azok megfelelő alkalmazása, lásd 1Kor 12: 1 és 1 Cor 14: 1 (→ Ajándék II.). Ezek célja az volt, hogy dicsőítsék az Urat, és az épület fel a templom. Ezek voltak az ajándékok a tudás, bizonyítékok, gyógyítás, prófétálás, igényes a szeszes italok, stb (1Kor 12: 8-10). Mindezen ajándékok is Church; minden tagja megkapja az Isten akarata csak az ajándékok, amelyek illeszkednek a küldetése (1Kor 00:11; Ef 4: 7). Minden sok ajándékot adott az egyik a Szentlélek (1Kor 12: 4). És amikor a Jelenések 1: 4; Rev. 3: 1; Jelenések 5: 6 azt mondja, a Istennek hét Lelke, amelyek előtt az Isten trónja, ez a kép tökéletes (→ száma II, 7.) A szellem minden megnyilvánulása; c) a hívő, aki magának Krisztusnak a Szentlélek által, előzetes az új törvény a Lélek, felszabadítja azt a inspirálta „Jézus Krisztusban való élet” a korábbi „a törvény a bűn és a halál” (Róm 8: 2). Most, az ember nem él „a test”, meghatározza az élet az embereket, hogy az üdvösséget, hanem „a Lélek” (Róm 8: 4). Ezért Pál arra kéri a Galata: „Séta a Lélek, és ti nem teljesíti az a test kívánsága” (Gal 5:16). Vezetett a Lélek, ne érje több, mint a törvény, hogy van egy királyi szabadság (2Kor 3,17; Gal 5,18). A Szentlélek azt akarja, hogy megőrizze hatalmát a keresztény, Ő vezeti őt (Jel 3: 6,13,22), kiteszi a titkos bűnöket (ApCsel 5: 1-11; 1Kor 14:24 és az azt követő), támogatja őt imádsággal, közbenjár ő „sóhajt túl mélyen a szavakat” (Róm 8,26). Lélek gyümölcsei - a szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önuralom (Gal 5: 22-23; összehasonlítani Ef 5: 9). A legnagyobb gyümölcs köztük - Szeretem (1Kor 13). Christian „nyomott” a Szentlélek által (. → Nyomtatás II, 3) hinni a megváltást Krisztusban és az örömteli reményében várja a végső megváltást (Róm 15,13; 2Kor 1:21 követi; Ef 1:13) és azt követő;
4) A Szentlélek Isten ajándéka, amelyet adott csak az Ő kegyelme által (ApCsel 8: 17-20). A szükséges feltételek ajándékának a Szentlélek - a bűnbánat és megtérés Jézus Krisztust hit által (ApCsel 2:38). A keresztség itt említett ( „, és a keresztséggel minden egy van.”) Jelképezi az átalakítás Krisztushoz. A keresztény must be Szent Lélekkel (Ef 5,18), és nem „oltja a Lélek” (1Thessz 5:19). De ahogy Jézus mondta: „kinek van, neki meg kell adni, és a bőség; és a kinek nincs, tőle kell venni még akkor is, amelynek „(Máté 13:12). → Hula; rágalmazás; istenkáromlás (III, 4); Szentírások → (IV).