Jézus keresztre feszítésének, egészségügyi szempontból
Forrás - S. Truman Davis, MD
(Reprint a folyóirat "Arizona Medisin" 1969)
Ebben a cikkben szeretnék beszélni néhány fizikai szempontból a szenvedély, vagy a szenvedés, Jézus Krisztus. Követjük a kiutat a Gecsemáné kertben a bíróság, majd miután a korbácsolás, a menet a Kálvária és a végén, az utolsó óra a kereszten ...
A függőleges része vagy a láb, általában folyamatosan a vesztőhelyre, és az elítéltet kellett viselnie a fa kereszt, vesivshee mintegy 50 kilogramm, a börtönből a vesztőhelyre. Elvégzése nélkül a teljes kereszt teljesen történelmi vagy bibliai bizonyíték a művészek a középkor és a reneszánsz ábrázolt Krisztus. Sok ilyen festők és szobrászok, a legtöbb mai képviseli a tenyér Krisztus amelyben kalapáccsal egy szöget. Roman történelmi évkönyvek és kísérleti bizonyítékok arra utalnak, hogy a szegeket vertek a kis csontok a csukló, nem a kezedben. Nail a kezében, tört át az ujjai alatt a test súlya, az elítéltnek. Ez a tévhit okozhatta a félreértést Krisztus szavainak intézett Thomas - „Nézz a kezembe.” Anatómusok, mind a modern és az ősi, tartottam mindig a csuklóját a kezét.
Egy kis tabletta egy felirat a bűncselekményt az elítélt általában hajtjuk előtt a menet, majd a keresztre szegezve a feje fölé. Ezt a lemezt a tengellyel csatolt a tetején a kereszt, a benyomást keltheti formák jellemző latin kereszt.
Krisztus szenvedése kezdődik már a Gecsemáné kertben. A sok szempontból ezek, én csak egyet emelek képviselő élettani érdek: a véres verejték. Érdekes, hogy Lukács, aki orvos volt a hallgatók körében, az egyetlen, aki említi. Azt írja: „A szenvedés, imádkozott még nehezebb. És, mint a vércseppek a földre hulló verejtéke. "
Modern kutató alkalmazott minden elképzelhető kísérlet magyarázatot találni ez a mondat, nyilván, hogy a hamis hitben, hogy nem lehet.
Sok hiábavaló erőfeszítéseket lehetne kerülni, ha viszont a szakirodalomban. Leírás jelenség gematidrosa vér vagy verejték, bár nagyon ritka, de az irodalomban szokásos. Abban az időben a nagy érzelmi stressz, apró hajszálerek a tört verejtékmirigyek, ami a keveredés a vér és verejték. Ez önmagában is okozhat az a személy, hogy egy állam nagy gyengeség és az esetleges sokk.
Elhagyjuk az helyeken kapcsolódó elárulása és elfogása. Hangsúlyoznom kell, hogy nincsenek jelentős pillanatait szenved ebben a cikkben. Talán az lenne ideges, de annak érdekében, hogy kövesse a cél -, hogy csak azokat a fizikai aspektusait fájdalom - ez szükséges. A letartóztatás után az éjszaka Krisztus követte a tanácsot, hogy a főpap Kajafás: itt alkalmazzuk az első fizikai trauma, hit az arca, mert hallgatott, és nem felelt a kérdésre, hogy a főpap. Ezt követően, a testőrség őt bekötött szemmel és gúnyolták őt, követelve, hogy beszélni, egyikük köpött rá, és nyomja meg az arcát.
Reggel, Jézus, kopott, szomjas, kimerült egy álmatlan éjszaka Jeruzsálemben az ítélet hall, az Antonia-erőd, az a hely, ahol volt ügyész Júdea Pontius Pilate. Természetesen tudod, hogy Pilátus igyekezett hárítani a felelősséget azért, hogy a döntés a Tetrarch Júdea Iroda Antipu. Nyilvánvaló, hogy Heródes Krisztus nem okoz fizikai szenvedés, és ő hozta vissza Pilátushoz ...
És itt készülünk korbácsolás. A fogoly lebontja ruhát, és a keze kötve a feje fölé, hogy a pole. Nem világos, hogy ahhoz, hogy a rómaiak megpróbálták zsidó törvény, de ami tilos alkalmazni több mint negyven csíkokkal. A farizeusok, mindig szigorú betartásának biztosítása a törvény, ragaszkodtak ahhoz, hogy a löketszám harminckilenc, azaz A hiba esetén a pontszám törvény azonban nem zavar. Római légiós kezdődik korbácsolás. A kezében ostor, ami egy rövid ostor ami több nehéz bőrből készült szíjak két kis ólom golyó a végén.
