Socrates
Azért választottam a témát szentelt Szókratész, mert ő volt az egyik legkorábbi filozófusok az ókori Görögország. Mivel Szókratész az első, hogy egy filozófiai elfordulnak természetes ember. De legfőképpen tetszett útban a párbeszédre. Szókratész úgy döntött, a jól ismert politikus, vagy csak egy híres személy, miután elolvasta a beszédét, és Szókratész kezdte kutatni a híres kérdést. És az első Socrates féktelen dicséretet az ő közvetítője, azt mondta, hogy olyan okos, jól ismert személy a városban, és hogy ez nem nehéz válaszolni az alapkérdés. Socrates megkérdezte egy nagyon alapvető kérdés, de csak első pillantásra. Beszélgetőpartner vonakodva válaszolt neki, Socrates, viszont feltettem egy másik kérdést illetően mind ugyanaz a probléma, a forrás válaszolt ismét, Socrates kérdezte ismét, és eljött az a tény, hogy a másik személy, a végén, az utolsó válasz ellentmond az első válasz. Egyértelmű beszélgetőpartner nagyon dühös volt rá. Ezután a dühös beszélgetőpartner kérték Szókratész, és az a tény, hogy tudja a választ erre a kérdésre, Szókratész nyugodtan azt válaszolta, hogy ő nem tudja, és biztonságosan eltávolítható. És ez a kizárólagosságot, zseni, módon a választási és párbeszédet folytat Socrates kedveltek.
Szókratész így élvezi a félelmetes és legyőzhetetlen fegyver - irónia. Cokratovskaya irónia viselkedik, mint egy dialektikus csapda, amely révén a mindennapi egészséges érzését kénytelen visszavonni minden fajta a csontosodás és eléri - nem önelégült tudta jobban, és immanens maga az igazság, ez az irónia nem az, hogy más, mint egyfajta sajátos filozófia annak szubjektív hozzáállása a hétköznapi tudat. Röviden ez egyszerűen az emberi hajót.
Úgy tűnt, ez ironikus jön valami titokzatos, démoni erők Szókratész, amivel azt az embert, mintha, tehetséges és intelligens lehetnek. A legfontosabb, hogy ezt a belső fölénye az erők mögött egy jóindulatú mosollyal, hogy Szókratész maga sebezhetetlen. A zavaros beszédet mindig úgy érezte, egy bizonyos bizalom és az emberi szilárdságát, amely ugyan nincs kész választ a kérdésre, de tudja, valami, nevezetesen a nevét, amit a keresés, és hogyan kell végezni, ami azt a csavar Anthea legyőzhetetlen erő. Ez a belső szilárdságát Socrates is alapul hitét a lehetőségét (ez lehetséges!) A racionális értelem és a megértés az élet minden formája, minden, még a sötét és misztikus, oldalai és finom mozgások az emberi lélek és az értelem. Szókratész van győződve arról, hogy az egész élet sokszínűségét tapasztalatok valami egyesítő, néhány józan, ami kifejezhető egyetlen ötlet, egy koncepció.
Tesztelés más bölcsesség, Szókratész maga nem állítja, a címe zsálya, ez az ő véleménye, illik egy isten. Ha egy férfi önelégülten azt hiszi, hogy ismeri az összes választ kész, az a személy, aki meghalt a filozófia, hogy nem kell a rack az agyukat, hogy megtalálják a leginkább igaz fogalmak, nincs szükség, hogy lépni a végtelen labirintus gondolatokat. Ő fog pihenni a babérjain az igazságokat, amelyek bizonyítják, hogy megfelelnek a leginkább rászoruló, lapos ábrázolások kispolgári bölcsesség. Tehát számolni magatoknak bölcs csak bölcs hal.
