Puskin a jellege és célja költészet (Pavel Malov-boychevsky)

„Boldog, aki, a költészet érzés nélkül a vadászat,
Költ csendes század fájdalom nélkül, gondtalanul,
Ő ódákat folyóiratok nem tyagchit
És az rögtönzött héten nem ül! "

Ebben a vers, véleményem szerint, az érintett saját kétségek és félelmek Puskin, először szembesül a gondolat, hogy a jövőben költői sorsát. És szenvedélyes üzenetet egy képzeletbeli kolléga Arist legvalószínűbb rajzolt magának.
Spirit kétség mindig kísért Puskin egész pályafutását. A vers „Ovidius” alatt írt a déli száműzetés, a költő úgy érzi, mint egy emigráns, aki „Ovidius koronát.” Úgy érzi, hogy az ő munkája, és ő maga lesz ismert „új generáció”. Ő vigasztalta csak az a tény, hogy talán néhány későbbi leszármazott, mint most, akkor jött erre a helyre, ahol ő volt a száműzetésben, és emlékezni fog rá, mint a Puskin mondja ma a Ovidius. Úgy tűnik, hogy elfogadja a római költő száműzött fajta váltóverseny, és úgy véli, hogy jön utána a pusztában, ugyanaz a száműzetésben. Érdemes megjegyezni, itt Puskin nyilatkozatot Ovidius: „Ne dicsőség - ez a sorsa voltam akkor.” Fiatal Puskin teljesen tisztában az értékelést a saját, mégis szerény költői sikerét, és nem szándékozik versenyezni Ovidius, kivéve mindenféle pletykákat a jövőben az ő tapintatlanság.
Eközben Puskin tudta a tény, hogy megköveteli, hogy a költészet, amikor írta a verset „Ahhoz, hogy egy barátja, a költő” a tizennégy éves. Hasonlóképpen Tudtam - létrehozása „Evgeniya Onegina”. Puskin akar csak egy dolog -, hogy továbbra is mindig hűséges art. Elég, hogy egy költő, ami költői dolog, mint amilyennek lennie kellene egy költő, a többi majd jön magától. Puskin nem néz ki, mint egy költő, nem kétségbeesett gondolatok útközben merre. Aggódott, csak egy dolog: ha bánik költői tehetség rendesen.
Miután a vers „Egy barátjának a költő” ugyanabban a 1814-ben a sajtó megkapta az első hiba üzenet „To Batyushkov”. Ha a kezdő költő Arista Puskin térítse el megnyerő költészet, a Batiushkov, éppen ellenkezőleg, megpróbálta rávenni, hogy továbbra is a költői tevékenység, szemére veti neki elhanyagolása tehetségét. Itt Puskin mutatja valódi aggodalom az állam az orosz irodalom. A vers sok aforizmás megnyilatkozásokat. A legfontosabb ezek közül: „A költő! a cikkek. "
A fentiek alapján nyilvánvaló, hogy a költő Puskin elismeri a kizárólagos jogot, hogy felépítse a maga sajátos költői világot. Újra meg újra, mint Isten teremtette a földet és az eget. Sőt, a világ nem felel meg a környezetvédelmi valóságban a költő. Puskin véljük, hogy a legfőbb célja a költő a kép a világot, ahogy azt bemutatják csak a saját költői látomás. Itt van, hogy Puskin mondta a sorsa a költő a fenti vers „To Batyushkov”:

. „A világi elfelejteni szomorúság,
játszanak; Te Mlada Naso,
Eros és a kegyelem koronás,
A líra épített Apollo ".

A kilátás a fiatal Puskin, miután elindult azon az úton, a költői hivatás, a költő követnie kell a végére. Ilyen az ő öröksége, és sehol nem kap.
De annak a ténynek köszönhető, hogy „a költő - minden dicséret, takarmány - csak magazinokban. „Puskin a megértése a nagy sors költészet van egy kis motívum - pénz. Végtére is, így meg kell, hogy egy élő, és a költői inspiráció, a lelket táplálja, de nem egy halandó test, sajnos, nem tud enni. Ebben az összefüggésben a vers „Beszélgetés a könyvárus költő” meghatározza vita kinevezését költészet, mintegy a helyét a lelki élet a társadalom. A vita, amint az várható, a győztes nem költőként és könyvkereskedő. Ha a költő már nyomják a fal az érveket a könyvkereskedő, azt mondja, hogy a lényeg a munkáját a szabadságot, hogy hozzon létre a tárgyakat:

. „Hadd mondjam el:
Nem eladó ihlet,
De lehet eladni egy kéziratot. "

