Isten, az ördög és a világ gonosz
Ön folyamatosan azt halljuk, hogy Isten jó, de nézd meg ezt a világot. A világ tele van rossz és a szenvedés, hogyan lehet még azt állítja, hogy létrehozza és tárolja a jó Isten?
Erre a kérdésre van egy egyszerű válasz; A probléma az, hogy készek vagyunk elfogadni azt.
Isten teremtett minket, hogy csatolja a legmagasabb jó; Ez az előny magában áldás a szabadság, a lehetőséget, hogy válasszon saját utat. Isten teremtett minket ingyen. Freedom azt jelenti, hogy tudjuk választani az utat, és a rossz út, ahogy Isten gonosz. Meg tudjuk csinálni a dolgokat, hogy Isten nem hagyja jóvá.
És a valódi választás valódi következményei. Következmények mind személyesen nekem és az egész világ számára. A valóság az, hogy ma az emberiség olyan állapotban van, a hitetlenség és az engedetlenség Isten. Mi nem engedelmeskedik neki, és nem akarják, hogy engedelmeskedjen. Úgy döntünk, hogy nem neki, hanem a maga módján. 90% -a az emberi szenvedést közvetlenül keletkezett az emberi arrogancia, kegyetlenség, kapzsiság, vágy és érzéketlenség; A fennmaradó 10% -ot generált emberi bűn nem annyira közvetlenül, hanem generálja neki. Ki a felelős a következményeit választás?
Hogy van ez így, Isten kell hibáztatni a következményeit döntések és a viselkedés? Pozíció ateista, aki elutasítja Isten, mert a gonosz és a szenvedés a világban, úgy néz ki önellentmondás - egyrészt, az emberek hevesen elutasítja Istent és válassza ki a saját útját, amely arra figyelmeztetett, hogy nem jó nem vezet, akkor Isten és a vádlott, oda, ahonnan jöttek.
Ez olyan, mint ha egy nő volt az abortusz, majd Istent hibáztatta, hogy ő a gyermektelen, vagy a férfi elhagyta a családot, majd Istent hibáztatta, hogy egyedül van.
A fő akadály az, hogy hinni Isten jóságát - nem létezik a gonosz és szenvedés a világon, és az elismerése megtagadásának a felelősséget a rossz és a szenvedés.
Az összes szemrehányásokat Isten áll egy furcsa ötlet: „A bűneim, a mások bűneiért és következményeik hibáztatni Istent.” Ha úgy dönt, hogy iszik egy üveg vodkát egy nap, nem egy, nem lehet hibáztatni, de magam azzal a ténnyel, hogy tönkre fogja tenni az egészségügyi és így szenvednek saját maguk és családjuk. Ha úgy döntök, Isten ellen, én vagyok felelős a következményekért.
Mi az evangélium hívások - ismerte el felelősségét, a bűn és elfogadja Isten bocsánatát.
Miért szenvednek a csecsemők, akik még nem volt ideje a bűnnek? Miért néhány születnek súlyos beteg?
Egyikünk sem él külön bolygón. Ön (és a) választás tükröződik az egész univerzumot. Ki mondja meg, hozott egy nagy Isten teremtménye (beleértve a saját emberi természet), oly siralmas állapotban, hogy a gyermekek születnek beteg? Nem mindannyian - beleértve engem és akkor személyesen - nem vett részt benne?
Angol költő (XVII században, ha nem kap őket összekeverednek) Dzhon Donn írta: „Egyikünk sem egy sziget, de minden - részben a kontinens ezért nem kér Akiért a harang szól - ez az autópályadíj téged.”
Ez a kapcsolat az emberi faj eredetileg lennie kellett volna azt a tényt, hogy az emberek javát egymással - bizonyos mértékig ez igaz most. Valaki igazságot, a szeretet és a hűség, hogy az emberek is előnyös, akik ezt az embert még sohasem láttam. Aspirin például feltalálta a tizenkilencedik századi német vegyész, aki keres egy eszköz, hogy segítsen apja, aki gyötörte a fájdalom az ízületekben. Ennek eredménye, hogy részesült nemcsak apja, hanem sokan, akik még soha nem ismert.
A mi elfordult Istentől, a világ, ez a kapcsolat gyakrabban fordul elő, a rossz értelemben - valaki bűneit, rossz példa, a hamis, romboló gondolatok is terjed, mint a baktériumokat, sokakat érintő. (Mint a szó szoros értelmében egy fertőzés, például AIDS) minden az én döntések befolyásolják mások - ez elég nyilvánvaló.
