Jellemzői a magyar népviselet, a történelem, a kultúra és hagyományok a Ryazan Terület

Szakaszai létrehozása ruhát. guzsaly

Összes példány, amelyek célja a gyártás ruházat, díszített dísztárgyak helyesírás. Szakaszában létre ruhák kísérte rítusok. Ezek garantálják a termelés dolog, ami szolgálhat egy talizmán ellen gonosz erőket.

Vissza a késő XIX - XX század elején. Magyar falvak végre rituálék, hogy megteremtse a „hétköznapi” dolgok, vagyis olyan dolgot egy nap alatt. Néha a katasztrófa parasztasszony egy éjszakára vagy egy nap termelt anyag. Napkelte előtt a lányok az egész falu összegyűlt egy kunyhóban, elfog annyi len, mint amit megtehetsz egy időben. Forogtak, miközben a mély csendben szertartás. Amikor a vászon készült, lányok, tartva a feje fölött, kerülni az egész falu, és a falu, hogy tüzet faapríték hozott minden házban. Eleinte, az emberek mellett, vászon, melyen a csecsemők és a betegeket. Azt hitték, hogy ezen a módon mozognak fel egy új világot, így az utolsó betegség és boldogtalanság. Ezután a vászon, kimerült mágikus jellemzői elárulta a tüzet.

Distaff és orsó (1) már régóta szerepel az emberi életet. Hogy megvédje a kezét fonó a gonosz erők, és biztosítsa, hogy a dolgok amulettek, distaff és orsó díszített sok napsütés jeleket. Megőrzött sok népmese, ahol a forgó eljárás leírása. Mozgásával összefüggő, azt szigorúan szabályozott: így mozgalom „a nap”, az orsó alatt az ujjak mesterek folyamatosan átalakította a kaotikus tömege kóc egy szervezett Start - szál. Már az ókorban az emberek társított menetével egy ötlet hosszú élet. Oroszországban sokáig szokás volt, hogy a ruha az újszülött köldök len cérna, szőtt a haj az anya vagy apa. „Povit” - azt jelenti, hogy nyakkendő, nyakkendő, ezért van a „bába” (szülésznő). A rituálék gyakran menet piros. Azt hitték, hogy ez növeli a mágikus tulajdonságait.

Rokka gyakran volt egy esküvői ajándék a menyasszony a vőlegény. A díszített faragott vagy festett dísz. A pengék rokka gyakran ábrázolták útját a Nap, éjjel és nappal. Solar jelek elhelyezett felső és alsó szintek a penge (2, 3). Déltől éjfélig nap az ősi jelképe a föld formájában téglalapok, satírozás és ferde vonalak, amelyek hasonlítanak a felszántott terület. A nyak a rokka került földalatti nap (néhány lehet tekinteni, mint a Nap eléri kígyó vagy gyík). A legtöbb Fonókerékből az alsó kés szögek fityeg fülbevaló-körök, szimbolizálva a növekvő reggeli és esti naplemente. Megmutatták a folyamatos mozgás a fény. Az oldalfalakon a függőleges vágás distaffs hullámos vonalak szimbolizáló víz folyik. Előfordul, hogy a teljes penge készít egy képet a fa az élet, növekszik az alját a világ tetején, napenergia világ (4).

Donyec ősi forgó kerekek nincsenek berendezve, mint spinners ül rajtuk. Kivételek forognak a kerekek Gorodets ahol festett fenék kunyhó lógott a falon, mint egy kép.

Az évszázadok során a legtöbb magyar lakosság földművesek voltak, akik tartotta a nemzeti kultúrát, a magyar népviselet jött korunkban a ruha az első helyen a paraszt, de voltak idők, amikor elment a kereskedők és a bojárok és egyéb ingatlanok.

Népviselet létre, figyelembe véve azt a tényt, hogy ez nem akadályozhatja a mozgást a személy. Kiállt a meleg és hideg, kényelmes volt minden időjárási körülmények között.

jelmeztervező gyakran nem követeli meg a olló és egy csomó skill a varrónő, mivel a gyártás szövet, farmer remélte, hogy egy adott típusú ruhát.

Ruha nem erősített gombokkal és diagonál szárny. Ez azért történt, kifejezetten bármely családtag lehetne tenni rá. Széles ruhák illata szolgált zsebében. A padló női ruházat varrtak olyan széles, hogy tudták lezárja a gyermek (5).