Heavy ostor teljes erővel újra és újra esik a váll, a hát és a lábak Krisztus. Eleinte nehéz övek átvágja a bőr csak. Ezeket azután vágjuk mélyebbre a bőr alatti szövet, vérzést okoz, a kapillárisok és a vena saphena, és ami végül törés erek a izomszövet.
Kis ólom golyók eredetileg alkotnak nagy és mély zúzódás, amely eltört ismételt fúj. Végén ezt a kínzást, a bőr a hátán lóg hosszú kötegekben, és az egész hely alakul megcsonkított káosz. Amikor a vezető a visszavétele százados látta, hogy a fogoly közel áll a halálhoz, korbácsolás, végül megállt.
Krisztus, hogy egy félig öntudatlan állapotban, függetleníteni a kezét, és ő esik a sziklák, tele a vérét. A római katonák úgy döntenek, hogy érezd át ezeket a tartományi zsidó azt állítja, hogy egy király. Úgy dobja a vállára ruhát, és neki a bottal a kezében, mint egy jogar. De még mindig van egy koronát, hogy befejezzük ezt a szórakoztató. Vesznek egy kis köteg hajlékony ágak borított hosszú tüskék (általánosan használt a tűz), és szövik a koszorú, amelyet fel a fejét. Ismét van bőséges vérzés, mert a szín sűrű érhálózat. Naglumivshis elég, és védhetetlenül arcát légiók veszi a botját, és megverte őt a fején, hogy tövis tüske mélyebben vágják a bőrt. Charter, végül ebből szadista szórakozás, ők letépni a ruháját. Azt ragadt a vérrögök a sebeit és lebontása, valamint az óvatlan eltávolítása sebészeti kötszer, okoz kínzó fájdalom, majdnem ugyanaz, mintha újra rögzíteni a korbács, és a sebek kezdenek vérzik újra.
Iránti tiszteletből a zsidó hagyomány, a rómaiak visszatért a ruhát. Nehéz fa a kereszt van kötve a vállát, és a menetet, az elítéltnek a Krisztus, két tolvajok és a leválása a római legionáriusok által vezetett százados megkezdi lassú menetben a Kálvárián. Annak ellenére, hogy a legjobb tudása szerint, Krisztus jól megy, ez nem lehetséges, és megbotlott, csökkenő mint egy fakeresztet túl nehéz, és sok vért vesztett. Durva fa felület tépte a bőrt a vállán. Jézus próbál felkelni, de az ereje elhagyja. Centurion, mutatja a türelmetlenség, ez teszi egy bizonyos Simona Kirineyanina, aki éppen le a pályáról, hogy keljen fel, és végrehajtja a kereszt Jézus helyett, ami a hideg veríték, és veszít egy csomó vért, próbálja tartani magát. Path mintegy 600 méterre a vár Antonia a Golgotán végre befejeződött. A fogoly ismét szakadás a ruhákat, így csak egy ágyékkötőt, amely lehetővé teszi a zsidókat.
Úgy kezdődik a keresztre feszítés és a Krisztus-hez bort inni keveredett mirha - slaboanasteziruyuschuyu keverék. Ő elhagyja őt. Simon elrendelte, hogy egy keresztet a földre, majd gyorsan fel a Krisztus vissza a kereszten. Légiós mutat némi zavart, mielőtt ő vezet egy nehéz, szögletes, kovácsoltvas szöget a csukló és a körmök, hogy a kereszt. Gyorsan ugyanazt másrészt, óvatosan, hogy ne húzza meg túl erősen, hogy bizonyos mozgási szabadságot. A fa a kereszt, majd emelkedő és emelő keresztet a szárak tetején, majd szegezett egy táblát a következő felirattal: a Názáreti Jézus a Zsidók Királya.
Bal láb nyomódik fel a jobb oldalon, az ujjak és vezessen egy szöget az emelkedés a lábát, így a térd enyhén behajlítva. Keresztre feszítés áldozat befejeződött. A teste lóg egy szög a csukló okoz kínzó, elviselhetetlen fájdalom, ami az ujjak és átszúrja a kéz és az agy - egy szöget hajtott be a csuklóját, nyomást gyakorol a középső ideg. Igyekeznek csökkenteni az elviselhetetlen fájdalom, fölkel, változó a testsúly a lábán, szögezték a keresztre. Ismét égő fájdalom áthatol a idegvégződések között helyezkedik el a lábközépcsont csontokat a lábát.