Különösen, ha ma matyugnulas tömegközlekedés, holnap egy közeli kórházba a baba született súlyos genetikai rendellenesség? Tehát?
Különösen ez a helyzet. Például, ugyanaz a busz volt vezetői tompa ember, aki küzdött a kísértés, hogy igyon. Hallotta -, hogy egy nő esküszik trágárságokat. Mi svolochnaya élet! És ivott. És akkor (nem holnap, természetesen, és kilenc hónap) a családjában volt egy gyerek egy súlyos genetikai rendellenesség. De ez a kapcsolat lehet egyértelmű és rövid; valójában mi köti össze egymással (és az Univerzum) sokkal mélyebb és titokzatos módon.
Egy bukott világban, ez vezet az a tény, hogy vétkezik, akkor megfullad nemcsak magukat, hanem egymást; de az evangélium azt mondja, hogy Isten az Ő tökéletes jóság és a bölcsesség, ismét fordult ez a kapcsolat jó.
Ezzel kapcsolatban Iisus Hristos legyen a Megváltó. Mindazok, akik hisznek benne, hogy a vele kapcsolatban oly módon, hogy vállalja bűneiket, és nekik az örök életet, amelyet ő maga rendelkezik. A lényeg itt nem csak egy példa egy bizonyos „jótékony hatását”. A lényeg az, hogy Krisztus igazsága, engesztelő áldozat, feltámadása egy nagyon mély szinten a valóság - mélyebb, mint az ok-okozati összefüggések, képesek vagyunk látni magad - tartoznak, akik hisznek benne.
Amikor válunk Krisztus részesei leszünk Tetteire megmenteni a világot, mi hozza a gyógyító és a megváltás a következő világban. Ezután a tompa emberek le a busz, ami nem obmaterili és támogatta és vigasztalták, talál egy üzletet ima, és nem iszik, és a gyermek egészségesen született.
És itt van a választás és a felelősség - ha továbbra is felmelegszik magukat és egymást, vagy jön hozzá, akik húzza minket, és mi a részvétel, és mások.
Ha Isten megengedi a gazember, hogy kínozzák a gyermek, aki vagy nem méltó az istentisztelet, vagy egyszerűen nincs rajta
Először is megjegyzem, hogy sok hívő, úgy dolgozik az epicentruma az emberi, különösen szenvedő gyermekek (Zhan Vane közösségek fogyatékos gyermek, Mat Tereza nyomornegyedében Calcutta atya Georges Chistyakov a Gyermek republikánus Hospital, és még sokan mások ) tartani a hitet, sőt a növekedés az Isten ismerete ilyen körülmények között. Az emberek panasztétel Istennek a szenvedésről, mint általában (nem mondom az összes, nem tudom) nem szakad enyhítse a szenvedést
Általában olyan válasz, amely megadja az Isten szavát, a következő:
Lord. longsuffering felénk, nem akarja, hogy minden elvesszen, hanem hogy mindenki megtérésre jusson. (2 Peter 3: 9)
Ahhoz, hogy jobban megmagyarázni, eltöröm a választ néhány pontot.
1. Mi, hasonló kérdések, maguk is a probléma része; Fontos tudni, hogy a helyes kérdés megfogalmazása. Mi nem nézd meg a világ gonosz, a távcső másik bolygóról; Saját viselkedés része ennek a gonosz. Ezért a helyes kérdés megfogalmazása - „Isten miért teszi számomra, csakúgy, mint mások, mint én, bűnös, a gonoszt.”
Persze, lehet mondani, hogy mivel ő nem követett el ilyen szörnyű bűncselekmények, mások mit tenni. De ez csak egy hajlandó elismerni felelősségét. Ha a szavak segítettek elpusztítani valaki még homályosan hit és istenfélelem, és hogy valaki elkövetett erőszak - Én is hibás. Nem lenne igazságos, hogy megbüntesse a erőszaktevő, nem büntet e. Akkor hogy más példákat, de úgy tűnik, teljesen világos, hogy bármit is mondanak vagy tesznek a helyzet, hogy mi elfoglalni, hatással van a többi ember és a világ egésze. Az a tény, hogy a világ olyan, amilyen, akkor mi, akik felelősek - és mindannyiunkat személyesen. Nem vagyunk azok az emberek, akik tudják, hogy állításokat a világ gonosz; vagyunk az emberek, akik panaszt tehet.
