Miért tagadja a pápa
Lemondás pápa - még a legjobb szándékkal - valami nem minden dicséretes.
A legbecsületesebb élete V. Celesztin pápa lemondott a XIII században, egy egyszerű szerzetes, hogy imádkozzanak a bűneiket. Church kanonizált neki egy szent, és egy modern Dante a pokolba, ha egy jó feje az egyháznak, akkor nincs joga elhagyni a trónt, mert utódja lehetne rosszabb, mint te. János Pál tartotta magát a jó az egyház feje, és elindult a Dante. És Benedict XVI, mint kiderült kétséges.
Elég meghallgatni a remegő öregember hangja, ami Apa azt mondja a latin szöveg a lemondását, hogy megértsük, mi a rossz egészségi állapot - ez komoly. De János Pál szolgálata az elmúlt években az egészségügyi gyengébb volt, mint valaha. Ez nem volt ok arra, hogy érdekel, épp ellenkezőleg, a hierarchia támogatását, és ő tartott a népszerű pápa.
A lényeg persze nem az egészségügy, és hogy Benedict érezte, hogy nem éri el még a töredéke a népszerűsége az előző pápa. Azt nem tudom, hogy az apák számára megengedett, hogy az önbecsülés, de ez nem csak neki. A római egyház - pontosan azért, mert a dogma a pápaság - nagyon personotsentrichna. Kevésbé népszerű jelenlegi pápa, szemben az előző néz kisebb népszerűsége az egyház maga, mint a trend, mint a negatív dinamikája az egész katolicizmus. A trend - az ő esetében a legtöbb ember szeretete kevesebb - sokkal fontosabb, mint a tények.
Benedict maga nem volt az oka, hogy ő kevésbé népszerű. Volt pápa úgy döntött, egy fiatal, vidám, nyugtalan, bejárta a világot, mielőtt volt a régi. Az új pápa választotta egy öregember.
És talán a hibás. Benedict sokkal konzervatívabb, mint John Paul. És a világ alatt pápasága utolsó két pápák lett csak liberálisabb.
Ez a konzervativizmus objektív oka van. Energetikai John Paul hosszú ideig, uralkodása nem sok gesztusok a nyitottság és az innováció - a bejárat a mecset és a zsinagóga, bocsánatot kért a keresztes háborúk és elítéli a zsidók üldöztetése tudósok és égett Bruno, az inkvizíció és a boszorkányperek, a továbbiakban más keresztény egyházak nővérek - hogy szinte nem hagy semmi utódját. Miután mindent megtett lépések - bár merész és új, de ez még mindig nem a legradikálisabb - és az elment, hogy az Úr, John Paul elhagyta Benedict a nagyon vörös vonalak, a határok, amelyek nem merte átlépni, és sem a pápák nem tudott átjutni nélkül botrány. Ezek a kérdések a laikusok misebort, egy nős papság, a papság női és más, radikálisabb, ahol nem volt társadalmi igény, de nincs válasz.
De Benedict XVI, miközben továbbra is a püspök Ratzinger volt ismert, mint a konzervatív. Kötődéssel és az ő kedvenc munkája: a fejét a Hittani Kongregáció, korábban a Szent Inkvizíció, ahonnan az új ügynökség örökölte a funkció felügyeletét egy lélekkel voltak a templomban.
Miután tudomást pápa, Benedict XVI készült konzervatív gesztusok. Szerette a latin nyelv - a szándékáról, hogy lemondásra, s bejelentette a bíborosok a klasszikus latin, szereti szolgálni a régi arannyal hímzett miseruhák. John Paul szolgált a világos, könnyű, anélkül, aranyozás.
Ide Afrika, Benedict beszélt ellen az óvszer, és felajánlotta, hogy AIDS elleni küzdelemre segítségével önmegtartóztatás és a hűség. Afrikai politikus tiltakozott. Egy másik alkalommal azt mondta, hogy valójában, hogy a kultúra az indiánok nem szenvednek érkezése katolicizmus, hanem inkább csak nyert. Általában a krisztianizációjában az amerikai nem volt erőszakos bevezetését egy idegen kultúra. Most tiltakozott a latin-amerikai politika, Chavez és Morales az élen, és az indiai szervezetekkel. Pope bocsánatot kért - mondta a szenvedéseit az indiánok is, nem szabad elfelejteni.
