Nagy Dionysia - studopediya
Kezdetben a fő része a Dionysius Nagy volt tórusz dly felvonulás, amelynek során a fa képét Dionüszosz Deneyskogo át a szentély a templom közelében, a ligetek academe. Az egész város a templomból Dionüszosz a Academus töltötte be a felvonulást, és a szobor Dionüszosz minden nap volt a kórus fiú, éjjel - a maszkok énekeltek és jól érezték magukat. Ünnepek körülbelül egy hétig tartott.
Később, a fő szerepet a Nagy Dionysia, ahelyett, hogy a ünnepélyes menetben tiszteletére Dionüszosz, játszani kezdett a buja theatrica-ralizovannye prezentáció, amely két napig tartott. A fénykorát a rabszolgatartó demokrácia, ünnepélyes felvonulások és a játékok, amelyek nőtt ki az ősi rítusok és kultuszok, hogy teljes mértékben támogatja a város-államok. Szervezet ünnepli Cove, és kifizeti a városi hatóságok vették át. Ezért népi fesztivál virágzott, alkotó új formái tömeg-ügyi ábrázolások eseményeket. Nagy Dionysia jelentette a győzelem a tavasz a tél folyamán, ezek voltak a nap, ami azt mondja: „Akkor ki született élet és boldogulni egy halhatatlan földön szép virágok, rózsák és ibolyák összekeverjük tetejébe a tökéletes homlokát.” A teljes üzleti élet leállt. Nem megy a találkozó, zárt bíróságok. Letartóztatás nem megoldott, a rabok szabadlábra bocsátottak, a hitelezők nem követelheti vissza a tartozást. Minden volt védelme alatt Dionüszosz. A városban az öröm uralkodott. Szigorú büntetés várt, aki sértené bármely grazh-Danina. Ismert esetén egy athéni hit ellensége az ünnepi felvonulások, amiért halálra ítélték. És sértés költők choregos, szereplők és horevtov egyenlővé megsérteni maga Isten, mert az identitás tartották szent. Még mielőtt megkezdődik az üdülési az emberek rohantak a távon - az első felvonás dionüszoszi ünnepek, a prológ és a program drámai ábrázolás előtt a szenvedést, vagyis az állami zaniyu költők ... Együtt a színészek, és choregos horevtami költők előtt megjelent a közönség nem színházi jelmezek, és a legjobb ruhák, és koszorút a fejét. Minden költő mutatta be szereplők és a kórus, a tragédia. Az első alkotója az ünnepségen, és az első alkotója a tragédia - Fespid. Ő volt az, aki bevezette a kórusok az első színész, aki képes folytatni a beszélgetést a ZAP-Vala megszakított énekeskarzat. A fő téma a tragédia volt a hősi hagyomány formájában eposz. Faspid szüntetni szatírok. Ő kórus tagjai férfi vagy fiú. Faspid bejárta a város a fesztivál ideje alatt, és képviseli az érkezési Dionüszosz a hajó szállított a kerekek (a latin „karrus Navalis”). Pisistratus elhagyta a költő Athén gondoskodjon Hol-hajó a polgárok számára a világ első színházi képviseletet az Athén-leniyami támogatást. Az első napon a ragyogó utcáin faszobra Dio-Nisa. Ez volt eltávolítható a talapzaton a Temple of Dionüszosz és átvisszük egy másik szent hely található, az utat a Eleutherae, és onnan a színházi, t. E. A szobor megismétli az utat, amely Dionüszosz egyszer tett első lépését Athens. A folyamat során ezek vette az egész város részt vett. Megelőzve a nyaralás volt, a menedzser. Az ő birtokában volt 10 fő - a szervezők a felvonulás, amelyet meg kellett fizetni az összes költséget a pro-átengedés (... Később, a végén a IV században, az általuk választott érkezett az azonos rebevke). Entourage, amely körülvette a szobor viselt köpeny, a Petasos színes (Petasos - filckalap 4 szén mezők), és felfegyverkezve lándzsa és a kard. Aztán jött kamefory - hordárok kosár, közül választják a legszebb lányok a városban. Hordtak a fejükön arany kosarak tele gyümölcs-nye. Snake alá rejtett gyümölcsök kivetett nézők a horror, hirtelen felült, és felvette a lapos fejű. Kísért a gazdagon öltözött horevatov voltak choregos. Bíbor palást Alkibiádész volt általánosan csodált (Alkibiádész - stratégája, Socrates tanítvány). És amikor choregos volt Demosthenes, ő rendelt egy arany koszorú és arannyal hímzett köpenyt. Könyv drága ajándékokat és arra áldozati állatokat. Ezt követően csoport férfi követte, melyen koszorúk ibolya, borostyán, arcuk díszített koszorúkat a levelek kömény. A fiatal férfiak öltözött nők festik társait Dionüszosz. Mögöttük a kocsikon rohant tarka tömeg a jelmez és maszk. Air visszhangzott éles zaj, egyesülve a sírás zhert kormányzati állatokat. A résztvevők többsége koronázták vénák kami borostyán, szőlő és ágak lucfenyő. A jelmezek és a zhes-ter arra törekedtek, hogy bizonyos pillanatokban az élet Dionüszosz. Sileni és szatírok gyalog és szamarak versenyzett eladó-tsam város. Köröztek egy gyors dance örömére és éljenzés számos nézőt. Akut hívószavak repülő a közönség, és mint golyó, visszaesett, repült vissza. Lassan mozgó, a menet megérkezett a hegy, ahol volt egy erős fény az oltár, a Tizenkét istenek. Tánc az oltár körül fiúk énekelnek szent dalokat, a hang az ami történt, nagy áldozat száz bikát, de miután elkezdett vidám ünnep.