A felháborodott kérdést: „Hogy van az Isten megengedi.” Szükséges ez az elutasítás, hogy ismerjék el a személyes felelősséget, hogy mi történik.
2. Miért Isten nem avatkozik be, és megáll intézkedések egy gazember?
2.1. Milyen stádiumban kell neki beavatkozni?
Ezzel megalakult a személyiség a gazember keze van egy csomó ember; A motívumok sarkallták elkövetni a bűncselekményt, alakultak fokozatosan. Sok-sok embert átnyújt neki egy példát figyelmen kívül hagyása más emberek életét és méltóságát; elve „csinál, amit akar, és gúnyolódni ezen (irodai és csak morális) unalmas” nem ő találta fel. Túl sok ember előadott elve „kövesse a vágy”, majd rémült, hogy valaki fel (vagy inkább fejlődik) vágy teljesen szörnyű. Villain lehet hibáztatni a tény, hogy ő követte ezt az elvet, de a hibás, és azokat, akik segíteni agresszíven. Ha Isten volna villámcsapás kínzó, miért ne nyomja, akik ezen élettartam egged?
(A végén, hatni rá, és őket, de erről bővebben később)
2.2.Esli Isten beavatkozik kifejezetten, akkor abban a pillanatban az Ítélet, megátalkodott bűnösök hal meg örökre.
Fejtse ki részletesen. A lehetőséget, hogy megbánjuk és úgy vélik, csak abban az esetben, az Isten létét nem egyértelmű.
Ha egy személy homlokára összeütközött a világos és cáfolhatatlan bizonyítéka Isten létezését (pl természetfeletti beavatkozást, hogy megfékezze az intézkedések a gazember), a bűnbánat és a hit már nem lehetséges. Absztinencia gonosz szem előtt világos és egyértelmű büntetés - mint dobrotvorenie előtt tartva a világos és nyilvánvaló jutalom - nincs erkölcsi érték.
Itt egy példa. Ha egy ember tartózkodik a lopástól, mert hozzá hasonlóan ismert rá idején a következő hét rendőr, kész, amint azonnal fogd meg, s az önmegtartóztatás a bűn nincs erkölcsi érték.
Egy másik példa. A közelmúltban az Egyesült Államokban végrehajtott egy drogbáró. Bizonyítást nyert, hogy ő ölte meg több embert (valószínűleg több, sőt, mint az emberek kitaszították a gyógyszerek, lehetetlen megérteni). Azt mondta, persze, hogy megbánja, és jó - de nem hisz neki. Úgy döntött, hogy ha ő lesz börtönben őt (ha egy kis pénzt, és kapcsolatok), hogy valahogy kihúzni. Tény, hogy késő, hogy megbánjuk a bűncselekmények, amikor te már kifogott és leleplezték. Ha, hogy a szabadság, volna megadta magát a hatóságoknak, és bevallotta, hogy a bűncselekmény - az lenne, hogy remény.
(Nem lenne azonban az is lehet ültetni, de túlélte. De Isten kínál teljes amnesztiát)
És az Istennek ítélete - lehetősége van arra, hogy megadja magát az Ő irgalmát, amíg nem viselkednek még mindig nagy. Amikor „beleesik a kezében az élő Isten” már túl késő lesz.
Moment explicit megnyilvánulásai Isten mindenhatóságát majd csak egy pillanatra, majd a bűnbánat már nem lehetséges.
Mert Isten türelmes, hajlandó, hogy mindenki megtérésre jusson. Isten megengedi a gonoszok atrocitásokat a megátalkodott bűnösöket, hogy nekik egy másik, és egy másik, és egy másik lehetőséget - minden következő pillanatban - egyeztetni hozzá.
Egy öreg, hallottam a következő történetet. 1937-ben volt a tizedik osztályban. Egy lány volt, és egy nap az apja letartóztatták, mint a nép ellensége, és a szegény srác fel is hívták a komszomol találkozó és szigorúan így kérték - mi van, rossz ember, dörzsölje vállán a lánya egy ellenséges? Itt van, persze, azt mondta, a hibás nem mutatott kellő éberséget, és hogy minden kapcsolatot a család felbomlása határozottan. De aztán három nap múlva a férfi megjelent, és azt mondták, hogy ő nem a nép ellensége, és becsületes szovjet emberek.