Ismét: a tendencia sokkal fontosabb, mint a tények. Semmi reakció az egyház Benedict még nem jött, a templom ugyanaz maradt, mint volt alatt John Paul. De annak a ténynek köszönhető, hogy ő nem követett el újabb gesztusokat a szabadság és éppen ellenkezőleg, ő beszélt, és úgy viselkedett, mint egy konzervatívabb, az a benyomásom, hogy az egyház feltérképezi valahol vissza a napig, amíg John Paul.
A templom belsejében volt egy bizonyos kereslet. A templomban, mindig van igény egy ilyen dolog. Az egyház, továbbá minden olyan egyéb funkciók, mindig és mindenütt - bárkát a konzervatívok. Azonban a templomon kívül tartják a gyanút. Society a templomon kívül lett szabadabb, óvodák, toleránsabb emberek, és nem értik, miért a templom, amely valójában mintegy jóság és a szeretet, nem akar válni kinder vele. Másrészt, funky bevándorlás és a terrorizmus, Európában és Amerikában és kívül az egyház nem volt igény, és egy szót a „keresztény identitás” és a kritika az iszlám. Tépett.
Általában Benedict XVI szemben egy meglehetősen tipikus helyzet az egyház nézeteltérések, sőt konfliktusok közötti szabadságszerető és konzervatív része. Szabadgondolkodók az egyház akart új nyitottság és az új reformokat. Konzervatív - fagyasztva, és nem mozdul, de jobb -, hogy vegye vissza a felesleges szabad nyújtott az egykori pápa. Benedict XVI - nem a Moszkvai Patriarchátus. Vedd és dugó az egyetlen egyház, hogy állapítsa meg a többi, nem tudott - csak a lelkiismeret és - itt a paradoxon - hiányzik az igazi hatóságnak. De az öreg, és álljon a pillérek vezetői körül volt kényelmetlen.
Ez az a helyzet, amelyben élünk egy kis nemzeti egyház, még ha más ortodox ügyek vagyunk kevéssé ismert és kevés érdeklődést. Van kis ötlet, hogy mit jelent, hogy a tagok és a fejét egy valóban globális templomot. Ez azt jelenti, hogy a nyáj, egyrészt, az emberek a gazdag, fejlett, toleráns, a szabad és megköveteli, hogy a szabadság. Katolikusok Nyugat-Európában, az Egyesült Királyság, USA, összehasonlítása magát a helyi protestáns egyházak, ahol olyan sok már magától értetődő. Másrészt, az a gyülekezet - a konzervatív kelet-európaiak és latin-amerikaiak, macsó és matróna, aki néhány horror nézni szabadságjogok többi katolikusok Európában. És akkor ott vannak az ultra-konzervatív katolikus országban egészen a harmadik a világ - Afrika, Indonézia, India, ahol az ötlet, hogy mi a helyes katolicizmus ráhelyezve törzsi hagyomány, a kasztrendszer és a gondolat, a szabálytalanság nem olyasmi, amit a válás és özvegység. És akkor kell a főemlős minden.
Kiválasztásánál a jelenlegi pápa, elmentem egy jelentést Rómába, és azt írta, hogy ott a jelenlegi pápa már megjelent köztes, átmeneti megoldás. 27 év után a szabály-Slav pope, sok olaszok szeretne visszatérni a pápát: „Azt akarjuk, hogy a római pápa volt, a legrosszabb esetben egy olasz.” Végtére is, a történelem, a pápaság túlnyomó többsége a pápák voltak az olasz. De nem akarok még egy erős lobbi - spanyol. Latin-Amerika ma - a legnagyobb katolikus kontinens, a hit nem esik, templomok tele vannak, itt az ideje, hogy választ egy pápa egyre Latino. Ez nem nagyon hasonlít, hogy ne csak az olaszok, hanem más európai - francia, német, ír. És egy idős pápa, egy német, ebben az értelemben volt az ideiglenes etnikumok kompromisszum. Ezért azt választották a konklávé könnyebb, mint John Paul - csak a harmadik fordulóban.