Visszatértek csak este. Fáklyás szobor Dionüszosz került át a színházban. A emelő közepén orhestry Isten jelen legyen a látvány tartott a tiszteletére.
Érdekes megjegyezni a következő részlete: „Iliász” Homer, amely ismerteti az ünnepi eseményt:
A fiatal férfi a kórus és a Virgin, a sok kívánó feleség,
Figyelembe kezében minden más, táncolt ezen az oldalon.
A lányok gyönyörűek voltak koszorúk, és a fiatal férfiak voltak
Tól övek ezüst, arany pántokkal a késeket.
Gyorsan azok fürge láb körtánc,
Ugyanolyan könnyen, mint a gép kerék keze alatt a szokásos,
Ha egy fazekas akarja, hogy ellenőrizze, hogy a menetek könnyen.
Vagy párja sorban, az egyik a másik halad.
Sokan zsúfolt körül, megcsodálta a szép
Azok táncokat. Az énekes is énekelt az isteni phorminx,
Álló egy kört körtánc; és csak akkor kezdett énekelni,
Két bohóc azonnal elkezdett kavarogni között a kör.
A következő két napon is szentelt ditirambusi kórusok énekeltek himnuszokat a kíséretében fuvola tiszteletére Dionüszosz.
Kórusverseny tartott alatti fiú 18 éves vagy kórusok férfiak 18-30 év. Öltözött ünnepi ruhákat, versenyeztek egymással, a környező oltár Dionüszosz. Karnagya - choregos ha a kórus elnyerte kapott jutalmul trenozh-nick és tedd egy állványra utcában, közel a színház, nem feledve, hogy az ön nevét. Este a harmadik napon a szünidei szórakozás történik - Komos kapcsolódó ünnepek, amelyek ünnepelték ditirambusi győzelem. És ez már a bevezetés a legújabb és legfontosabb része a szabadság - a drámai versenyek, melyek tartottak a színházban Dionüszosz.
Theatre of Dionysos volt található a délkeleti lejtőjén az Akropoliszra. Még a VI. BC. e. A templom Dionüszosz és orhestra épült. V-ban. BC. e. volt egy jelenet. Az építőiparban a színpad és a kő színház csak a IV-ben kezdődött. BC. e. Amikor összeomlott a régi, fából készült padok. Az új színház orhestra elválasztjuk nézők víz csatorna, és a jelenet nyerte el végleges formáját.
Felkészülés a drámai verseny nagyon hosszú távú, és rendelt a tagok a fórumon a arkónok.
Csak a nagyon gazdag emberek lehetnek choregos, t. Hogy. Minden költségeinek színpadra az előadások zajlottak saját költségén.
De az athéni szónok soha nem felejti el megemlíteni érdemeiről choregos. A nagylelkűség choregos megjegyezte, a népszerű nyomtatási felbontás. És csak athéni polgárok lehetnek horelami. Ez a megtiszteltetés nem kapott a külföldiek.
Az utolsó napon a szabadság, a Nagy Dionysius lát ezer Lei színházba járni. A szegénység nem lehet akadály. Spe-sen támogatás állam által kiadott - feorikon - így mindenkinek a lehetőséget, hogy fizetni a helyüket. Feorikon megegyezett a két öböl és hozták meg, mivel a végén V. BC. e. előtt az összes nagy szabadság, még mielőtt azok, amelyekben nem volt színházi előadások, a szegények meg tudna pihenni ezekben a napokban.