„Csak azt tudom, hogy nem tudok semmit.” - egy kedvenc kifejezése szókratészi hitvallása saját helyzetét. „Tudom, hogy semmi” - ami azt jelenti, hogy nem számít, milyen messzire haladtak a Odyssey gondolat, nem a babérjainkon, nem becsapja magát azzal az illúzióval, hogy ő megtalálta az igazságot. Ne felejtsük el, hogy Szókratész kísérte nemcsak csodáló pillantásokat, hanem úgy néz ki, tele gyűlölettel. Különösen Socrates gyűlölte azokat szofisták, akik művészeti bizonyítani a jó és rossz a szakmában. Aki megpróbálja önelégültség sötét és üres az emberek, az első, aki nyugtalan, akkor elviselhetetlen, és végül, egy bűnöző, méltó a halálra. Az első félig tréfás, félig komoly vád Socrates rendeztek 423 Arisztophanész komédia »a felhők«. Amelyben Szókratész ábrázolják mester „görbe beszédet.” Egy nap 399 BC Athéniak olvasható ki vannak téve a nyilvános vitát a szöveg: „Ez a vád írásbeli és ünnepélyesen vallotta Mills, fia Meletosz, pifeets ellen Socrates, a fia Sofraniksa a Alopeki otthon Socrates vádolják, hogy nem ismeri fel az isteneknek, amely elismeri a várost, és bevezeti a többi. ., új istenek és azzal vádolják megsérülhetnek a fiatalok megfelelő büntetés -. halál. " Más filozófusok nem egyszerűen vágva iróniája is romos nekik. A beszédek a tárgyalás Socrates, nagy művészi erő által továbbított Plato, legfeltűnőbb, hogy tudatosan és határozottan tagadja egészen a megváltás, ő megy, hogy találkozzon a halálos ítéletet. Az ő beszélgetés hallgatólagosan veri ötlet: mivel az athéniak, ha elérte az ilyen szégyen, hogy a bíró a legbölcsebb görögök, ispeyte csésze szégyen az üledék. Nem én, Szókratész, te megítélni, és magunkat, nem nekem kell ítélkezni, de jelenleg, akkor menjen a kitörölhetetlen megbélyegzés. Megfosztva életét egy bölcs és nemes ember, a társadalom fosztja meg magát a bölcsesség és a nemesség maga megfosztja lehetővé erő, keres, kritikus, zavaró gondolatokat. És most itt vagyok, egy ember lassú és régi (Socrates ekkor 70 éves), utolérte az egyik, hogy utoléri nem olyan gyorsan - a halál, és a vádlók, az emberek erős és agilis - az egyik, hogy gyorsabban fut - korrupció. Én innen, akkor már halálra, és a vádlók hagyja, elítéltek igazság gonoszság és igazságtalanság. A küszöb a halál Socrates próféciát, hogy közvetlenül a halála után, az athéniak büntetést szenvedjen súlyosabb, mint ami azt megbüntetik. Socrates maga elítélte magát halálra, és már elítélt, határozottan elutasította a valódi lehetőséget, hogy elkerülje a börtönt, és száműzetésbe. Önként adta magát, hogy keresztre feszítsék a kereszten „apai törvény”, és járt nagyon ügyesen és ravaszul, a lehető legjobb módon bizonyítja, hogy hamis e törvények az egész világon. Socrates prófécia valóra: a szégyen esett a feje a bírák és ügyészek elsősorban a fejét. Ezek, valamint egy zsarnok, ítélve Zeno Zénón, verték kövekkel, valamint Plutarkhosz mondja, felakasztották, mert nem végzik megvetés athéniak megfosztott „tűz és víz”.
Szókratész halála volt a legfrissebb és vádló, a legragyogóbb filozófiai művek, ami miatt mély nyugtalanságot elmék és nagy közfelháborodást az évszázadok emberi történelem. Fiatal tanuló Szókratész - Platón, aki jelen volt a tárgyaláson, tapasztalt ilyen erős erkölcsi sokk súlyosan megbetegedett. „Hogyan élnek a társadalomban, amely bünteti a bölcsesség?” - A kérdés az, aki ott állt előtte Platón, minden dráma és amelynek alapján egy másik kérdés: „Mi kell a társadalom épül teljes mértékben megfelelnek a bölcsesség?” Így született meg az első filozófiai utópia „igazságosság” (az idő) a társadalmi rend, mint később kiderült nagy hatással a kialakulását és fejlődését utópista szocializmus.
Szem előtt tartva a felemelő életét Socrates, Marx hívta filozófia megtestesült.