Ing, öv, törölköző

A fő típusú ruhát viselt, hogy az emberek a születéstől a halálig, egy ing (6). Gyakran fiúk és lányok a XIX. Az esküvő előtt ment ingek, elfogott övet. A szó gyökere „RUR” - egy ruhadarab, miután a „hack” egykor több jelentése „vágni”. Egy téglalap alakú darab szövet felét kanyarban, vágott egy lyukat a fej és rögzítve öv, miután a háttámla és az első része az ing vált térhálós és ujjak hozzá.

Az ókorban, mint az első pelenka fia szolgált ing apa és lánya - anya ing. Ő szolgált egy talizmán, védelem a gonosz erőket. Emiatt póló fiúk és lányok nem varrt új szövet, és ruhákat a régi szülők.

Az inge nem lehetett eladni, azt gondolták, hogy ugyanabban az időben egy inget, és eladni a saját boldogságát, ezért mindig értékes emberek, akik készen áll, hogy (így) az ing.

Shirt egy mágikus erő - ha valaki ártani akar ellenfele, elég volt csak egy kis időre, hogy az ingét, és azt mondják, rajta varázslat, vagyis arra, hogy kárt.

Női póló volt különböznek a férfiaktól, hogy volt, akár talpig. Ez készített egy közvetlen vágás a mellkason, gallér nélküli vagy alacsony-rezisztens gallérral. Felkészülés ünnepi ing, falu házivarrónő megpróbálta megmutatni mindent, mit tehetnek. Ujj, váll, gallér és szegély a póló hímzett és rátétes formájában finom geometrikus díszítés.

Az ingek, nincs más ruhákat, a nők ment a kaszálás. Kaszálás ing gyakran fehér volt.

Ryazan tartomány a betakarítás tarló ingben, vörös hímzéssel. A piros szín jelképezi a nap, tűz, valamint az Unió vörös nap a földön. Föld hímzés szimbolikusan jelölt fekete.

A választott szín hatással van nemcsak a szimbolizmus. Szövetek az elmúlt festettük csak növényi festékekkel és a piros szín kivont őrültebb gyom, hogy nőtt minden kertben.

Alatt pogány merrymaking-Rusal nők táncoltak „laza”, mintha fordult sellők, hullámzó szárny-ujjak. Így táncolt és Frog Princess orosz népmese. Hosszú ujjú ókorban szimbolizált vízsugár.

A XI-XIII században. Oroszország, karkötő, karika elterjedtek voltak, akiken hosszú ujjú, bilincset is sajátos. Úgy ábrázolták a hullámok, a női alak visel a hosszú ujjú ing, lant játékos, szárnyas szörnyek és tál szent italt.

Minden mintát ing származott szláv mitológia. Főként a gazdák volt a folyamat, az érés, és a nő szimbóluma volt a föld. Gyermek születése képest érését az új termés, kukorica.

Az egész esküvő szertartás kapcsolódik termékenységi varázslás. Fiatal során az esküvőt cipó tálca, meghintjük kukoricát. Ujj esküvői hímzett ingek női egy és ugyanazon minta: egy rombusz vagy ferde négyzet osztva keresztirányban négy kis rombusz alakú vagy négyzet alakú. A központ minden fel pontokat. Rombo-dot minta szimbolizált szántott és bevetett területen.

Minden ruhát fragmentumokat adta mágikus jelentőségű, különösen az alsó része a női póló. Hagyják el a szülői otthon, ő nem lett volna, hogy megérintse a szegélyét inge a küszöbén, valamint a templom ajtaján. Erre azért volt szükség, hogy megvédje a menyasszonyt a gonosz szellemeket, hogy élnek a küszöb alá, és a padló alatt. Hímzés a ruhanemű alja védett a lábak, a nyak őrzött dísz a nyak és a fej.

Oroszországban soha nem ment „raspoyaskoy”, és kötötte a szalag (7), kiegészítve az emberi életet. Különösen illetlen gondolják, hogy imádkozzanak Istenhez öv nélkül, ebédeljen vagy alvás nélkül. Az emberek azt mondták, hogy a bűn a járás öv nélkül. A legenda szerint a démon öves személy fél; bekötött és ördög az erdőben nem indul el. Ezért az egész öv díszített szimbólumok vannak védő tulajdonságokkal, de nélkülük ez a kör (szoláris szimbólum), és egy talizmán.

A hiánya az öv ítélték jele tartozó chthonic (földalatti, a túlvilágon) világ. Például azt gondolták, hogy a sellő öltözött fehér ing, de mindig öv nélkül. A rituálék kapcsolatos kommunikáció a „gonosz szellem”, mind a határon lövés, és a biztonsági övet.