Az első sorozat nem lett volna elfoglalni. Ők biztosítják a tisztelt látogatók, akik nem fizetnek. A jogot, hogy elfoglalják az ilyen helyeken úgynevezett poedriya. Ezek közül a régi folytatása ramarochnikov papok különböző szekták, arkónok, stratégiákat, nagykövetei külföldi államok polgárai, akik a nyújtott szolgáltatások az állam, és a férfi leszármazottai. A központban az első sorban érdemes egy jó helyet, hogy tartozik a pap Dionüszosz. Az SPE-specifikus része a amfiteátrum ülnek Ephebians a bulevtikone - testületi tagok.
A látogatás a színház volt, kiváló iskolai nevelés és oktatás athéni polgárok, hogy felkészítse őket az aktív társadalmi életben.
Az apák elhozták a gyerekek velük. Ha ez egy tragédia - látják méltó példát követni, komédia tervezett elidegeníteni őket a gonosztól. Amennyire ez oktatási rendszer sikeres volt - a bíró nehéz. Szöveg Arisztophanész, és mások vígjátékok annyira jellemző, ami a modern tanár jogos kétségek.
A közönség került egy üléspárna, vastag kabátok és kalapok, egy hideg eső esetén vagy hő. A csomók voltak kötve élelmiszer és a lombik bor: ha akar enni, akkor van egy snack a prezentáció során, nézi az intézkedés történik a színpadon.
Előadások kezdődnek egyszerre. Először jött egy sor ceremóniák hivatalos jellegű. Rabszolgák tettek ajándékok szövetséges városokban. Arany, szobrok, értékes szövetek kiállított orhestre. Ez a bemutató Athén megmutatta a vagyon és a hatalom. Ezután következett a szertartás, kifejezve háláját a város azoknak, akik meghaltak érte. Hívás hírnök fiai halott teljes fegyverzetben megjelent orhestre. Kikiáltó bejelentette, hogy az emberek táplálják ezek a fiatal férfiak. Most már elérték a tökéletes, nagykorú, és most bemutatja a végső ajándék, ezeket a fegyvereket, hogy megjelent az önálló életre. Látta el hi-kormányzati kiabálás, fiatalok tartott kifejezetten biztosított nye számukra.
Ezt követte a megtisztelő állampolgárok, akik az embereket az athéni és a szövetséges város elnyerte az arany koszorúk in-Ness szolgáltatásaiért járó őket. Úgy lépett a színpadra, ahol a Archon ünnepélyesen koronázta őket a hang a trombiták, a hírnök tájékoztatni, hogy kihasználja az egész tömeg ezer athéniak és más-Un, tele a színpad.
Aztán jön egy kis szünet. Van egy csomó rabszolgák bor és sütemény. Úgy szétosztották azok legfürgébb.
Ekkor a pap kiment a helyszínre. Volt, hogy egy tisztító összegyűlt nézők. Aztán áldoztak Dionüszosz malacok és vérüket szórni a tömegben. Darabokra vágva hús terjed a ranglétrán. Minden áhítattal evett egy darab. Tehát, egy pillanatra, a bonyolult szertartás, azt mutatja az arcát a régi és véres rejtély.
A szertartás véget ért. Dice, hogy meghatározza a sorrendet, amelyben a darab kell menni. Trombita beharangozott elején.
Sorokban három-négy egy komédia, a kórus jelenik meg. Tragikomikus-cal kórus bélelt jobb négyszög, úgy, hogy a bal oldalon a szemlélő felé. Öt embert választott az első sorban a legjobb énekesek. Közép - Fairy kanyaró. Volt egy beszélgetés a szereplők adta a hangot horevtam és tánc velük, ugyanakkor irányított intézkedések a kórus. Jó égitest nagy szerepet játszott a siker a játék.
Amikor járt a színpadon színészek, kórus visszafordult a közönséget. A párt állt kórus dalok, beszédek, szavalatok, gyakran kíséri párja a kíséretében egy fuvola. Ezek a táncok nagyon eredeti, és nem hasonlít a modern. Ennek alapján a tánc - egy mozdulat és utánzó kifejező testmozgások, hangsúlyozva a szavak jelentését énekeltek. Ez egy kicsit olyan, mint egy „kép” a modern ünnepségek.
Az előadások voltak a csúcspontja ünnepségek a nagy Dionüszosz, aki történelmet, mint az első tömeges népi Hol-nevekre.
Előkészítése és lebonyolítása az ünnepek nincsenek apróságok. És a kisebb első pillantásra, a tényezőket - forgatókönyv, berendezések és kialakítás - nagyban függ a siker vagy kudarc esetén.
