Káin - studopediya
Isten kimondott átok Káin „és tántorog setuyuschim” ( „sírás és reszketés” a görög fordítása.) Ott lesz a földön „(Ter 4:12).. Cain nem lehet néma volt halálra rémülve ( „rázva”), és feladta az első „nyögés” könyörgött „Káin”. Az a tény, hogy Káin azt mondta az Úrnak (. Gen. 04:13), kettős jelentése van, és fordították a héber tud küldeni csak két mondat más értelemben:
- „Még egy kis bort, én, mi [is] hagyj”;
- „A büntetés meghaladja [is] vigyél.”
Cain nem csak egy „siránkozás” ( „setuyuschy” rázás közben fej), ő ékesszóló, találékony a szót, képes arra, hogy a szó - csomagolás őket egy másik értelme ... Ha Cain „szemben” az Isten hazudjon, amely nem vesz részt a gyilkosságban. (Ter 4: 9), és most ő maga nem habozott. Cain képes használni a nyelvet, így az apja - az ördög.
Hangzású, Kainskaya nyögve egyesíti sötétség és zörej:
1) borok én inkább, hogy képes megbocsátani. - csüggedés.
2) én büntetésem többet, mint amennyit elbír. - Murmur.
Amikor elcsüggedt önvizsgálat mentális állapotok a depresszió és az impotencia, és zörej, épp ellenkezőleg - egy energikus tiltakozásul dolgok látszólag összeférhetetlen. Ha azt akarjuk, hogy hallja a „nyögés” Cain, meg kell fölé emelkedik a pszichológiai valószerűség: Cain - a lelki templom ellenfelek, nyögött moraja Cain és a reménytelenség, levertség és zúgolódásait - egy hang. Cain azt kifogásolja, hogy valaki, aki morog, és hazugság az arca. Az ezek kombinációja összeegyeztethetetlen tulajdonságokat az úgynevezett „chutzpah.”
Cain azt mondta - vádolja az Isten: „Íme, bírjad nekem e napon az a föld színéről” (Ter 4:14).. Isten nem hajt Cain, de Cain akarta átadni Istennek: én vezettem. Igen, még „az arca”, mondja: „Te elvetettem.” Ismét halljuk Cain „nyögés” - Káin és panaszkodnak a személy hazudik.
Továbbá - több, Cain kész megtenni, amit vártak tőle, senki sem követelte pontosan, ő készen áll, hogy eltűnnek az arc Isten „az arc a te hid. és akkor jön elém fog ölni „(Ter 4:14).. Cain minden ember látja magát, mint egy gyilkos. Cain ragadta különleges félelem - a belső bizonytalanság és reszketés a hús. Káin nem látni az emberek, Cain, mint egy tükörben, látja magát minden ilyen gyilkosok. Ha bármikor számláló csak látni magad, akkor - magányos. Cain vált halálos félelem: az összes gyilkos rám.
Lord megszabadítja Cain ettől való félelem, Letette a bélyegét Cain: „És monda az Úr néki: Valaki azért ölt Cain kell Avenged Sevenfold [neki]. Az Úr egy táblát Cain, nehogy csak találkozni vele. „(Ter 4:15). "Avenged Sevenfold" (he) - fordította görögre "otmstitelno enyhíteni kell." Beszélünk relaxáció (bénulás). Ha a gyilkos teszi a halál, nem hétszer. hétszeres a bosszú a halála Káin szavai van értelme, ha Cain - nem csak egy konkrét személy, hanem egy lelki személyiség típus: „Cain” - nem csak a megfelelő nevet, de egy szimbólum a szellemi és történelmi közösség.
Ha a felszólaló „Cain” közösség erőszakot, aztán szenved hétszeres gyengül. „Enyém a bosszúállás, és jutalmat,” - mondja az Úr (MTörv 32:35; Róm 0:19 ..). „Káin” pleadeth az oka Boga.Lyudyam - fenyegetett Sevenfold - nem lehet „Cain” verte.
Káin - a két értékes: Káin és teljesen elleni védelmet üldöztetés, és elég egyedül örökre gyász. Magány és örök bánat, ami van ítélve, hogy Cain, olyanok, hogy nem bánat „depresszió”, és a magány - nem egy átmeneti állapot. Spirituális élmények és az átok Cain - az őt személyesen, az ő közvetlen leszármazottaik, és azok számára, lélekben Cain - nem adja át.
Megnyitja a kérdés: ha Cain akar eltűnni Isten arcát, hogyan kell csinálni? Tud valaki elrejteni Istentől? „És Káin kijött Isten arcát, és lakozék Nod földjére a Édentől keletre.” (Ter 4,16). „Nod” föld elnevezés az ige jelentése „panaszkodni, a swing, a menekülést.” Country „siránkozás” élő Cain nevezték a saját nevét - a föld „Sorrow” (vagy föld „Escape”). Land of Nod volt található „a Édentől keletre.” „Kelet” - Isten nevét (Lukács 1:78.). Amikor Káin akarta elrejteni az Isten jelenlétében, nem ment Istentől, nem megy a nyugati. Ezután elment Kain az Istennek, hogy a keleti, az Isten ellen. Minden lépés az út mentén Kain arról tanúskodnak, hogy Isten elfordult tőle.
Káin nem megy a nyugati Istentől, mert tudta, hogy az Úr kegyelmes. Sőt, amikor Isten megtestesült, Ő „jön a sötét nyugati - a természet” (Akathist Jézus Krisztus, kontakion 10), és megmentette a férfi. A távoli Isten - a „nyugati” lehetséges irgalom, talán az Istennel való közösség és a világ spasenie.V keresztény kultúrában „Nyugat” és „Kelet” van a két terület a történelmi razvitiya.Poskolku a mai világban a „Nyugat” él a nyugati, otthon, irgalom mert lehetséges. Azonban az évszázadok láttuk agresszív mozgás a nyugati, „Kelet” - ez a Kain útján.
Így Káin elment a West ment a keleti, akkor építeni a saját történetét, a civilizáció.
A történet a bukás, láttuk a büntetés az első ember. azt látjuk, hogy az ember átkozott a Káin. Meg kell különböztetni az átok és büntetés.
Isten büntetése - nem büntetés, nem kín, nincs bosszú, nem meggyőződés, amikor több mint egy (bűncselekmény) kapsz egy másik (szabadságvesztés, büntetés, jogfosztó). A bibliai világnézet: sin maga szenved; bűnözés és a büntetés. Istentől - csak úgy. És ez maradt nyelvek (orosz „büntetés” - „egy jelzés”, hogy valami van a „megbízást” görög „megbüntetni” - ez „teszi a helyzetet a fiú” héberül egy szót awón -, hogy a „bűntudat” és a „büntetés” a bűntudat).
Sin maga szenved. Ha egy személy végül úgy dönt, hogy él a bűnt, és ennek következtében szenved, hogy - „Cain” átkozta. Átok a végső elutasítása büntetés, mert így a korrekció és a megbocsátás. Az emberek, esett átok, büntetés szenved csupasz - nem „jelzés” a bűnbánat.
Egy ember esett átok, hogy az istentelen szenved egy kiválasztott jelet, ami megkülönbözteti az összes többi ember, hogy Ádám (Man). Cain kainiták és hiszik magukat, elkülönítve az egész nép - és külön közösség, és mint nemzet, amely egy más jellegű, mint az emberiség többi része.