Gyermekek öv csomagolva többször a derekát, ahogy szolgált talizmán a köldök, amelyen keresztül a gyermek már csatlakozik az anya méhében.

A szülési rituálék enyhíteni a szülés, a nők ungird.

Öv tartották szent tárgyat, mint darilsya mindenki a keresztségben. újszülött gyakran az első negyven nap nem bekötött és csak hat héttel később a keresztanyja, hogy őt egy ajándék öv, póló és egy kereszt. Ezek a tárgyak szimbolizálják bejegyzés a gyermek a világra az emberek.

Az orosz Északi, főleg a régi hívek, az volt a szokás: a biztonsági öv, mivel a keresztségben, kopott a test halálát, és nem lő még a fürdőben. Egy ilyen szalag osztályán állt, amely három összefüggő szőtt piros szálakat. Egyidejűleg máskor lehet rögzíteni a tetején ruha.

Hagyományosan esküvői övek is volt, hogy piros. Ezek mágikus és őrzik a menyasszony és a vőlegény a ceremóniák során. Övek (több törölközőt) kötött válla fölött cimborák menyasszony és a vőlegény. Ők is társulnak az íj esküvői kocsik.

Az öv volt szükség, és a Bizottság a temetés szertartás, mivel szolgálhat egy eleme a tőke ruhát. Ez került a koporsóba, és egy ló otvozyaschuyu testet a temetőben való tekintettel a halottak nem voltak a gyeplőt, és az övét. Azt hitték, hogy az öv biztosítja a kapcsolatot a világ az élő és a halott.

Vannak különböző zónák: kötött, szövött fonott díszített rojt végén, rojtok, szalagok és gyöngyök.

Vite szövés és - átalakítjuk a legősibb formája természetes anyag. Ennek eredményeként a csavaró két kapott szálak, és egy vastagabb fonalat, és csavart szalag. A legegyszerűbb módja a szövés - egy zsinór szőtt három szálat.

Belt felület készült egy szövőszék, nőtt, míg a vízszintes kép kezdte kiszorítani ősibb - vertikális. Fokozatosan terület egyre szélesebb lett, és vált a vásznon. A legegyszerűbb formája a vásznon - ez törülközőt. Korábban kéztörlő nem letörölte voltak lógott mellette lévő ikonok a sarokban a kunyhóba, és kiszállt az ünnepekre.

Rituális funkciók szövet szélesebb, mint az izzószál és a biztonsági öv. Belt jelzi a határt a két világ között, és a festészet szimbolizálta maga a tér. Ez egy szükséges rituális tárgy a szertartás a keresztség.

Az esküvő ő hímzett nagyszámú törölközőt. Ezek adagolt menyasszony a vőlegény és a férfiak a fajtája. A gyártás ezen rituális tárgyak tudott segíteni az idősebb nők a családban.

Törölköző díszített ló ív menyasszonyi vonaton. Hosszú vászon sztélé a bejáratnál a templom, aki szerint még fiatalok voltak. „Generation” a törülközőt, hogy az, aki ellátogatott az anyák és nagymamák esküvő, házasságszerző kiterjed a vállán a menyasszony. Stela törölköző lábai alá az ifjú az egyházban az esküvő. Ez a hagyomány túlélte a mai napig. Vászon Stela és tornácon a ház fiatal ülésén. A házban a fiatal ember volt, törölközővel a élőhely ház szesz: a sarkokat (a sarokban), a küszöb és a kályha mellett egy összeesküvés „nyaralók, vigyen.” Ez az ősi szokás volt kötve a szükségesség kínál áldozat az ősi szellemeket.

Törölköző valamint öv, használt temetési szertartások. Hímzett törölköző lógott a fejét a holttest, amelyet került a sarokban. Azt hittem, hogy lóg az ikonok negyven napra. Törölköző kötve az ív egy ló egy temetkezési vonaton. Leengedték a koporsót a sírba. A temetés után a falusiak adtak nekik, vagy tartoztak az egyházhoz.

Férfi öltöny. Cipő. Frizura. fejdísz

Férfi jelmez minden területén Magyarország egységesebb, mint a női, mint a fajta nehéz fizikai munka a szabadban lényegében azonosak voltak. Szabadidejében, a terepmunka gazdák ment dolgozni, kommunikáltak lakosok más tartományok, a városlakók és sokat tanulhatnak egymástól. (8).