Irányítja minden műfajban előadóművészetek területén egységes keretrendszer, amely magában foglalja az összes, ami jellemző irányítására egyáltalán. Azonban mindegyiknek megvan a maga sajátos műfaj, különösen a formálási technikában, módszerek és szervezeti alapja a képzés és a reprezentáció egészére. Ez vonatkozik az ilyen műfajok előadóművészetek irányítószerként színházi vagy színházi irányban, irányítja balett vagy balett irányba, irány-art sport előadások, sport vagy irányítására és mtsai. (9, 20),
A különböző történeti korszakok alapvető tulajdonsága a legtöbb tömeges ünnepségek, felvonulások, tüntetések, felvonulások voltak sport-tömeg intézkedéseket. Ezek az ünnepségek elfoglalt kiemelkedő helyét a szabadidő megszervezése az emberek, szerepet játszott a szórakozás szolgált propaganda, a sport és az oktatási és képzési célok (13, 16, 26).
Nem kevésbé tisztelt isten, mint Dionüszosz volt az ókori görög istennő Demeter. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a legnagyobb ajándék, és a legünnepélyesebb rítusok a görög gazda tett tiszteletére az istennő Demeter. Különösen szántás előtt, a vetés fontos volt, hogy megnyerje a javára. Görög mítoszok mondani, hogy a mezőgazdaság - a legidősebb-nyatie emberek - kapta ajándékba Demeter. A Démétér kultusza oszlott mindenütt Görögországban.
A legenda szerint az istennő volt az első alkalom, az emberek a tetőtérben város Eleusis, Athén közelében. Ez ismét megerősíti, hogy a görög kultúra venni a mükénéi kul-túrák.
A mítosz narrátora, hogy az isten az alvilág Hádész (vagy Pluto) elrabolt lányát Demeter, a gyönyörű Perszephoné, amikor a barátaival szedés virágok a réten Eleusziszban és az ETS-LAL neki a feleségét. A 9 nap Demeter hiába keresett a lányát. Csak a 10. napon a napisten Helios felfedezte az anyja, hol van. Dühös Zeusz, aki tudott erről az emberrablás, Demeter ütött a föld terméketlen. Land permutációja la termelési adatokat, minden kiszáradt, és fonnyadt, éhínség és Lezárt tilis áldozatot az isteneknek-olimpikonok. Ezután Zeusz prick hall hogy Perszephoné az alvilág. A határozat szerint a kétharmada az év Perszephoné lehet az anyja a földön. Közben Demeter volt kedvező a mezőgazdasági termelők, és a föld adta gyümölcs az embereknek. Fall, kivette a kenyeret a mezőről, a görögök emlékezett a sorsa Perszephoné leszáll az alvilágba. És tavasszal ismét ünnepelte visszatérését a Földre, hogy az anyja.
Különleges védelme alatt Demeter gabonafélék. Ezért a templomok általában épül gabona mezők. Kép-kifejezések körül az istennő díszített szent koszorúk füle az árpa. Amikor a betakarítás az utolsó kévét a területen szentelt Demeter. Az ünnepi felvonulásokat a sör-kék hívek hordozó kötegek füle. Ez hozza is az istennő az áldozat, mert elveszi a termés. Az aratás a négy régi nők a templomban Demeter Athénban feláldozott négy felnőtt tehenek, vágás torkukat sarlóval. Fuss-grazhdenie Demeter az megfosztja őt vetőmag volt, mert a termés tartották az istennő a javakról, amelyek kellett fizetni.
A Kis-misztériumok tartottak ünnepélyes PROTSES-Sia ének és a hagyományos ünnepi éljenzés és marad-Novki, aki indokolja a templomba. A templomban végeztük speciális rite - Papok vizet öntött agyagedényekben szokatlan formák egy előre ásott lyukat a földbe, hogy szimbolikusan képviseli volt jótékony és trágyázó nedvesség hatását a földre. Azt is tesz egy speciális pre-képviseletet, amelynek nagyon keveset tudunk, t. Hogy. Ők csak éjjel, és részt vesznek a számukra csak dedikált.
A Nagy Mysteries vett egy éjszakai folyamat, ami egy hatalmas sor emberek Fake-Lamy a kezében. A menet irányába mozdult el a tenger, ábrázoló istennő keresi neki a hiányzó lánya.
Seaside végre a rituális temetkezési sír. Voltak különleges kórusok özvegyi gyászfátyol és Wailers, speciális ólom az éneklés, koto-rozs tette a rítus leírása a „Iliász”.
Szerint az érzelmi hangulat eleusziszi misztériumok voltak komoly és szomorú, és néhány vidám és szórakoztató kormányzati, hogy van. Hogy. A görögök az évszakok történt változás a szomorúság és az öröm maga a természet. Ezért öröm és bánat a kultuszok istenségek, akik személyesítette meg.