Lehetséges volt, anélkül, hogy a félelem, hogy megfeleljen a lányát, de nem volt egy nagy fickó nem akarja tudni. Ez lehetett mutatni, hűséget - a kockázat, természetesen -, és tartsa a kapcsolatot, de a srác (nem tudom megítélni) sem a hit, sem bátorsága nem látható, és a kapcsolatok elvesznek.
És a hit Istenben - megmutatni a hitet és őszinte elkötelezettség Isten csak akkor lehetséges, amíg Isten nem nyilvánult meg explicit módon. Ha igen, ez lesz késő.
Ha Isten mindenható, akkor hogyan lehet azt mondani, hogy a keresztények a Sátán „az átellenes” Istennek? Lehetséges, hogy ellenálljon a mindenható?
Először is, tisztázni, mit értünk amikor beszélünk Isten mindenhatóságát. Isten mindent tud; de vannak dolgok, hogy ő soha nem - nem azért, mert az ő lehetőségei korlátozottak, de az erejét, erkölcsi jellegű. Istenem, például nem tud eljárni igazságtalanul:
Bíró az egész föld igazságot? (Gen. 18:25)
Ez nem hazugság, nem lehet becsapni:
Ez két változhatatlan tény által, melyekre lehetetlen, hogy Isten hazudjon, talán van egy erős vigasz, kezdeményezték, hogy vegye fel a reményt, előttünk
Ez nem tagadja meg önmagát:
Ha hűtlenek vagyunk, ő hű marad, mert ő magát meg nem tagadhatja. (2Tim 2,13)
Ezek az erkölcsi korlátok kell venni, amikor beszélünk az Isten mindenhatóságát. Nagyon gyakran az emberek azt mondják: „miért lenne Isten, mivel Ő mindenható, hogy ne úgy, hogy”. A válasz általában az, hogy - mivel nem lenne sem tisztességtelen vagy ésszerűtlen és végül nem szolgálja a jó teremtés. Isten mindenhatósága nem jelent törvénytelen zsarnokság; Isten bármit megtehet, de nem csinál csúnya és buta.
Itt egy példa. Skinheads - az állam ellenségei. Az állam sokkal erősebb, és megöli őket. De az állam nem teszi meg, mert a normális állapot (nem a zsarnokság) belül működik a törvény. Az államhatalmat kell nyilvánul meg a keretet a törvény - egyébként zsarnokság.
Most Isten - nem egy zsarnok. Úgy viselkedik az Ő erkölcsi jellegű. Ő mindig azt teszi, ami helyes. Bizony Isten tönkretenné a Sátán és az összes gonosz - de mi van ott, csak megáll támogatja őket abban, hogy. De ő akarja, hogy az üdvösség helyett megsemmisítése az általa teremtett, így a laikus az ő ítélete a bűnöket.
Ami a Sátán, a téma közötti konfliktus Isten és a Sátán nem „vitatott területek”, és az emberek, és a konfliktus több, mint egy próba, mint a harc. A Szentírás szerint, a Sátán főétel Istenhez, és beszélj vele. (Például az első fejezet a Jób könyve).
Isten nyer, azt állítva, az igazságosság, hanem elnyomja az ellenfél erőszakot. Úgy viselkedik, az igazság és nem erőszakkal. Ezért a Sátán a lehetőséget, hogy szembeszálljon vele - hogy úgy mondjam, „játszik a nagylelkűség az Isten.”
A Szentírás azonban nem hagy kétséget elveszíti a Sátán. De ez megint inkább elveszítik a pert, és nem a harc:
Hallottam, hogy egy hatalmas hang megszólal a mennyben, most lett meg az idvesség és az erő, és a mi Istenünknek országa, és a hatóság az ő Krisztus, mert a vádló testvéreink levettetett, ki vádolja őket a mi Istenünk előtt éjjel és nappal. Ők legyőzték azt a Bárány vérével és a szó a bizonyságtételt, és nem kímélték életüket mindhalálig. (Jel 12: 10,11)
Saints legyőzni Sátánt „a Bárány vérében” (azaz az áldozat Jézus Krisztus) és a szilárd hit, nem szorult.
Ezért azt mondhatjuk, hogy a Sátán ellenáll a Mindenható - nem a hatalom és erkölcsi konfrontáció.