Ezen a ponton van egy másik jelenség. Amint a felhalmozódott fáradtság a kezében, a hullámok áthaladnak a görcs, maga mögött hagyva egységek könyörtelen, lüktető fájdalom. Ezek a görcsök vannak fosztva a képessége, hogy emelje fel a szervezetben. Tekintettel arra, hogy a test teljesen lógott a karjaiban, a mellizom megbénult, és a bordaközi izmok nem lehet csökkenteni. A levegő lehet belélegezni, de nem szabad belélegezni. Jézus küzd, hogy utolérjék a kezüket, hogy legalább egy kis friss levegőt. Ennek eredményeként a szén-dioxid felhalmozódása a tüdőben és a vér görcsök részben gyengült, és lehetővé válik, hogy emelkedik, és a kilégzést, majd szerezni megtakarítás lélegzetvétel. Kétségtelen, hogy ez az időszak is mond néhány rövid mondatok, amelyek szerepelnek a Bibliában.
Az első mondat azt mondja, amikor nézi a római katonák elosztjuk az ő ruháit, sorsot: „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak.” Másodszor, amikor kéri a bűnbánó tolvaj: „Bizony mondom néked, ma leszel velem a paradicsomban.” Harmadszor, ha a közönség látja édesanyja és szívű fiatal János apostol: „Ez a te fiad, egy nő.” És: „Itt van az anyád.” Negyedszer, az első vers a Zsolt 22: Istenem! Ó, Istenem! Miért hagytál el engem? "
Jöjjön nézze meg a szakadatlan kín, görcsök átszúrja a testét, miután asztmás rohamok, égő fájdalom kap minden mozdulatát, ahogy próbál felkelni, mert a sebek hátán ismét szétszakított felületén a kereszt. Ezt követi egy másik gyötrelem: súlyos összelapító mellkasi fájdalom miatt előfordul, hogy az a tény, hogy a vérszérum lassan kitölti az ágenst összenyomva a szívet. Idézzük szavait a 21. zsoltár (vers 15): „Én kiárad, mint a víz; minden csontom elfogyott a közös; A szívem, mint a viasz, megolvadt közepette a bensőm. " Szinte az egész - folyadékveszteség a test elérte a kritikus pontot - tömörítés, a szív még mindig próbál szivattyú sűrű és viszkózus vér a hajók, megkínzott tüdő hogy egy kétségbeesett kísérletet, hogy bizonyos mennyiségű levegőt. Nagy mennyiségű szövet kiszáradás hoz fájdalmas szenvedés.
Jézus felkiáltott: „Szomjúhozom!” - ez az ötödik mondat. Emlékezzünk rá, egy másik verset prófétai 21. Zsoltár: „Erőm kiszáradt, mint a cserép, a nyelvem kapaszkodott a tető a számat, és te vitt be a halál porába. "
A szivacs áztatott savanyú bor olcsó Poska, amely során a római légiósok, hozzuk az ajkát. Nyilvánvalóan nem ivott semmit. Krisztus szenvedése jutott a legtávolabbi pont, úgy érezte, a hideg levegőt a közelgő halál. És azt mondja, ő a hatodik mondat, ami nem csak a jajgatás a halál fájdalmait: „Elvégeztetett.” Küldetése az engesztelő az emberi bűn befejeződött, és el tudja fogadni a halált. Egy utolsó erőfeszítéssel ismét szüneteket törött lábam, kiegyenesíti a térdét, levegőt vesz, és kimondja a hetedik és egyben utolsó mondat: „Atyám, kezedbe lelkemet!”
A többi ismert. Nem akarja, hogy mar előtti szombat Húsvét, a zsidók azt kérte, hogy a végrehajtott lekerült a kereszt. A szokványos módszer teljes végrehajtása révén a feszületet megszakítása lábszárát. Ezután az áldozat már nem ül fel a lábát, és azért, mert a nagy mell izomfeszültség kezd fulladás. Legs két tolvaj volt törve, de amikor a katonák jöttek Jézushoz, látták, hogy ez már nem szükséges, és ezáltal teljesülnek a Szentírás: „A csont tőle nem kell bontani.” Az egyik katona, akarnak megbizonyosodni arról, hogy Krisztus meghalt, áttört a testét az ötödik bordaközi tér irányába a szív. A János evangéliuma 19:34 azt mondja: „és egyszerre vér és víz folyt ki a sebet.” Ez arra utal, hogy a víz jött a hangerőt a szív körül és a vér - az átszúrt szív. Így már elég meggyőző kórbonctani bizonyíték arra, hogy a mi Urunk meghalt nem a szokásos keresztre feszítés halál - otudushya, de a szívelégtelenség miatti sokk és a tömörítés a folyadék a szívburokban a szív.
Így láttuk a gonosz, ami az ember képes képest egy másik személy, és az Istennek. Ez egy nagyon csúnya kép, amely létrehoz egy nyomasztó hatása. Hálás ahogy kellene lennie, hogy Isten irgalma az ember - egy csoda a vezeklés és a várható Húsvét reggelén!