Ez a kijelentés szárnyas. Ez fejezi ki az egyik legfontosabb esztétikai elveit Puskin, hogy szükség levelet csak maguknak, nem törődve a jövőben a termék és a nyomtatási csak kap egy díjat, amely szabadságot nyújtanak a költő egy ideig, hogy összerakható munkák.
Nem a pénzről értelmében költészet. Ezek csak egy szomorú szükségszerűség. Amint azt a vers „A próféta”, a cél a költő - „az ige” égetni az emberek szívét. Ez az Isten akarata. Az próféta itt azt jelentette, költő, tudós, csak egy profetikus - a szomjúság a jóváhagyás az eredeti igazságokat a világon. Poet - szócsöve az emberek, a hang. De semmiképpen nem kötelezi mindenki másnak, hogy kövessék őt, mint valami hamis próféták a XX század fogant erőt adni minden emberiségnek. De mint tudjuk, kikövezve jó szándék út a pokolba.
Mivel meg volt győződve arról Puskin, a költő, aki él egy bizonyos idő, biztos, hogy eltörik az ő munkája bizonyos pillanatokban és rendezvények idejét. Ez az állítás Puskin O, hogy a történelem tartozik a költő. A történész, csak a téma, a költő veszi birtokba a téma, mint a birtokában. Végtére is, a tárgy a költő, hogy van, a történelem, alkalommal - elsősorban zárt magát, így minden átmegy a mechanizmus a személyes szubjektív megítélése. Ezért a siker a költő Puskin érteni, nem függ attól, hogy oldódik a történelem, és hogyan oldja a történet maga. Az erőssége a költő azonos abban az értelemben, a történelmi pillanatot, és mennyire nem vonatkoznak rá. Abban a pillanatban, jön és megy, és a költő is. Ebből következik, hogy a költő egy időtlen jelenség. Az igazi költő mindig megelőzi a korát. Ez egy másik oldala a prófétaság ajándéka a költő, abban az értelemben, előre a jövő, de ez egy másik téma.
Az igazi alkotója Puskin, mindig ugyanaz. Vágyakoznak a játék a világ, ahogy azt mondja a vers „A költő” -

„Ő fut vad és kemény,
És hangok és zavart megtelt,
A parton a sivár hullámok,
A shirokoshumnye dubrovy. "

Ahhoz, hogy egyedül teljesítse az elhívása, hogy menjen a tettet, hogy adja magát áldozatul a legmagasabb eszményeket. De ez a mutatvány érthetetlen az egyszerű emberek, megszokták, hogy megközelíteni mindent a szempontból meztelen racionalizmus és tagadta mindent, ami nem kézzelfogható előnyöket. Mivel a hang olyan keserű a szájban Puskin sorokat a vers „A költő és a tömeg” elítélte „mob hülye”:

„Kuss, értelmetlen nép,
Munkás, szolga igények gond!
Ön zúgolódástokat elviselhetetlen számomra merész,
Maga a féreg a föld, nem a fia mennyből;
Akkor hasznos lenne - a súlya a
Idol értékeljük Belvedere,
Ön használja, használja azt nem nézed.
De végül is ez a márvány isten. akkor mi van?
Kemence pot meg többet:
Eszik magad varish „benne.

Vannak olyanok is szeretnék látni ebben a demonstráció nem egy konkrét költemény költő és nem egy adott sokaság, hanem pusztán egy absztrakció, absztrakt dolgokat. Sajnos, véleményem szerint ebben a versben, Puskin, múló mindent a maga alapján a saját tapasztalatai, jött egy világos megértése a mély lényege az emberek, és általában az eszközök az emberi társadalomban. Ez a téma, a téma a költő és a tömeg, a hős és a tömeg, a próféta - évszázadokon, uralja a fejében a sok író és költő. És ő kezd szinte feszülettel az ókori Júdeában, Jézus Krisztust, meg nem értett és elfogadott kortársai. A tömeg, ő egy csodálatos képessége, hogy köveket dobni a költők és próféták és zsarnokok magasztalta az ég. Kik a nagy alkotók ókor és a modernitás nem ütközik a tömeg, belebotlottam a szélére félreértés? És nem a csőcselék erről van szó. Mobile, akkor valószínű, hogy az általánosítás. Fekete, szürke tömege középszerűség, amely elutasít minden kivételes és rendkívüli. Nem ez az egész galaxis, az úgynevezett „extra” az emberek, kezdve Puskin és Anyegin folytatta Pecsorin, Oblomov, Bazarov, Raszkolnyikov, és így tovább.
Ezért támogatja a függetlenségét a költő Puskin a tömegből, és arra ösztönzi, hogy kezelje csak a saját ítéletét a kreativitást. Poet - megválasztja az Isten, és a szája mondja a szerző. Ezért, mivel Isten nem egyenlő, ezért a királyok az istenek (az istenek a föld), és költők - magány. Mindez elég egyértelműen a szonett „A költő”:

„Költő! Az emberek nem ápolja a szeretet.
Lelkes dicséret perces menetben zajt;
Bíróság fog hallani egy bolond, és nevet hideg tömeg:
De te maradj erős, csendes és mogorva.

Maga a király él egyedül. az út szabad
Menj, ahol a vágy az Ön számára szabad elme,
Tökéletesítése kedvenc gyümölcse a végzet,
Nem igényel díjat a nemes tettet.

Tényleg te. Maga a legfelsőbb bíróság is;
Minden meg tudja értékelni szigorúbban a munkát.
You Are elégedettek-igényes művész?

Elégedett? Úgyhogy a tömeg lehordta
És köpött az oltáron, ahol a tűz ég,
És a gyerekek játékosságát rázza meg állványt. "

Ugyanez a motívum az alázat, a közömbösség az istenkáromlás bolondok és tudatlanok ismételni a záró sorok a híres Puskin költeménye „Én egy felállított emlékmű kéz érintése nélkül. „De a fő gondolata a vers, ami meghatározó az egész Puskin munka meghatározott utolsó előtti versszak. A költő itt azt mondja:

„Meddig vagyok az a fajta ember
Mi a jó érzéseket ébresztett líra,
Mi az én kegyetlen kor dícsérém Freedom
És kegyelem a bukott ".

Ebben négysoros - megértésének kulcsa a célja a költő és a költészet. Puskin látta kinevezését költészet, és követte őt egész életében, hagyatékát ez a megértés a jövő nemzedékek költők.