Socrates - az első athéni (születés) filozófus. Jött a Deme Alopeka, amely része volt az athéni polisz, és található a parttól fél óra távolságra a főváros Attica. Az apa a Socrates - Sophroniscus, kézműves-kő komód és az anyja - Finareta - szülésznő. A háború alatt a Sparta Athén Socrates hősiesen teljesítették katonai szolgálatban. Háromszor is részt vett a harcokban az utóbbi időben - a csata Amphipoda 422 BC. e. Amikor a spártaiak legyőzte az athéniak (Ez a harc véget ért az első időszak a háború, amely véget vetett Nikievym világ 421 BC. E.). A második időszakban a szerencsétlen háború Athén Szókratész már nem vesz részt. De ő megérintette az egyik tragikus eseményeket. A 406 BC. e. miután egy sor vereséget az athéniak voltak győzött Arginusskih szigetek tengeri csatában, de az athéni stratégák a vihar következtében nem lehetett eltemetni a halottakat. A nyertesek próbáltak a tanács ötszáz. Mivel ebben az időben pritanov bule (értékelőt a fedélzeten), Szókratész szemben koraérettsége tárgyalás valamennyi stratégiák egyszerre. Szókratész nem hallgat, és mind a nyolc stratégák kivégezték. A vereség Athén a peloponnészoszi háború és az azt követő önkényuralom harminc sem telt el Szókratész. Egyszer, amikor pritanov ismét Socrates volt hajlandó részt venni az erőszak zsarnokok több mint egy becsületes athéni polgár.
Tehát Szókratész végezte a közfeladatok, amelyek a feltételek az ősi demokrácia teljesül minden szabad athéniak. Azonban Szókratész nem törekedtek a társadalmi aktivitást. Ő vezette a életfilozófia: élő mellékesen, de nem volt szabadidő. Egy szegény család férfi, nem érdekli sem a felesége, vagy az ő három fia született néki késő. Minden alkalommal, Socrates fordított filozófiai viták és viták. Volt sok tanítványa. Ellentétben a szofisták, Szókratész nem vette a pénzt a tandíjat.
Miután megdőlt a zsarnokság harminc és visszaállítsa a demokráciát Athénban, Socrates vádolták ateizmust. A vád jött egy tragikus költő Meletosz gazdag tímár Anita és hangszóró Likoni. A párbeszéd „Meno” Platón azt mondja Anita, a demokrata, távozik Athén harminc zsarnokok és a résztvevő saját megdöntése, beismeri szélsőséges ellenségeskedés a szofisták, mondván, hogy „a szofisták - nyilvánvaló rombolás és kár, hogy azok a velük található” (91 C) a Socrates, hivatkozva a példáját rendes gyerek kiemelkedő athéniak kifejezte meggyőződését, hogy „erény nem lehet megtanulni” (94 E) Anita durva tör, majd Szókratész keserűen jegyzi meg, hogy Anita azt hiszi, hogy Szókratész, mint a szofisták tönkreteszi az emberek a párbeszéd „Evtifron” Socrates gov ICU véletlen találkozott Evtifronu, hogy egy bizonyos Mills, az ember úgy tűnik, hogy a fiatal és enyhe, írtam rá, Szókratész, felmondás, amely azzal vádolja, amit ő megrontja a fiatalokat, feltalálás új istenek és aláaknázza a régi. Evtifron megnyugtatja Szókratész. Azonban tavaszán 399 BC. e. filozófus előtt megjelent Hélium - zsűri. Mivel az ügyész beszélt Mills, aki azt mondta, hogy az eskü vádolja Socrates, hogy „ő nem tiszteli az isteneket, amely tiszteli a város, és egy új istenség, és bűnösnek megrontja a fiatalokat; és büntetés - halál „a siker vádjait Mills kellett pontszám legalább egyötöde a szavazatait, akik találkoztak hélium. Válaszul a vád Szókratész adta beszédében a védelem, amely tagadta az ellene, ami után már bűnösnek találták többségi szavazással. Most Socrates kellett ítélni magát. Azt javasolta, hogy díjat neki egy életre ingyen ebéd pritanov olimpiai bajnok, és szélsőséges esetben - a bírság egyik enyém, ami után a zsűri elítélték Szókratészt halálra még több szavazatot. Akkor Szókratész azt mondta a harmadik beszédet, mondván, hogy túl öreg (aki akkor 70 éves), és nem fél a haláltól, azaz vagy menjen feledésbe, vagy az élet Hádész, ahol találkozik Homérosz és más prominens emberek. A memória az utódok is, Szókratész, mindig bölcs, míg vádlói fog szenvedni (és valójában ezek szerint Plutarkhosz felakasztották). Mindhárom tartalmazott a beszéd Szókratész Platón munka „Bocsánatkérés Szókratész”.