Az alapja az a férfi öltönyt és inget voltak portok (Pants) (9). Portok készült fehérítetlen szövet, otthon krasheniny vagy pestryad és összegyűltek a derék csipke-Gashnikov. Pestryad - foltos szövet fonal festett, különböző színekben. Varrt a ketrecbe inge, és csíkos szövet - nadrág, amely az úgynevezett „sinepolosye”.

Férfi ing varrott egész ruhát, támaszkodik a váll, a vágás a nyakon és egyenes vágást a bal oldalon, rögzíti a gombokkal. Leggyakrabban viselt ing egy kis gallérral ellenálló. Hónalj beillesztett darab szövet formájában rombuszok - lépésbetét - amely lehet a pestryad vagy Calico.

(Calico nevű pamut ronggyal skarlátvörös, és néha a kék csak a második felében a XVIII században „kumachovy” színes volt érzékelhető, mint egy jellegzetes élénkvörös tól pamutvászon varrt női szarafan -... „Kumachniki” gyakran ez a szövet is befejezésénél használt ruhák ).

Shirt által gussets ki lett tágasabb, nem szakadt a karok éles kézmozdulat és tarthat tovább, mert minden lében kanál verejték kitépje a comb és helyette illessze be az új. Ugyanebből a célból, és szolgált a háttérben - az anyag, amely varrt inget belső váll és a hát felső részén. Camise elérte a térdén. A fiatal fiúk - egyszóval, az öregek - hosszabb. Rajta nadrág, öves kábel rojt, kötve az oldalán. Hímez egy póló gyakrabban piros szál a szegély, mandzsetta a hüvelyek, gallér és a csat. Felkészülés ajándék a vőlegény, a menyasszony megpróbálta hímezni, különösen a mellkas felső, ahol úgy gondoljuk, hogy él a lélek.

Hagyományos felsőruha volt kaftánt és variánsai: polukaftane, kabátját. Kaftán volt rövid vágott. keskeny ujjak és egy kis stand-up vagy gallérja (10). Ő lett népszerű a közepén a XVII században. először lépett be a mindennapi élet a nemesség, hogy elfogadja azt a lengyelek és a magyarok. Polukaftane - rövidített (a térd felett) réteg.

Kabát varrt szürke vagy barna szőttes ruhával. Ez volt a térd mentén vagy az alatt. Azt tedd rossz időjárás, vagy az úton.

Szintén az úton, a hideg idő az év, mint egy hosszú kabátot viselt széles ujjú hasonló a ruha kabát (11). Shealy a szőttes ruhát, jellemzően barna színű, anélkül, kötőelemek és ránctalan.

Cserzett báránybőr kabátok varrt. egyéb ruházat felett viselt. Rich ruházat tartották bunda. Ő varrta a szőrme belül, és fentről hüvelyébe drága ruhával. Shuba - a tárgya a magyar jelmez, de a használt ez egyáltalán nem rossz. (12).

A leggyakoribb lábbelik szandál. Megerősítés a láb Lykov Equi - kötelek vannak erősítve a végcsoporttal Lapot és kereszt csomagolva egy dobverő fölött vászon vagy gyapjú nadrágot. Gazdag gazdák végére a XIX. Mentünk tar olajozott bőr bakancs felsők a készüléket, és a vidéki gazdag férfiak viseltek lakkbőr csizma kemény felsők a palackok formájában.

Tipikus férfi haj fodrász volt „pot” (13). Alatt haircut viselt a fején egy agyagedényt és vágott haj kilóg alóla. Amikor elérte a felnőttkort, férfiak megjelent szakáll, de csak az öregek viselt hosszú szakállú. Szörnyű sértés és megaláztatás volt húzni, vagy ottaskat érte, mivel azt hitték, hogy a haj (szakáll, különösen) középpontjában az életerő.

A leggyakoribb férfi sapka volt kúpos Nemezkalapok különböző színű prémes gallérját - murmolki. Gyakran gazdálkodók Greshnevikov származó nemezelt gyapjúból.

(A szó eredete „Greshnevikov» csak találgatni Legvalószínűbb, hogy össze van kötve a »bűnös«, de lehet, hogy a származási és a »hajdina« - .. hajdina, amely már egy vágott a parasztház „Hajdina anya miénk. és rozskenyér mi atyánk otthon „” Grechnevikom „nevezett kenyér készült termék hajdina liszt formájában egy csésze -. egy kalap” Greshnevikov „ugyanolyan alakú).