És akkor ott van a harc a megrendelések és mozgásokat. Mozgás - olyasmi, mint az ortodox testvériségek azok nem nagyon világos belső egyházi státuszt, amelyet nemcsak a szerzetesek és papok, hanem a laikusok. Támadó párbeszédet a világ egyház gyakorolta John Paul II, a mozgás volt a legjobb eszköz. És milyen sorrendben tűnt neki lassú, zsúfolt saját kulturális háttér és a történelem. A mozdulatok fiatalabb, energikusabb, mozgékonyabb. Különösen Opus Dei Communione e Liberazione ( "A közösség és a Liberation"). Van egy csomó értelmiségiek, komoly üzletemberek, politikusok. És John Paul II, elérték példátlan teljesítmény egyházi ügyek. Sok bíboros - a tagok ezeket a mozgásokat, és az Opus Dei alapítójának, a spanyol Jose Maria Eskariaga, John Paul ellentétben hagyomány, boldoggá előtt eltelt 50 évvel halála után. Az Opus Dei és Communione e Liberazione néha együtt korábban, előestéjén a konklávé szövetséget és legyőzte. Volt pápa védőszentje, és a jelenlegi Benedikt Xvi olyan volt, mint muszáj.
Most ezek az ellentmondások - Latin-Amerikában, Európában, a fejlett országok és a harmadik világ, a megrendelések és bajtársi, konzervatívok és a reformerek - össze kell egyeztetni újra. Talán Benedict XVI csak úgy érezte, hogy nem tud mindenki kedvére - úgy, ahogy volt képes megtenni, John Paul. És ha megnézzük a kompromisszum az új körülmények között, akkor jobb, ha nem most.
A múltkor apa lemondott elején a XV században - idején az avignoni fogság. Ez volt Gregory XII akit eredetileg megválasztott pápa azzal a feltétellel, hogy ő lesz az önkéntes távozásra, ha az Avignon antipope Benedict XIII elfogadja ugyanaz. Benedict megállapodott, és a kedvéért leküzdésének egyházszakadás Gregory is el kellett hagynia. Bizonyos értelemben azt lehet feltételezni, hogy Benedict XVI tagadja nélkül is nyílt szakadást, de hasonló okok miatt.
Az első 600 éves pápa lemondás - persze, a mutató a válság nem csak az ő személyes egészség, hanem a válság a keresztény egyházak. Benedict XVI lemondani őszintén elismerte, hogy itt van - a válság van. Végül is, ha minden rendben van, és simán, az egészségügyi minisztérium nem akadály. Orosz templom - hasonló válság, de ilyen az őszinteség, sajnos, várj, nem kell.
Pope és az ortodox
Egy hirtelen lemondás Benedict elment, vagy legalábbis nagyban eltávolodott találkozó magyar történelmi lehetőséget a pátriárka és a pápa. John Paul igazán akart egy ilyen találkozó volt, de vele nem tudta elvégezni. A szovjet időkben - nyilvánvaló okokból: a pápa származik szocialista Lengyelországban, támogatta a „Szolidaritás” áruló volt Moszkvába. És a 90. Katolikus Egyház zajlik Magyarország területén plébániák és egyházmegyék által kinevezett moszkvai érsek Pole. Patriarchátus vette egy adott bosszúságot: „Ahogy a nap a False Dmitrij”. Általában a Moszkvai Patriarchátus megsértődött, és azzal vádolta a Vatikánt térítő.
Új ugyanazon pápa, XVI inkább hamar kiderült aktív közé tartozik. Ha a szempontból János Pál katolikus és az ortodox egyházak a teljes értelemben testvér egyházak, majd Ratzinger bíboros, a jövő Benedek pápa mindig beszélt ellen a stílus ökumenizmus „egész egyenlő”. Úgy gondolta, hogy mivel veszélyezteti a nagyon értelmében ökumenizmus: ha az egyházak közötti egyszerűen nincs különbség, miért költenek annyi erőfeszítést, hogy integrálja őket? „A kommunikáció hiánya a See Róma megakadályozzák elismerésének őket egyházak teljes egészében” - írta a ortodox és protestáns.