Szókratészt azonnal végrehajtható, de a Bíróság előtt Athén elment a sziget Delos hajón éves vallási küldetés. Amíg a visszatérés a hajóra büntetést tiltó szokás. Felfüggesztett végrehajtás Szókratész kellett tölteni harminc napot börtönben. Előestéjén az ő kora reggel, hogy Szókratész, podkupivtyuremschika, sunyi barátja Kritón, akik arról számoltak be, hogy az őrök megvesztegette és Szókratész is futtatható. Szókratész nem volt hajlandó, azt hiszik, hogy szükség van, hogy engedelmeskedjenek a megállapított törvényi, különben volna emigrált Athénban. És bár most ítélték igazságtalanul, a törvény tiszteletben kell tartania. Ez tanulhatunk Platón párbeszéd „Creighton”. Ugyanebben párbeszéd „Phaedo” Platón történetét meséli utolsó napján Szókratész életet. Socrates töltötte a napot a tanítványaival. Elmondja nekik, hogy nem fél a haláltól, mert rá készülve minden filozófia és életmód. Elvégre nagyon filozofáló, az ő véleménye, semmi .inoe mint haldokló a földi élet és a szabadulásra való felkészítés a halhatatlan lélek a halál a karosszérián. Este jött a felesége Xanthippe, Socrates rokonok jöttek, hozta a három fia. Azt mondta, búcsút, és elküldte őket. Ezután, jelenlétében tanítványai, Socrates ivott a csésze mérget növény. Platón szerint Szókratész meghalt csendesen. Utolsó szavai ezek voltak a kéréssel, hogy egy kakast Asclepius áldozatot. Egy ilyen áldozatot általában hozza isten az orvostudomány felépült. Socrates akarta hangsúlyozni, hogy a halál a test - ez a fellendülés a lélek. Ez könnyű észrevenni, hogy a „Fedo - ray” Socrates másképp elképzelni, mint a halál a Socrates' bocsánatkérés ". Ez nem meglepő.
Szókratész a „bocsánat” közelebb van a történelmi Szókratész. A „Phaedo” Platón is tulajdonítható, hogy Szókratész létesítő több idealista nézetek, a szájába a négy igazolások halhatatlanságot. Ez a külső oldalán élet és halál a Socrates. A belső élete Szókratész. Socrates szerette meditatív szemlélődés. Gyakran úgy magára maradt, hogy lett helyhez, és válasszuk le a külvilágtól. Platón párbeszéd „ünnepe” Alcibiades azt mondja, hogy egyszer ostromakor Potidaea Socrates állt elgondolkozott, ns a helyszínen, naponta. Socrates tapasztalt spirituális fejlődés. Soha nem jutott eszébe, hogy ő bölcs, amíg a kérdés egyik csodálója, van valaki bölcsebb, mint Szókratész, a delphoi jósda nem szólt, mi Szókratész nagyon zavart. Akarta, hogy cáfolja Pythia, Sohrat kezdett kommunikálni azokkal, akik magukat okosabb, de meglepődve látta, hogy a bölcsesség ezek az emberek nyilvánvaló. De aztán Socrates felemelik. Úgy döntött, hogy a száj Pythia Apollo akarta mondani, hogy Szókratész bölcsebb, mint mások, nem azért, mert ő valóban bölcs, hanem azért, mert tudja, hogy a bölcsesség értéktelen előtt Isten bölcsessége. Mások nem bölcs, mert azt hiszik, hogy tudnak valamit. Szókratész megfogalmazza fölénye másokkal: „Tudom, hogy nem tudok semmit.”